廣西民族文化旅游開發研究

摘要：研究從廣西冬族文化旅游產業化開發現狀分析出發，分析存在的問題，借鑒相關理論，歸納并提出廣西民族文化旅游開發的對策，以此使廣西旅游資源得到有效利用，并實現經濟效益和社會效益的相協調。

關鍵詞：廣西；民族文化旅游；開發對策

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文童編號：1672-3198(2010)11-010S-02

1 民族文化旅游的內涵

根據以上對民族文化的界定，一般認為民族文化旅游是文化旅游的一個重要組成部分，它可以理解為以本民族各種物質形態和意識形態等文化要素以及旅游地的自然生態景觀為主要吸引物，在與游客的互動過程中，讓游客暫時融入該民族氛圍的一種旅游形式。

2 廣西民族文化旅游資源概述

廣西是多民族自治區，除漢族外，境內還居住著壯、瑤、苗、侗、松佬、毛南、回、京、彝、水、佗佬族等11個世居民族。同時，還有布依族、滿族、黎族、蒙古族、土家族等26個少數民族。廣西少數民族在漫長的社會發展過程中，在開拓廣西這片祖國南方寶地的同時，也創造了廣西多姿多彩的民族文化。他們各自的語言、服飾、建筑、生活習慣、風土人情、喜慶節日、民間藝術、工藝特產、民族餐飲等，構成了豐富多彩的民族文化，成為廣西民族文化旅游產業的資源基礎。(相見表1)這些燦爛的民族文化，寶貴的物質財富和精神財富，充滿著濃郁的民族風情，不斷地吸引著人們前去觀光、游覽和欣賞。

2 廣西民族文化旅游開發現狀

2.1 取得的成就

2.1.1 已形成了以一定旅游精品與品牌領銜的廣西民族文化旅游產品

廣西民族文化獨特而濃郁，廣西也一直重視民族文化旅游資源的開發，至今己形成了許多旅游精品。如《印象，劉三姐》揚名世界，使“廣西一劉三姐的故鄉”品牌深入人心；2006年4月4日，田陽敢壯山“布洛陀旅游文化節”被選定為中央電視臺國際頻道《傳奇中國節》欄目的開篇節目，CCTV-4進行了開幕式的現場直播，向全球觀眾展現了神秘的布洛陀文化；“程陽風雨橋”作為世界四大名橋之一，展現了侗族人民高超的建筑工藝。眾多民族文化旅游精品吸引了無數游客前來領略廣西獨具特色的民族文化，既弘揚了廣西的少數民族文化，又創造了經濟效益。

現已開發了龍勝白面瑤寨、金竹壯寨、龍脊壯寨、銀水侗寨、融水貝江苗寨、三江侗族村寨、金秀瑤寨、資源苗寨、富川瑤寨、巴馬壯瑤風情村、寧明花山壁畫景區、貴港南山寺、北流勾漏洞、玉林云天民俗文化世界、南寧民族文物苑、宜州下視河景區、流河寨《劉三姐》電視劇外景拍攝地、東興、憑祥邊關風情項目、全州湘山寺、桂林虞山公園、靖江王城王陵等多處民族文化旅游景區、景點。還組織了南寧國際民歌藝術節、三月三歌節、北海國際珍珠節、憑樣邊貿會、資源河燈節、陽朔漁火節、靈川美食節等多種旅游節日活動。

2.1.2 加大了宣傳促銷力度，民族文化旅游市場前景日益廣闊

現代的旅游己不再是簡單的山水觀光活動，旅游更多的被賦予了領略異地文化的使命。民族文化旅游有著廣闊的市場和強大的生命力。《印象·劉三姐》、布洛陀旅游風景區、南寧國際民歌藝術節、寧明花山崖壁畫等眾多相繼走出國門，走向世界的民族文化旅游產品，打開了廣西民族文化旅游的國際市場。

作為廣西旅游產業的重要組成部份，廣西民族文化旅游的市場也受到廣西整體旅游市場的影響。從國際市場上看，港澳臺、越南、馬來西亞、泰國以及日本、韓國仍然是民族文化旅游產業的重點國際市場，以美國、法國、德國為主體的歐洲市場支撐著民族文化旅游產業遠程國際市場。從國內市場來看，大中城市周末游程為主體，區內居民循環游是次重點，鄰省及經濟發達省份的客源近年來開始大幅度增長。總之，廣西民族文化旅游市場己初步形成了相對穩定增長的、遠近結合的市場格局。

2.1.3 依法治旅步入軌道，旅游基礎環境壽設施不斷完善，民族文化旅游發展環境明顯改善

廣西很多民族文化旅游產業重點開發的地區都屬于經濟落后、交通不便、基礎設施不夠完善的地區，這些現實條件都嚴重制約了當地民族文化旅游產業的發展。近幾年，借助創建“中國優秀旅游城市”和“廣西優秀旅游縣(市)”的契機，很多地區都逐步完善旅游基礎設施，優化旅游發展環境。目前已基本解決主要旅游交通干道的暢通性和重點旅游IX(點)的可進入性問題。水電、通訊、消防等旅游基礎配套設施以及防疫、安全等旅游服務配套設施也得到較大改善。

2.2 存在的問題

2.2.1 開發模式單一，產品雷同嚴重

目前廣西民族文化旅游資源開發以民族風情園、民族文化旅游村為主，在一些民族地區更是興建民族村寨。開發模式單一導致產品內容大同小異，缺乏真實性和特色。在筆者進行調研的過程中，在三處都見到“背新娘”的婚俗節目。而以蘆笙迎客，歌舞表演，拋繡球、對山歌為主要內容的表演模式更是屢見不鮮，這種模式化的表演很難吸引游客的興趣，也無法真正展示廣西民族文化的精髓與魅力。因此轉變開發模式，豐富產品類型，有效開發民族文化旅游資源，發揮其經濟價值是廣西民族文化旅游產業化開發應重點解決的問題。

2.2.2 產業結構層次較低，產業發展處于初級階段

廣西民族文化旅游產業的增長目前主要依賴于交通、住宿、餐飲等部門，也就是主要依賴于需求彈性較低的部門，而需求彈性高的部門，如購物、游覽、娛樂等的優勢和效益還沒有充分發揮出來，這說明廣西民族文化旅游產業尚處于產業發晨的初級階段，其產業的規模還在擴大。游覽的優勢沒有充分發揮，說明廣西民族文化旅游產業存在民族文化旅游資源開發的深度和廣度不夠、旅游產品結構仍需完善、旅游產品不能滿足旅游者的各種需求、缺乏市場吸引力等的問題。今后，民族文化旅游產品開發、民族文化旅游商品及娛樂項目，民族餐飲等應是廣西民族文化旅游產業重點發展環節。

2.2.3 以經濟為導向的開發影響了民族文化旅游產業的可持續發展

廣西在20多年旅游業發展過程中，民族文化旅游資源的開發和利用拉動了當地經濟增長，但從全區各地發展情況來看，目前依然延續著“文化搭臺、經濟唱戲”、“旅游搭臺、經濟唱戲”的發展思路，對民族文化的認識不深，追求民族文化開發的短期經濟效益，忽略了非物質文化遺產的稀缺性和不可再生性特征。帶來了許多新的問題：有許多只允許在特定的節日或場合出現的民族歌舞、戲曲，為了讓游客領略民族風情，往往打破傳統的要求和限制，完全用“演”的方式隨時隨地的展示，久而久之，這種程式化的表演不僅難以表現民族文化的精髓，也把民族文化庸俗化和商品化了；民族文化資源開發缺乏可持續性。目前廣西民族文化旅游產業的發展，多以經濟為導向進行旅游開發，而忽略了生態文化發展的規律，導致民族文化旅游產業難以持續發展。

另外還表現在旅游企業整體素質不高，缺乏競爭力、體制機制落后；綜合經濟效益差、旅游市場開放程度較低等方面，總之資源優勢沒有得到充分發揮。

3 廣西民族文化旅游進一步開發的開發對策

3.1 在開發上要全方位、多層次、有重點

全方位就是我們不僅要開展少數民族文化旅游，也要開展非少數民族文化旅游不僅要有古代的，近代的和現代的文化旅游，也要有解放以來特別是改革開放以來的現實生活中的文化旅游不僅要有壯族的文化旅游，也要有其他廣西境內的少數民族的文化旅游。

多層次是既要有迎合一般游客的文化旅游項目，也要有適合大中小學學校的學生具修學性質的文化旅游項目，還要有專供各種專家，學者，考察，研究的特別項目。

有重點就是我們應重點組合我區獨具魅力的文化旅游產品。在少數民族文化旅游方面應著重推出壯族的文化旅游產品和其他如松佬族、毛南族、京族等廣西獨有的少數民族文化旅游。在非少數民族文化旅游方面應著重推出百色起義、太平天國、桂系集團演義這樣一些具有重要的歷史和現實意義的文化旅游。當然，有重點并不是不要其他方面的文化旅游。

3.2 建設民族文化保護村是開展民族文化旅游的t要組成部分

可選擇一些民族特色鮮明，傳統文化保存較完整的少數民族村寨作為示范點，在不改變原有自然與村落居住環境，不改變居民原有生活方式的前提下接待游客。游客可到村寨內觀賞周圍自然風景，觀察參與民族同胞的勞作，體驗民族生活，感受民族精神文化的影響，而廣西各族都有獨具特色的文化來加以展示，游客與民族同胞面對面的交流和精神上的互動會使游客對少數民族對廣西產生新的體認，這樣的旅游才是真正“體驗旅游的樂趣，感悟生活的真諦”。開發民族文化保護村投入小，對當地環境的影響也不大，只需在原有民居基礎上增加必要接待設施，對居民進行旅游接待培訓即可，但這種新奇真實的旅游方式所帶來的游客與收益卻將十分可觀。

3.3 民族文化旅游應采取多種方式。滿足不同層次的需要

根據不同文化層次與旅游目的的游客需要，可將文化旅游分為短期觀光型、度假休閑型、科普教育型、學術考察型等，短期觀光者可突出購物、品食、游覽等特點。度假型往往可在當地停留較長時間，應為其提供較好的居住、通訊、衛生服務，并提供深入了解當地文化、感悟文化氛圍的途徑，為其營造一個自由休閑的生活空間。科普教育型主要針對學生，應突出教育與旅游相結合的特點，增加解說力度，在旅游過程中把民族文化、歷史，民族政策與我國民族概況等內容有機結合進去，達到寓教于樂的目的。而學術考察型則是專家學者對少數民族進行專業研究的學術旅行，與前幾種旅游類型不同，旅游部門的任務是當好學者的管家與向導，為其提供考察路線、后勤服務、介紹當地概況和訪談對象等，使其更便捷地了解到真實狀況。

4 結語

走向自然，接近民眾是廣西民族文化旅游獲得生命力的途徑，在認清自身優勢與不足的前提下，采取正確的開發對策，認真發掘廣西各族各具特色的民族性格與文化內涵，并通過精心設置的旅游項目來加以多層面、系統化的闡釋，必能將廣西民族文化旅游業推向新的發展階段。