讓學(xué)生在語文課上詩意地生活

我們有時會遇到這樣的情形:在評價一節(jié)語文課時，既找不出執(zhí)教者知識上的錯誤，也沒發(fā)現(xiàn)理解上有什么不妥或表達上有什么明顯失誤，但是卻總覺得缺少點兒東西:教師中規(guī)中矩地講，學(xué)生死氣沉沉地聽，語文的魅力在課堂上得不到任何體現(xiàn)。究其根源，“現(xiàn)在語文已經(jīng)沒有詩意了!”于漪老師道出了其中的本質(zhì)問題。對缺少詩意的語文課，學(xué)生積極性不高，興趣不濃，精神不飽滿，勁頭不足，聽著不過癮，語文學(xué)習(xí)的目標落不到實處，教學(xué)效果大打折扣。

語文是情感的語文，語文是對詩意的追求。因為學(xué)習(xí)語文不僅是為了會認幾個字、理解幾個詞、能背誦出文章的中心思想和寫作特點，語文一個重要的任務(wù)是精神的享受，情感的熏陶，思想的拓展，意志的強化，心靈的滋養(yǎng)，人格的升華。

正如錢理群教授對學(xué)生所講的:“(語文)這門課程將打破時空的界限，克服個人生命的有限范圍，把同學(xué)們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫，與百年之遠、萬仞之遙的大師巨匠……進行心靈的交流，精神的對話……這是一個燃燒的大海，你不能隔岸觀火。你必定要把自己也‘燒’了進去，把你的心交出來，與這些民族的以至人類的精英一起思考、探索，共同承擔(dān)生命的輕與重，就在同哭同笑同焦慮同掙扎的過程中，你會于不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己變了，變得更復(fù)雜也更單純，更聰明也更天真，你內(nèi)在的智慧、思考力、想象力、審美力、批判力、創(chuàng)造力……被開發(fā)出來，你的精神自由而開闊了，你的心靈變得更美好了。”

因此，語文教學(xué)應(yīng)該追求一點詩意，讓學(xué)生在詩意的學(xué)習(xí)生活中精神得到舒展，情感得到陶冶，人格得到提升。而要達到這樣詩意的教學(xué)效果，則需要我們語文教師付出相應(yīng)的努力。

一、教學(xué)激情——首先自己要燃燒

教師的教學(xué)激情是指這樣一種教學(xué)狀態(tài):教師在教一堂課時以堅定的自信心、充足的知識儲備、周密的課堂設(shè)計、全神貫注的工作熱情為前提，對所授課程內(nèi)容有深刻理解，并由此率先產(chǎn)生強烈的情感體驗，然后通過語言、表情乃至動作引發(fā)學(xué)生的想象力，把他們逐步引入作品所創(chuàng)設(shè)的情境中。

語文教師雖然不是演員，但必須做到以情激情。教學(xué)激情完全出自教師的責(zé)任感，不能僅僅看成是什么“技巧”和“方法”，更不應(yīng)是浮泛的、做作的虛情假意。一個激情的教師始終想學(xué)生所想，始終和學(xué)生一起共享生活的快樂與幸福。李鎮(zhèn)西認為:“一個教師要以自己對所教學(xué)科的態(tài)度去影響學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心肺腑的職業(yè)情感去感染學(xué)生對學(xué)科知識的熱愛。”

語文教師當然不一定是詩人，但他應(yīng)該具備詩人的氣質(zhì);語文教師也不一定是作家，但他應(yīng)該擁有作家的情懷。語文教師不是給學(xué)生講語文，也不是帶著學(xué)生學(xué)語文，而是用自己的語文氣質(zhì)感染學(xué)生。

于漪老師曾這樣談她的教學(xué)體會:“我教《周總理，你在哪里》時，課堂上哀思如潮，學(xué)生難以自控，這是因為我自己的教案就是用淚水寫出來的。我把自己作為一塊煤，投入爐火，燃燒得通紅，率先產(chǎn)生強烈的情感體驗。這時，也只有在這時，放射出的火光與熱量才會傳遞給學(xué)生，從而產(chǎn)生巨大的美感力量。”

也曾聽到兩位老師講授當代著名臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。一位老師在一堂課中花了大量時間重點講這首詩的結(jié)構(gòu)、立意、語句、詞語、情感、主旨等，之后還再三地問學(xué)生有沒有什么地方不懂，直到所有學(xué)生似乎都理解了，他才放心地在下課鈴聲中走出課堂……學(xué)生是否真的學(xué)懂了這首詩呢?答案可想而知。缺少了情感基調(diào)，怎么能引起學(xué)生的共鳴呢?正如贊可夫在《和教師的談話》中指出的那樣:“教師本身要具備這種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會和體驗生活中和藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。如果按照教學(xué)法指示辦事，做得冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必有什么效果的。”相反地，另一位老師在上這首詩時，只是一遍遍地與學(xué)生一起誦讀，一起感悟，最后大家一起流淚，一起走進詩人的情感世界。

中學(xué)課本中，一些教師的形象都是充滿激情的典范，我們語文教師不妨借鑒:三味書屋中的先生讀書到動情處“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去”，雖然不是在指導(dǎo)學(xué)生讀書，但是他充滿激情的表現(xiàn)給學(xué)生做了極好的示范，以至學(xué)生“疑心這是最好的文章”。魏巍的小學(xué)老師蔡蕓芝是“溫柔和美麗的人”， “愛用歌唱的音調(diào)教我們讀詩”，使學(xué)生“直到現(xiàn)在”還記得她讀詩的音調(diào)，背誦她教的詩。韓麥爾先生在敵軍占領(lǐng)祖國后的最后一堂法語課上，“感情激動，連聲音都發(fā)抖了”“哽住了”“說不下去了”，使平時淘氣的小弗郎士也終生難忘。

激情不是表層的張揚，也不是膚淺的鋪陳;不是聲嘶力竭的叫喊，也不是矯揉造作的表演;不是拙劣的東施效顰，也不是可笑的邯鄲學(xué)步。激情是真實的、由衷的，而且又是感人至深、振奮人心的情感的自然而充分的流露。激情如火，熊熊燃燒;激情似水，洶涌澎湃;激情若風(fēng)，遒勁浩蕩。激情進入語文課堂，語文教學(xué)更加魅力四射，風(fēng)采迷人。

二、創(chuàng)設(shè)情境——營造詩意氛圍

盧梭在他的《愛彌爾》里曾諄諄告誡我們:“千萬不要同年輕人干巴巴地講什么理論。如果你想使他懂得你所說的道理，你就要用一種東西去標示它。應(yīng)當使思想的語言通過他的心，才能為他所了解。”夸美紐斯也說過:“凡是沒有被悟性徹底領(lǐng)會的事項，都不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)。”要讓學(xué)生的思想、情感和課文中人物的思想、情感融為一體，與作者的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，受到熏陶。

在課程起始階段需要創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生期待心理和渴望滿足的心理。如于漪老師上《春夜的回憶》時，引用了泰戈爾《飛鳥集》中的詩“讓生者有那不朽的愛，讓死者有那不朽的名”。這樣的詩句讀來令人肅然起敬，學(xué)生的心一下子就進入了課文設(shè)定的情境，升騰起對開國總理周恩來的思念。教高爾基的《海燕》時，于漪老師以沈德倫的水彩畫《海燕》為出發(fā)點，讓學(xué)生觀畫想象。畫意與“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”的詩意相合。于漪老師要求學(xué)生想象雨前景象，推想雨后景象，想象天空和大海的變化，想象海燕的形象，使靜畫動起來，從而身臨其境地在壯美的意境中神游。

在教學(xué)過程中，教師也要不失時機地引導(dǎo)學(xué)生感悟文章重點語句、重點字詞所表達出來的形象美、色彩美、聲音美，并通過這樣的感悟，提高學(xué)生對語言文字直接的、準確的、敏銳的感受能力。如余映潮老師上的一節(jié)題為《近體詩二首》的教學(xué)示范課，其中有這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)——用描述來表現(xiàn)詩境。他先給學(xué)生示范，然后讓學(xué)生邊讀邊張開想象的翅膀，讀完之后用優(yōu)美的語言再現(xiàn)頭腦中浮現(xiàn)的畫面。有一學(xué)生當堂對《山居秋暝》作了如下描述:“雨說停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院晚鐘的聲音，在秋天微涼的空氣中緩緩流動。月亮不知什么時候掛上了樹枝，晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。清涼的細流潺潺地淌過石頭，隱隱地流向遠方……時光如水，春芳已歇;寧靜與閑適，讓人真的好想做一個隱者，把這份淡泊、這份純美、這份幽靜而飄緲的景致，留在生命的深處。”可見學(xué)生通過想象，不僅讀懂了原詩，也讀出了畫面，讀透了意境。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，既拓寬了學(xué)生的文化視野，又提高了學(xué)生對詩句的感受力。

在課的收束階段，教師也可以創(chuàng)設(shè)詩境，讓語文課堂詩意縈繞。教學(xué)朱自清的散文《春》時，當學(xué)生在筆者

的啟發(fā)下，充分調(diào)動自己的文學(xué)積累，用古詩文概括并描述文中的畫面之后，筆者滿懷激情地說:“在同學(xué)們詩情畫意的描述下，我們都被這美麗的春光所陶醉了，被同學(xué)們洋溢的詩情所感染了，被這盎然的生機所激勵了。春，已在我們的心靈中幻化出一派充滿詩情畫意的美好景象。下面我們不說詩人的詩，我們來說自己的‘詩’，你們能不能自擬一句略帶詩意的話表達出春天的景物帶給你的啟示呢?如:春草告訴我，只要有一股鉆勁，就一定能成功。”片刻之后，學(xué)生們紛紛拿出了自己的作品:

生1:春草告訴我，只要我有堅持不懈的毅力，就一定能鉆出巖層。

生2:春花告訴我，只要敢于開放，就會絢麗多彩。

生3:春風(fēng)告訴我，要把溫暖、芳香獻給大地。

生4:春雨告訴我，“送人玫瑰，手留余香”，只要你給別人帶來快樂，你就會享受到更大的快樂。

生5:春柳告訴我，只有春天勤生綠葉，夏天勤送濃陰，才能感到自己生存的價值。

……

這個教學(xué)片斷用詩歌詩化語文教學(xué)，使語文課堂詩情洋溢，促成學(xué)生的情感與課文中的情感碰撞，使他們頻閃智慧的靈光，燃燒起發(fā)現(xiàn)的渴望，讓語文真正成為“詩意語文”!

三、激發(fā)愛憎——用美去塑造詩意心靈

好的語文課是一種“點燃的藝術(shù)”，是用那些優(yōu)秀詩文蘊藏的思想情感和精神情趣來點燃學(xué)生心頭的火焰，就像古希臘神話中普羅米修斯從天庭盜來圣火照亮人間一樣。而語文教師，就是為學(xué)生高擎這火把的前行者和領(lǐng)路人。語文教師應(yīng)該把學(xué)生情感世界的心弦調(diào)撥得十分敏感、堅韌，經(jīng)得起時代的考驗，從而為他們整個生命航程確定好方向和目標。

為此，教師要深入挖掘教材的思想內(nèi)涵，尋找最科學(xué)合理的動情點。講課時，悲的地方要讓學(xué)生潸然淚下;喜的地方要讓學(xué)生開懷大笑;樂的地方要讓學(xué)生忍俊不禁;怒的地方要讓學(xué)生義憤填膺;美的地方要讓學(xué)生心向往之;丑的地方要讓學(xué)生嫌惡討厭。從而使教學(xué)達到這樣一種境界:教師成為樂隊的第一小提琴手，引導(dǎo)學(xué)生們演奏出一曲曲愛和恨的交響樂。

如教學(xué)魯迅的《孔乙己》時，要讓學(xué)生感受到:孔乙己那種好喝懶做、不發(fā)揮自己特長來謀生的做法對我們不是一個警醒嗎?酒店老板和那些酒客們對孔乙己這個可憐的人的無情嘲笑和奚落不昭示我們對弱勢群體要多一些關(guān)愛嗎?教學(xué)莫泊桑的《項鏈》時，要讓學(xué)生感受到:路瓦栽夫人那種愛慕虛榮、追求享受的做法對我們不也是一個教訓(xùn)嗎?而她絕境中不消沉、不耍賴、不逃避、不出走，勇敢地面對厄運，用自己的力量來改變命運的精神，對我們不也是一種鼓舞嗎?

于漪老師在講《賣火柴的小女孩》時，學(xué)生會和她一樣對小女孩產(chǎn)生深深的同情;講《孔乙己》時，學(xué)生辛酸得直把眼淚往肚里咽;講《過零丁洋》時，學(xué)生胸間油然而生中華民族的浩然正氣;講《多收了三五斗》時，平時靦腆溫和的女學(xué)生竟怒不可遏地站起來，臉氣得通紅，猛擊一下桌子:“于老師，米我們不賣了，運回去自己吃。”看，于漪老師已經(jīng)把愛與憎的情感深深植入學(xué)生純真的心靈，使美的種子結(jié)出善的果實，這樣既傳授了語文知識，又塑造了美的心靈。

語文界泰斗呂叔湘曾經(jīng)說過:“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”這確實道出了語文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的個性特點。語文課堂教學(xué)既需要科學(xué)性，也需要藝術(shù)性;它既是沒有止境的科學(xué)，也是永遠不會完美的藝術(shù)。只要我們語文教師行動起來，對生活抱有執(zhí)著的追求，在課堂上傾注自己滿腔的愛與激情，一定能打開學(xué)生的心扉，撥動學(xué)生的心弦，讓教與學(xué)彈奏出美妙的心曲，讓學(xué)生享受詩意的語文課堂。

生命，因為詩意而更美麗;教學(xué)，因為詩意而更動人。

[作者通聯(lián):翔宇教育集團湖北監(jiān)利新教育實驗學(xué)校]