科學(xué)發(fā)展觀視野下的高校思想政治教育發(fā)展

摘要新時期加強(qiáng)高校思想政治教育，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求。正確解讀科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、從科學(xué)發(fā)展觀的角度審視我國高校思想政治教育中存在的問題，最終在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，促進(jìn)高校思想政治教育的完善與發(fā)展，既是高校思想政治教育適應(yīng)時代的理性選擇，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的迫切要求。

關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀 思想政治教育

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化這一歷史進(jìn)程中的最新理論成果，它的提出對于推進(jìn)我國高校思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀視野下的高校思想政治教育發(fā)展研究，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育和全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的無縫結(jié)合，提高了思想政治教育的實(shí)效，有著積極的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 科學(xué)發(fā)展觀與高校思想政治教育的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的嶄新理論形態(tài)，是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識達(dá)到的新高度。高校思想政治教育為現(xiàn)代社會發(fā)展培養(yǎng)黨的人才提供了可能，并通過人才的培養(yǎng)間接參與社會財富的創(chuàng)造。兩者之間有著十分緊密的聯(lián)系。

1.1 高校思想政治教育發(fā)展以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)和行動指南

思想政治教育學(xué)是關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)， 人的全面發(fā)展是思想政治教育的目的和歸宿。科學(xué)發(fā)展觀，在思想政治教育學(xué)的人才培養(yǎng)問題上，創(chuàng)造性地回答了“如何理解發(fā)展”，“如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展”，“如何深化發(fā)展”等問題，為新時期、新階段培養(yǎng)人才指明了方向。思想政治教育活動要至始至終的指向個體的人，以教育對象的自由而全面的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀不僅在理論方面深化了對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，而且其本身又對人們的實(shí)踐具有重要的價值，比如，它能為人們的實(shí)踐確立協(xié)調(diào)性的方法原則，它能為人們的實(shí)踐確立整體性的價值坐標(biāo)，它能為人們確立全面性的實(shí)踐領(lǐng)域，因此，該發(fā)展觀對推進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐具有重要的理論指導(dǎo)作用。因而，它與科學(xué)發(fā)展觀的最終目的是一致的，這種發(fā)展觀與人的全面發(fā)展在理論和實(shí)踐上有很大的關(guān)聯(lián)性。

1.2 科學(xué)發(fā)展觀給高校思想政治教育賦予了新的內(nèi)涵，提出了新的要求

思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門馬克思主義理論下的二級學(xué)科，并獲得快速的發(fā)展，不僅因?yàn)樗凶约邯?dú)特的研究領(lǐng)域，在這個研究領(lǐng)域中有自己的研究對象和基本范疇，更在于它是在馬克思主義這一堅實(shí)的理論基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的學(xué)科大廈。馬克思主義，尤其是中國化的馬克思主義，不僅是思想政治教育的根本內(nèi)容，而且是思想政治教育學(xué)的根本指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，它給高校思想政治教育賦予了新的內(nèi)涵，提出了新的要求。

一方面，科學(xué)發(fā)展觀是思想政治教育的重要內(nèi)容。思想政治教育要以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)， 重新構(gòu)建其理論體系。如果忽視了這一點(diǎn)，思想政治教育就會脫離實(shí)際，脫離科學(xué)。加強(qiáng)思想政治教育是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，而思想政治教育的內(nèi)容也必須體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基本精神。另一方面，要改革思想政治教育的方法，使之符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)和主導(dǎo)的思想政治教育，單純靠灌輸是不行的，生搬硬套只能適得其反，而必須把它滲透到人的全部生活之中，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近科學(xué)，潛移默化，生動活潑，培元固本，夯實(shí)根基，真正做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

2 在科學(xué)發(fā)展觀視域下審視我國高校思想政治教育存在的若干問題

我們在社會存在相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，從理論層面對高校思想政治教育問題進(jìn)行探究，為解決社會對高校思想政治教育的責(zé)難提供理論指導(dǎo)。

2.1 高校思想政治教育內(nèi)容陳舊，觀念存在局限性

思想政治教育學(xué)作為一門具有政治色彩和價值傾向的學(xué)科，以過去的社會現(xiàn)象和社會歷史的研究成果為主要教育內(nèi)容。同時作為社會意識，它與各種紛繁復(fù)雜、變動不居的社會現(xiàn)象并不同步。這也決定了高校思想政治教育內(nèi)容具有滯后性的缺陷。現(xiàn)階段，大多數(shù)高校還是以革命和建設(shè)理論為思想政治教育的主要內(nèi)容，從理論到理論，從抽象到抽象的教條式教育為主。很多學(xué)生踏出高校大門，“學(xué)生角色”與“社會角色”的錯位現(xiàn)象暴露出我們學(xué)校教育中存在的重成績、輕道德實(shí)踐能力的問題。此外，我國高校思想政治教育內(nèi)容，也滯后于經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。長期以來，我們的思想政治教育內(nèi)容固化，時代性不強(qiáng)。如在2008年金融危機(jī)來襲，2009年H1N1流感在全球有蔓延之勢時，面對大學(xué)生們的恐慌情緒，高校思想政治工作者們卻并沒有及時調(diào)整教授內(nèi)容，就是思想政治教育缺乏時效性和針對性的體現(xiàn)。

2.2 高校思想政治教育與知識教育的不和諧

要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在教育方面，政治教育與知識教育應(yīng)該保持相互交融的關(guān)系，即思想政治教育融入知識教育之中，知識教育要擔(dān)負(fù)起思想政治教育的重任。但在現(xiàn)實(shí)中，知識教育與思想政治教育卻被截然分成了兩個部分:要么單純進(jìn)行思想政治教育而忽視知識教育，要么過于重視知識教育而忽視思想政治教育。前者的存在目前主要是在形式上，后者的存在卻是事實(shí)，即只重知識技能教育，卻忽視思想政治教育。例如，高校思想政治理論課常常受到輔導(dǎo)員和大學(xué)生的冷落，不僅課時不能保證，教學(xué)效果更加令人擔(dān)憂;其它技術(shù)類高等院校更是很少重視思想政治教育。這樣，在高校思想政治教育的途徑上，它又沒有落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的統(tǒng)籌兼顧這一根本方法。

2.3 思想政治教育主客體之間的不和諧

教育主體和教育客體是反映思想政治教育對象的一對基本范疇，兩者之間的和諧互動和交流溝通是取得良好教育效果的前提。但長期以來，一般高校缺乏專業(yè)的思想政治教育課教師，部分高校思想政治教育者存在思想政治教育就是教育者對受教育者進(jìn)行宣講灌輸式教育的認(rèn)識偏差，不利于兩者之間和諧關(guān)系的構(gòu)建。在教育過程中，雙方?jīng)]有互動交流，使思想政治教育成了一種形式的東西。教育者很難調(diào)動受教育者的主動性和積極性，這種主客體的分離、不和諧，容易引起受教育者的反感，而且雙方的教育目標(biāo)與教育需求信息不通，難以達(dá)到好的教育效果。沒有了科學(xué)發(fā)展觀中的“人性化”， 高校思想政治教育就只能簡單地淪為國家機(jī)器的附庸或一種遭人唾棄的形式。這樣的高校思想政治教育，與科學(xué)發(fā)展觀的要求也是背道而馳的。

3 堅持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國高校思想政治教育發(fā)展

思想政治教育本身也有一個全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題，通過思想政治教育貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀離不開教育內(nèi)容、教育方法和教育途徑的創(chuàng)新。筆者在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，從以下幾個方面探視高校思想政治教育的新路徑。

3.1 立足本土化，重構(gòu)高校思想政治教育內(nèi)容新體系

首先，思想政治教育內(nèi)容應(yīng)滲透社會主義核心價值觀。作為社會的一員，不管他有怎樣的生活理想和價值追求，社會基本的價值規(guī)范是每個人必須共同遵守的。高校思想政治教育，必須堅持社會主義核心價值體系的領(lǐng)導(dǎo)地位，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)思想政治教育的發(fā)展，才能在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，在意識形態(tài)領(lǐng)域，在社會思想多元化的時代背景下，用正確的價值觀培育人、塑造人，豐富人的精神世界。其次，辯證看待傳統(tǒng)思想政治教育，取其精華，去其糟粕。我國古代思想政治教育實(shí)踐固然有其歷史局限性，但也有其精華所在，例如仁愛、信義、公正、責(zé)任等。詳盡列舉并公開支持，向?qū)W生傳播這些價值觀，使它們成為學(xué)校生活中處處可見的行為;賞頌學(xué)校和社會中出現(xiàn)的符合價值觀的行為表現(xiàn)，樹立典范等都是合理吸收并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)價值觀精髓的表現(xiàn)，也是全球化背景下高校思想政治教育的必然選擇。最后，思想政治教育活動應(yīng)力求“三貼近”。我國高校的思想政治教育務(wù)必要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的心靈。在多民族國家，在確立民族共性的基礎(chǔ)上，我國高校的思想政治教育可以依據(jù)不同民族學(xué)生提出更加符合實(shí)際、更加人性化的思想政治教育內(nèi)容。在生活中尋找思想政治教育的契機(jī)，在與學(xué)生的共鳴中發(fā)揮教育的潛移默化作用，都是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育有效性的保證。

3.2 增強(qiáng)滲透性，找到更適合我國思想政治教育的方法

3.2.1 加強(qiáng)思想政治教育與學(xué)科教育的相互滲透

為增強(qiáng)我國思想政治教育的實(shí)效性，我國應(yīng)充分利用專門的思想政治教育課程，教師也要充分利用思想政治教育課程，以歷史介紹、放電影、嘉賓講座的形式對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。同時教師在學(xué)術(shù)類課程的教學(xué)中，要時刻考慮自己的課堂行為，既要注意示范，激發(fā)學(xué)生的求知欲，又要為學(xué)生提供探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會，使學(xué)生成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。如通過觀看《建國大業(yè)》后，老師可以在課堂上充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，在輕松活潑、自由靈活的氛圍和融洽的師生關(guān)系中，讓奉獻(xiàn)、犧牲、無畏等觀念走進(jìn)學(xué)生個體的內(nèi)心和生活。

3.2.2 增強(qiáng)學(xué)校氛圍和社會公共環(huán)境的熏陶

由于高校思想政治教育在校園這一獨(dú)特的環(huán)境中進(jìn)行，超越教室的邊界，擴(kuò)展至校園里的每一個角落，營造積極的校園文化成為提高思想政治教育實(shí)效的必然選擇。如在教室內(nèi)懸掛國家地圖，并裝飾有鼓勵誠實(shí)、勇敢、合作等價值和美德的標(biāo)語和口號;在走廊里，偉人照片和海報等以價值和美德為核心的宣傳，也形成了一種無處不在的思想政治教育氛圍。有的學(xué)校還倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)核心價值觀編寫校訓(xùn)、校旗和校徽，以此來激勵學(xué)生進(jìn)行品格學(xué)習(xí)。如在美國，社會公共環(huán)境的熏陶尤為明顯。美國街道上，隨處可見飄揚(yáng)的美國國旗;國會圖書館、林肯紀(jì)念堂，航空航天博物館等規(guī)模宏大的物質(zhì)建設(shè)，對美國民眾也是實(shí)行免費(fèi)開放，讓美國民眾在最自然的生活過程中，接受著美國的思想政治教育，值得我們借鑒。

3.3 實(shí)踐和理論并重，創(chuàng)建多樣化的思想政治教育評估體系

陶行知先生指出:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。”思想政治教育又何嘗不是如此，從某種意義上講，思想政治教育尤甚。因?yàn)樗枷胝谓逃鉀Q的核心的問題是:做人問題。“如何做人”是一個與個體的日常生活緊密聯(lián)系又必須面對的問題。 因此，針對我國高校思想政治教育過分“滿堂灌”，而輕踐行的現(xiàn)實(shí)情況，我們要在日常生活中為學(xué)生提供盡可能多的實(shí)踐場所，讓他們走到社會實(shí)踐中去，走到生活中去，將所學(xué)知識有意識的運(yùn)用到日常生活中去，在實(shí)踐中進(jìn)行推理、判斷，形成思想政治教育“行—知—行”的運(yùn)行機(jī)制。

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