師德的境界在哪里

——“你殺了我吧!”

——“你還要修練武德，這樣才能達到以靜制動的境界。”

影片《臥虎藏龍》中玉蛟龍和李慕白的一段對白，輕輕地擊中了我。原來武德從來沒有游離在功夫之外，它就是功夫的一種境界。那么，師德是否也是一種教育的境界，這種境界又體現在哪里呢?我舉目四望。

特級教師莊杏珍對課堂教學一絲不茍。一次，某位徒弟上完課后，莊老師特地打去了電話:“你在課堂中有這樣一個環節#8943;#8943;這樣處理是否太‘油’了?要知道，課品如人品啊!”莊老師就是以本來面目來和學生對話的，她對某些虛假的錄像課深惡痛絕，表示“這樣的課我是不上的”。我看到，原來師德的境界就在“人品”中。

安利柯的二年級老師得了重病，老師拉住他的手說:“安利柯，你不要忘了我呀!”她在臨終前還對學生進行了家訪，和每一位學生告別。這是《愛的教育》中的一個情節。我看到，原來師德的境界就在對學生無私的關愛中。

明代“心學”教育家王陽明看到一名學生因為眼病而心懷憂戚，就說:“你怎么能貴目而賤心呢!”一語驚醒夢中人，該生大受啟發，重新振作起來。我看到，原來師德的境界在“大智慧”中，在“致良知”中。

“兩彈一星”功勛獎章獲得者程開甲先生回母校探望，和學生留影。孩子們簇擁著程老，手作“V”形，高聲喊“”。八十開外的程老先生竟然也手舉“V”形，吐著舌頭，比孩子們更頑皮。我又看到，原來師德的境界體現在童真中。

可見，師德從來不是以獨立的面目出現的，它體現在書品、人品、教品、課品#8943;#8943;中，聚攏起來，就組成了一個大寫的“人”字。我知道了，師德的境界就是人的境界。

可是在我們的一些教育中，卻存在著這樣的現象:

某學校舉行了一場道德類圖書閱讀活動，讓學生閱讀一些具有思想教育意義的圖書。筆者不禁疑惑起來，難道我們在讀書時，是要區分哪些圖書是用于提高文學水平的，哪些圖書可以提高思想境界，哪些圖書能夠培養閱讀興趣的嗎?學校把教育如此割裂，又如何才能達到動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒的整體功效呢?

某教師在上《兩小兒辯日》一課時，為了讓學生讀出辯論的語氣，營造良好的閱讀氛圍，讓學生分成兩組朗讀，教師則不斷用提示語“煽風點火”:“一小兒跺著腳說”，“另一小兒扯著嗓子喊”，“一小兒叉著腰說”#8943;#8943;果然學生讀得興致盎然，掀起了教學的高潮。筆者認為，教師把著眼點置于表面的“辯”中，忽視了作者對兩小兒勤思善問的贊美和對孔子實事求是的態度的肯定，在表面熱鬧的教學中，歪曲了對人物的理解，是一種德育價值的遺失，這樣的課堂格調是不高的。

#8943;#8943;

師德是一種格調而不是一種束縛，是一種智慧而不是一種矯情，是一種自如而不是一種負擔，是一種整合而不是一種分裂#8943;#8943;孔子曰:“故君子尊德性而道學問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸#8943;#8943;”師德就是教育的一種大境界。

(作者單位:吳江盛澤實驗小學 江蘇蘇州 215228)

責任編輯余志全