正確認識和實施高校美育

摘要審美教育是一種綜合性、超越性的教育，具有情感教育的作用與功能，是人格修養的入門途徑。美育在高校教育中的地位日益重要，只有正確認識和實施高校育美才能幫助大學生從審美的角度獲得對真理的認識，啟迪智慧，擴大視野，明辨是非、善惡與美丑。

關鍵詞高校美育 審美 素質教育

中圖分類號:G641文獻標識碼:A

為了適應新世紀知識經濟時代的要求，教育部在《面向21世紀教育振興行動計劃》中提出:“體育和美育是素質教育的重要組成部分，要加強體育和美育工作。”文件進一步明確了美育的地位，以及美育的重大意義。美育，是人格修養的入門途徑，美育的最終目的，就是在培養學生對美的感受力、鑒賞力和創造力的同時去美化人的自身。著名教育家陶行之先生，始終把“培養真、善、美全面發展的人”做為教育的最高目標。今天，我們的學校教育，也應該把“培育美的情操，形成美的人格”作為美育的重要任務來完成。只有從這個高度來認識美育的根本宗旨，才能夠遵循美育的規律，正確地施行美育。

我國的普通高校基本是專業教育和科學教育一統天下，高校美育一般都只注重藝術技能的傳授和專業知識的培養，忽略了美育的宗旨，對美育的特點、規律和功能也缺乏正確的了解，所以，達不到人格培育和心靈建設的目的。現在的在校大學生大多是“90后”的一代，時代的變遷，審美標準的變異，使得她們在看問題、做事情上呈現出模式化、程式化的傾向。在大學校園我們經常可以看到，大學生們熱衷與各種類型的考證，考級，和社會實踐工作，忽略了自身人文知識的積累;陶醉在追星做“粉絲”的狂熱中，迷戀在流行歌曲的纏綿悱惻中，對經典的中外名曲卻不屑一顧;沉迷在網絡視頻圖像的精彩刺激中，卻對身邊的博物館，美術攝影展覽，視而不見;本該是朝氣蓬勃的年齡，卻沒有展示出意氣風發的精神面貌。在校大學生當中有一部分同學的心理發展水平、意志力、審美境界和對人生的態度與他們現在所具備的專業知識水平不相匹配，這種能力的失調必將嚴重束縛和制約著他們今后的發展。這種失衡的狀態也反映出目前我國高校在審美教育上的缺失。高等教育的育人目標是要培養全面發展的高素質的綜合性人才，而美育則是大學生全面發展的重要組成部分。從當前的現實情況來看，審美教育仍是高校教育中的薄弱環節。

我們知道，審美教育是一種綜合性、超越性的教育。美育和其它教育形式相輔相成，但是卻不能被其它教育形式代替的。美育的一個突出特征，是它的情感教育的功能。情感對個人的社會行為和態度有著重要的影響，特別是對于處在人生十字路口的大學生來說，情感教育尤其重要。梁啟超說:“用理解來引導人，頂多能叫人知道那件事應該做。用情感來激發人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。”這就告訴我們情感需要陶養的道理。美育的一個重要功能就是陶養人的情感，從根本上說，產生情感的直接原因是人對客觀事物的判斷、感受與評價。所以，大學生的情感狀態能夠反映出他們當前的精神世界和個人的性格特征。這種反映越深刻，個人情感的級別也就越高級。凡是美的事物都是以豐富的形態和生動感性的品格來顯現事物的真相、真情和真理的。真，從來都是善緊密聯系的，它可以上升到更高的道德層面。美育的過程中始終伴隨著強烈的感情活動，受教育者處于美感的激情狀態中。教學過程中，師生雙方都是動情的，都會被美的事物所感動，從而發生愉悅、滿意、贊賞、幸福等美好的情感體驗。這種情感體驗使學生的全部身心都被美感的激情打動，從而感到精神健朗、感悟通靈，好似“潤物無聲”的春雨讓心田得到浸潤，并能夠悟到人生的真諦，獲得精神上的極大滿足。這樣的來自于美感的激情體驗，會直接沖擊和改變審美主體原有的情感或情感傾向。

對大學生進行的情感陶養教育，一方面要用美的事物對他們進行情感教育，另一方面就是要防止卑鄙丑惡的東西腐蝕他們美好的情感，柏拉圖強調“要防止青年們在丑惡事物的影像中培養起來……以至日久就不知不覺地把四周許多壞影響都銘刻到心靈的深處。”達·芬奇也警告說:“如果所愛好的對象是卑鄙的，它的愛好者也就變成卑鄙的”。圖像時代的到來，互聯網的廣泛普及，也帶來了一些低劣、卑俗的文藝作品，各類影像泛濫成災。更有一些不良網站通過色情的視頻給人的感觀帶來丑惡低級的刺激，那種頹廢的、變態的，荒淫的、迷亂的情感對當代大學生具有極壞的腐蝕作用。面對這種情感腐蝕，我們必須堅決加以抵制。當今時代的主旋律，是用科學發展觀建設和諧社會，和諧就是一種大美，對美的執著追求應該成為當代大學生的人生信念。高校應堅持不懈地實施審美教育，大學生的心靈需要美的事物來滋潤，需要長久地、連續地被美的情感陶醉，只有這樣才能將情感中善的一面和美的一面面彰顯出來，把那些丑的、假的、惡的方面壓制下去。

要培養大學生分善惡，辨美丑，知榮辱的能力，就必須以美育為手段來實現。普通高等學校實施美育，必須尊重美育的特點和規律，可以從以下幾個方面入手:

1 充分認識美育在大學生素質教育中的作用，給審美教育以獨立的地位

在我國古代教育史上，審美教育被升到“綜合”與“完成”的高度。孔子說:“興于詩，立于禮，成于樂”。他認為，君子是人格發展的最高標準，而君子的個人修養，要通過學習詩歌等文學作品來實現，通過禮儀制度的學習塑造人的品性，掌握行為道德規范。最終要成為君子，還要憑借樂教，也就是藝術教育。古代教育家對育人規律的總結值得我們深思和借鑒。高校的素質教育不是精英教育，而是面向全體大學生的教育，課堂是學校教育的主要場所，課堂教學是實施素質教育的主要渠道。因此，高校應該給給審美教育以獨立的地位。將美育納入正常的教學計劃中，普及到各個專業，按照教育部的要求開設面向全體大學生的美育和藝術教育課程，并使之制度化，規范化。

2 以藝術教育為主要途徑和內容，注重文化層面的教學

藝術教育在對大學生情感世界的教導和精神素質的塑造中起著潛移默化的促進和補充作用。高校在在實施藝術教育的過程中，不能過于強調藝術課程本身的特性，不能將美育和高校藝術專業教育相混淆。高校美育應該是一種普及型的、素質型的藝術審美和體驗型的教育，這種普及式的教育側重于欣賞美和體悟美。應根據大學生的年齡特點，心理狀態和知識范圍，有計劃、有步驟、有系統地實施美育，并把美育融入整個科學文化的教學體系當中。只有系統化的教學，才能使大學生不斷地得到美感的陶養，自覺地發現美，熱心地追求美，在潛移默化中逐漸樹立美的理想，養成美的品質，形成美的人格。

高校中的各個專業要盡可能多開設一些音樂、繪畫的公共課程或者選修課程，每個學期都可以舉辦一些藝術主題的講座，開展豐富多彩的大學生藝術社團活動。同時，還可以運用各藝術門類的自身的知識技能來豐富教學內容，比如:環境、服飾、廣告、視聽、民間美術等，審美通道的多樣性可以更好的開發大學生的藝術潛能。另外，還要注重文化層面的教學，盡量選擇哲理性較強的作品鑒賞。教學應該充分考慮當代大學生的知識結構，注重藝術作品的鑒賞和美學概念的闡述，與文學、哲學、宗教、醫學、物理、化學、工程、社會、歷史、民俗、地域、等多學科的知識相結合，揭示它們之間的內在聯系，以激發大學生的審美熱情。使他們從門外漢變為有一定鑒賞能力的欣賞者，從藝術的陌路人變為愛好者，成為能夠自覺地、有效地、長期地用高雅藝術陶冶情操、增強愛國主義精神。培養他們成為具科學技術專長和人文藝術素養的復合型人才。

此外，應采取主動性教育的方法，實行個性化教育和因材施教，調動學生自身的學習積極性，多給學生提供發表自己的觀點的機會。開展質疑、辯論等一系列活動，考核不搞標準化客觀題，不設標準答案，不搞應試教育，大學生可以自由發揮自己的想象力，以體現美育是情感教育的特點。

3 開闊審美教育的視野

高校可以充分利用城市周邊的美育資源，把審美教育延伸到整個社會中去。如:組織學生游覽自然風光、名勝古跡、歷史文物、人文景觀。另外，美術館、音樂廳、博物館都是大學生開展審美教育活動的好去處。高校還可以開展高雅藝術進校園活動，把京劇、芭蕾舞、交響樂這些大學生比較陌生的藝術形式引進校園。這些由學校自己主辦的藝術團體活動，讓大學生們高雅藝術零距離接觸，使他們了解到國內外優秀的藝術成果，提高了他們感受美、鑒賞美的能力，樹立正確的審美觀念。有效抵制了不良文化的影響，促進了大學生的綜合素養的全面發展，開發大學生的藝術潛能。這種形式的美育，就自然地給學生以美的潛移默化，讓他們經過大學四年的生活，學會抓住身邊無數的美，擁有一雙能夠發現美的眼睛。一個偉大的民族在擁有豐富的藝術的同時也必須擁有具備豐富藝術素質的民眾。當今的大學生如果沒有高層次的修養就是不完美的，他的精神生活也必然是有缺憾的。教育改革呼喚全面的審美教育，我們有理由相信，隨著高等教育改革的不斷推進，在時代和心靈的雙重召喚下，高校美育一定會有嶄新的明天!

參考文獻

[1]蔡元培.蔡元培美學文選》，北京大學出版社[M].1983.

[2]姜美珍.“抓住美麗”——關于大學生審美教育的思考[N].光明日報，2005.8.

[3]王平.學校教育以美育人[J].中國教育學刊，2004.5.