簡析影響當代大學生創新意識培養的因素

摘要人類的發展史就是一部生動的創造發明史。一個國家要迅速崛起并保持長盛不衰，唯有依靠不斷的創新。大學生是國家寶貴的人才資源，加強對大學生創新意識的培養勢在必行。大學生創新意識的培養受環境影響，本文以此為題從傳統文化與現實社會兩方面對相關影響因素進行分析，并進行簡要總結。

關鍵詞大學生 創新意識 影響因素

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

1 傳統文化中的阻礙因素

文化是社會特有和嗣承的觀念模式、價值模式和行為模式，包括價值觀、態度、信念、行為規范以及人們普遍持有的見解等。它規定并潛移默化地影響著人的基本素質和心理性格的形成，對人類的社會性活動有著深刻和內在的影響。

中華文化五千年的燦爛文明博大精深，傳統文化對人們的思想觀念和創新思維具有雙重影響。守祖訓、論輩分、不犯上、求中庸，挑戰權威被視為對先人、對師長的大不敬，標新立異被認為是離經叛道，發明創造則被當作雕蟲小技。在這種傳統文化的長期影響和熏陶下，不少人形成了趨同求穩、崇拜權威、崇尚中庸、不敢為天下先的心理和思維定勢。而受此制約，我國傳統教育方式所培養的學生也往往缺乏科學的懷疑和批判精神，缺乏獨立思考能力和挑戰權威的勇氣。

1.1 因循守舊和缺乏批判思維

在中國傳統的倫理文化中，“天地君親師”、“師道尊嚴”、“一日為師，終身為父”，以及“為尊者諱”“為親者諱”等觀念根深蒂固，要對尊者、師者的理論和觀點加以懷疑得有很大的勇氣。“不敢為天下先”，因循守舊、保守自閉、固步自封的思想滲透到各個領域，對我國的經濟、政治文化和社會發展產生了深遠影響。新中國建立以后，盡管隨著改革開放進程的深入和經濟全球化步伐的加快，人們思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，可因循守舊循規蹈矩的思想還是根深蒂固地存在于內心深處，有礙創新意識的培養與形成。

1.2 中庸之道和缺乏風險意識

不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。有別于一些人對“中庸”一詞的誤解，其真正含義是中正光大，包含著自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物的意味。

中庸之道是儒家面對劇烈社會變革的一種守舊方式，也是面臨激烈社會沖突的一種調和矛盾的方法。中庸，是不偏不倚、平平常常的境界，能起到穩定持重的作用，對社會矛盾的緩和與常規的行政管理不失為一種恰當的處理方式，然而對于創新意識培養而言，并不能起到推動的作用，在一定意義上會極大地磨損創新意識與創新激情。

1.3 經驗主義和缺乏實踐精神

經驗，是人們對工作、生活經歷的不斷積累、概括和總結，它對于幫助人們少走彎路，成就事業是必不可少的、難能可貴的。但凡事要問“經驗”，前人或自己沒有說過的沒有做過的，則不能也不敢越雷池半步，表面上看似求安圖穩，實則守舊、坐井觀天、不思進取，它不僅不能推動事業向前發展，反而會成為事業的絆腳石。毛澤東同志在《反對本本主義》、《實踐論》等著作中明確指出經驗主義的要害在于輕視科學理論的指導作用，滿足于個人狹隘經驗，把局部經驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套。并由此告誡人們要相信科學，勇于探索實踐。

1.4 隱忍謙讓和缺乏競爭意識

深受歷史文化影響，隱忍謙讓成為中華民族的傳統美德。儒家的內圣、道家的守柔皆是“忍”的表現。以儒家思想為主導的中國傳統文化，“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等儒家思想基本價值觀，始終是指導絕大部分中國人日常行為的基本意識。這些傳統思想的教化一方面造就了中華民族禮貌友善、溫良忠厚和認真刻苦的氣質;另一方面也導致忽視人的個性，人的自身價值越來越被壓制，并最終在我們的民族性格中注入了中庸、克己、隱忍、怯懦等消極因素。個性的被壓抑直接導致競爭意識的缺乏。

2 現實社會的影響因素

2.1 市場條件下的功利傾向

改革開放以來，我國社會經濟文化急劇轉型，社會的價值標準和個人的價值取向發生了巨大的變化，在一定范圍內出現了以市場標準作為唯一的標準、以經濟利益作為唯一利益的現象。在物質利益的引誘和經濟效益的膨脹下，急功近利心態的形成讓大學生無法安于現狀，目光短淺，心浮氣躁。兼而受傳統文化中實用主義的影響，很多學生在選擇專業時表現為重實用輕基礎;在選擇所修課程方面，表現為重經濟價值輕理論知識。這種實用功利主義的傾向對于學術創新意識的培養和現實中的創造發明所產生的消極影響不可忽略。

2.2 信息社會條件下疏離經典的偏向

二十一世紀是一個以知識、信息為主導的創新時代，是以高新技術為核心的知識經濟占主導地位的時代，瞬息萬變的大量信息往往令人暈頭轉向。無論是科技的突破、新觀點的產生，還是發明創造的完成，都需要一定的沉淀，過程的體驗對于創新意識的培養而言必不可少，需要大學生在或長或短的一段時間里經得住寂寞，耐得住孤獨。海量信息的沖擊下，大學生往往急功近利，疏離經典，滿足于快餐式的文化消費，知識面廣而不專、雜而不精。教育，僅僅加強信息技術硬件方面的建設是遠遠不夠的，更應大教會學生正確地判斷事物、篩選有效信息的標準。

2.3 育人與用人過程中的評價脫軌取向

在應試教育大行其道、素質教育實效不顯著的社會背景下，學校仍然是以分數作為重要乃至唯一的參考標準，來評斷學生各方面的能力與素質。我國高校普遍存在重課堂學習輕社會實踐，重知識點考察輕創造性要求的評價標準，從而使學生只重視書本知識的學習，更重視考試知識點的掌握。導致大學生創新意識嚴重不足。而與此同時，社會用人單位對大學生的實踐應用能力提出了較高要求，反映不少畢業生在工作中存在理論知識有余、動手能力不足，知識與實踐相脫節的問題。在分數作為唯一標準的應試背景下，育人與用人過程中評價標準的不一導致雙邊取向脫軌，無法有效對接，從而造成大量畢業生就業困難的同時，一些用人單位卻求賢若渴、虛位以待的矛盾現實。

3 傳統與現實影響因素對當代大學生創新教育的啟發

在當前社會主義仍然并將長期處于初級階段、市場經濟基本建立的背景條件下，傳統文化向現代文化的轉換尚未完成，文化傳統中有利于或潛在地有利于未來科學發展的因素未能得以深入發掘和汲取，傳統文化中消極的處事原則和思維模式仍然在起作用。傳統的教育體制和方法不利于創新意識和精神的培養，不少學生習慣于接受、理解和掌握現成的知識，墨守成規，不敢想也不敢做前人沒有做過的東西，不敢挑戰已有的學說或權威觀點，更不用說超越前人，做出突破性創新。中國的教育體系開始時比任何其他地方的教育都較為開放和自由，這種教育體系受國家委托擔任培訓官員的任務。這種教育體系對于一個人養成思想與行動的和諧一致，是有成效的。可是后來由于過分強調形式主義和嚴格的考試評分制度，而使這種教育體系變得死板和僵化了。只重知識灌輸、不重能力培養，只重趨同一致、反對標新立異，只重尊敬師長、不重獨立創造，只求千篇一律的批量化人才培養、不重個性風格發揚的教育方式，對于創新思維的熏陶、創新精神的弘揚、創新人才的培養、創新文化的建設是極為致命的。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集(第1-4卷).北京:人民出版社，1995.

[2]教育部科技司，共青團中央學校部，中國(科協)科普研究所.全國青少年創造能力培養系列社會調查和對策研究.廣州:廣東教育出版社，2000.

[3]王偉光.創新與中國社會發展.北京:中共中央黨校出版社，2003.

[4]馮增俊.教育創新與民族創新精神.福州:福建教育出版社，2005.

[5]李宣海等.教育:塑造未來的奇跡.上海:華東師范大學出版社，2007.