無言的歌

摘 要：民間剪紙?jiān)诿耖g，流傳于民間，不同的地域文化賦予它不同的地域特色，剪紙本身也是一門藝術(shù)。本文通過對(duì)民間剪紙作品《母女對(duì)織圖》的賞析，品味通過剪紙藝術(shù)所傳遞出來的情感藝術(shù)、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民間剪紙、剪紙藝術(shù)、作品、審美價(jià)值

一

看它一眼，我便被深深吸引；再細(xì)讀它，更驚嘆民間藝人卓絕天成的情與美的表現(xiàn)手法，它，便是民間剪紙作品《母女對(duì)織圖》。《母女對(duì)織圖》是一幅典型的民間剪紙藝術(shù)作品代表，本文主要是通過對(duì)作品的分析，挖掘出其體現(xiàn)的藝術(shù)情感。

山西聞喜縣有個(gè)叫王九九的老人，她剪了一對(duì)幅織布的剪紙，當(dāng)?shù)刈雒耖g藝術(shù)工作的人曾為這幅剪紙起名為“母女對(duì)織圖”——兩架老式的織布機(jī)，對(duì)稱的構(gòu)圖，一架織布機(jī)上坐著年邁的母親，一架織布機(jī)上坐著年輕的女兒。再仔細(xì)看，母親的織布機(jī)上端掛著一盞小燈籠，里面忽閃著蠟燭的火苗；女兒的織布機(jī)上端掛著的卻是一盞電燈——這顯然不是在同一時(shí)間里的“對(duì)織”。讓我們更仔細(xì)一些看，母親的織布機(jī)旁有一個(gè)天真的無憂無慮的孩童，正昂起頭和母親說著話哩，一只小鳥正歇在織布機(jī)頂端嘰嘰喳喳湊熱鬧呢；而女兒的織布機(jī)旁卻是一簇待放的花苞。哦，原來兩個(gè)相互對(duì)稱的畫面之間相隔了十幾年，那個(gè)曾在母親織布機(jī)旁玩耍的小孩兒已長(zhǎng)成了含苞待放的大姑娘，而母親卻已不在了……這不是什么“對(duì)稱型”的構(gòu)圖，分明是一種時(shí)空的反轉(zhuǎn)；這也不是表現(xiàn)生活場(chǎng)景中的一幕，分明是生命現(xiàn)象的永恒規(guī)律——織布機(jī)還是那臺(tái)織布機(jī)，世界還是那個(gè)世界，但人生滄桑，生命在運(yùn)動(dòng)。當(dāng)女兒將奔到?jīng)_刺的盡頭，母親的那張畫面將在她的身上重現(xiàn)。母親，女兒，還有那玩耍的小孩兒，她們連接成人生的完整段落，又準(zhǔn)備著無休止的重復(fù)——坐在那臺(tái)織布機(jī)，也就是人類賴以生存的物理世界上，不停地編織，不停地編織……一個(gè)普普通通的農(nóng)家婦女，一個(gè)手巧的剪花老人，也許人們不會(huì)相信她會(huì)琢磨這樣深刻的生命課題。是的，她不可能使用文字語言將自己的思考寫成文章，但她剪出來的紙花，卻真的讓我們讀出更多更多。它是一首無言的歌，是對(duì)生命、母親等人類永恒主題的思考的再現(xiàn)。思維并不只有語言文字才能傳達(dá)，民間剪紙藝術(shù)作品正是民眾智慧之泉潺潺流瀉出的美麗圖案，它時(shí)時(shí)與蕓蕓眾生相伴，撫慰心靈，它值得我們更細(xì)心更細(xì)心地閱讀。

二

“民間”與“非民間”這對(duì)相互反義的詞，就像中國(guó)目前還沒有廢除的另外一對(duì)兒——“農(nóng)業(yè)人口”與“非農(nóng)業(yè)人口”一樣，實(shí)際上幾乎被公認(rèn)為生命現(xiàn)象中的質(zhì)量概念。占據(jù)著主流地位的“非民間”的“非農(nóng)業(yè)人口”中的文明人總是自以為是，他們或是把民間藝術(shù)放進(jìn)自己的掌心久久把玩，或是將其改造成現(xiàn)代的某種淺薄的“民俗”，哪兒肯伏下身子看它個(gè)仔細(xì)，哪兒會(huì)仰起眼神奉它若經(jīng)典？一句“天真質(zhì)樸，自由隨意、粗獷有力、栩栩如生”，幾乎成了評(píng)論所有民間藝術(shù)品的“國(guó)語”，順著這樣的調(diào)兒唱下去，似乎就可以說：民間剪紙是不要法度約束的信口開河恣意妄為，就可以說剪花巧手都是些不動(dòng)腦子的粗人。面對(duì)這幅《母女對(duì)織圖》民間剪紙作品，誰能否認(rèn)它對(duì)生命、母親等人類永恒主題的闡釋有著自然天成的詩(shī)意呢？雖然它無言，但是用心，我們就能從中聽到天籟般的歌聲。

《母女對(duì)織圖》是一件叫人思索生命問題的作品，永恒的人生重復(fù)與短暫的人為變化全系在這部象征著世界的織機(jī)之上，前人織著經(jīng)緯，也連著后人的命運(yùn)。我想即使剪花的老婆婆沒有如是說，在她的人生體驗(yàn)中必定也會(huì)有這樣不止一次的追問。民間剪紙巧手把生存過程中的傷痕和眼淚、痛苦和歡樂看成情感經(jīng)歷的瞬間，把創(chuàng)造幸福的一行一動(dòng)當(dāng)成理想追求的永恒，默默地創(chuàng)造著屬于自己精神世界內(nèi)部范疇的別樣意境。這是一種超越現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，這是一種對(duì)于殘缺世界的補(bǔ)充。生命因此而豐富多彩起來，現(xiàn)實(shí)和理想得到了平衡，生命與生活在手拉手的對(duì)視中得到和諧。

兩幅剪紙對(duì)稱重復(fù)構(gòu)圖中，只一些微小變化，即給人以時(shí)間和空間上的無限聯(lián)想。大處著意，小處精到，刀法簡(jiǎn)練流暢，人物的面部五官、發(fā)型、身上紋飾細(xì)致到位的不同處理讓我們從中讀出了性格、心理、情感……包括母親與孩童交談時(shí)身姿的前傾、女兒身姿的挺拔……細(xì)節(jié)，肯定是以精細(xì)的心境造就，讀它，也必須用精細(xì)的心境，否則，一件上好的藝術(shù)品就永遠(yuǎn)不會(huì)屬于我們。

在強(qiáng)勢(shì)文化入侵，民族全面經(jīng)受文化轉(zhuǎn)型的非常時(shí)期，我們已輕易拋卻了曾使我們歡樂我們憂的昨天的一切，心里空落落的，卻又不知道該在我們前行的行裝里裝進(jìn)怎樣的貨色才能獲得身心的長(zhǎng)遠(yuǎn)自在。在我們民族的傳統(tǒng)民間文化里，有什么值得我們攜帶的呢？如果我們能用心地去讀一讀這些優(yōu)秀的民間剪紙作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這些生活在社會(huì)最基層的勞動(dòng)者創(chuàng)造的藝術(shù)，不正可以與文明世界藝術(shù)象牙塔中的“精神產(chǎn)品”一樣，成為我們今天和未來的經(jīng)典，成為我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的自在和身心的強(qiáng)壯的選擇。

無言的“歌”，無字的“紋”，民間民眾的智慧，需要我們用心地傾聽，用心地閱讀。

參考文獻(xiàn)：

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【3】孫建君著：中國(guó)民間美術(shù)[M]，上海畫報(bào)出版社，2006年轉(zhuǎn)

【4】楊學(xué)芹、安琪著：民間美術(shù)概論[M]，北京工藝美術(shù)出版社，1990年