馬克思主義中國化的歷史必然性

摘要：馬克思主義已經(jīng)誕生了100多年，它在中國的傳播和發(fā)展已經(jīng)有八十多年。經(jīng)過時間的考驗和歲月的洗禮，它與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，直至今日的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)成了馬克思主義與中國實際相結(jié)合且一脈相傳的科學(xué)社會主義的理論體系。認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解馬克思主義中國化的發(fā)展歷程，領(lǐng)會它們的精神實質(zhì)，理解它們產(chǎn)生的歷史必然性對馬克思主義理論教育具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義思想文化 歷史必然性

一、馬克思主義傳入中國前的背景

1、鴉片戰(zhàn)爭與太平天國革命時期的思想

1840年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，英國資本主義用炮艦強(qiáng)行打開了閉關(guān)自守、固步自封的中國封建王朝的大門。中國就以一個古老的封建社會，逐步淪為一個半封建、半殖民地的社會。然而，在這個新的歷史條件下，從舊的封建士大夫陣營里分化出來一批具有比較開明頭腦和較強(qiáng)烈的現(xiàn)實感的知識分子，他們比較敏銳的感覺到了中國的危機(jī)。如馬克思所指出的：“看來很奇怪的是，鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。”①鴉片不僅驚醒了士大夫階層中的先進(jìn)知識分子，也驚醒了構(gòu)成中國社會基礎(chǔ)的、人數(shù)最眾多的廣大農(nóng)民階級。

在中國的農(nóng)民階級的抗?fàn)幹校蕴教靽\(yùn)動最為突出。但是它卻和以往歷史上的農(nóng)民起義一樣，最后都是以失敗而宣告結(jié)束。太平天國是一場典型的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，它必然就會從根本上帶有一切農(nóng)民革命的缺點和不足。然而，一切宗教沒有例外地都是麻痹人民的精神鴉片。勞動人民要獲得自由解放，唯有靠自己的斗爭，但是，這場運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全及其他等人只是這場運(yùn)動的改良者，而并不是革命者，顯然，這就注定了這場聲勢浩大的自由解放運(yùn)動將以失敗而告終。

2、十九世紀(jì)七十年代——十九世紀(jì)九十年代的思潮

從太平天國失敗到中日甲午戰(zhàn)爭這段時期，中國已經(jīng)淪為了半殖民的國家，在這一歷史時期，中國開始有一部分商人、地主和官僚們，他們將資本投資于新式的近代工業(yè)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系便在中國開始出現(xiàn)；但是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這時候都還沒有能力成為獨立的政治力量登上歷史舞臺。

而這個時候出現(xiàn)了以曾國藩為代表的洋務(wù)派，以及與其對立的派別——頑固派。洋務(wù)派打著“師夷長技以制夷”的口號妄圖改變清政府的窘境，它希望能夠利用“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的模式改變當(dāng)時中國的現(xiàn)狀，而這個時候的頑固派則是仍舊抱著僵死的封建思想不放，反對洋務(wù)派借鑒外國先進(jìn)技術(shù)改變中國的現(xiàn)狀。雖然兩者看起來表面上是不和的，但是雙方的基本理論其實都是一樣的，那都是為了維護(hù)幾千年來中國封建制度的統(tǒng)治。然而，此時除了洋務(wù)派和頑固派以外，從封建士大夫群里還走出來另一個派別——早期的新學(xué)派，這個派別上承鴉片戰(zhàn)爭時期的愛國主義思想，下啟戊戌時期變法維新思想的潮流，在政治上主張改良，在思想上宣傳新學(xué)。他們是從地主階級中分化出來的具有初步資產(chǎn)階級思想傾向的知識分子，反映著某些資產(chǎn)階級的愿望和要求。雖然早期新學(xué)派對于封建制度和舊學(xué)進(jìn)行了批判，并且宣揚(yáng)了西學(xué)，但他們的批判還是極為有限的，他們不僅沒有改變中國根深蒂固的封建制度，更沒有形成自己的較為系統(tǒng)較為深刻的理論體系，甚至他們都還沒有觸及封建制度和舊學(xué)的根本。所以，同樣他們頁只是社會的改良者，而并不是社會的革命者，他們也沒有從根本上對封建專制進(jìn)行改革，但他們對于下一個時期——戊戌時期的啟示來說，確實功不可沒。

3、戊戌時期的維新思潮

“馬關(guān)條約”的簽訂標(biāo)志著中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)束，然而，這場戰(zhàn)爭的失敗卻激勵著中國的先進(jìn)知識分子力求改革的決心。在這種形勢下，就出現(xiàn)了維新派所領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法運(yùn)動。戊戌變法作為改良主義的運(yùn)動，已經(jīng)是當(dāng)時封建社會中所難以看到甚至想到過的，雖然他們并不要求徹底改變封建的根本，在思想上根本就沒有能和舊的思想體系宣告真正徹底的決裂，只是在不觸動封建制度及其意識形態(tài)的基礎(chǔ)前提下，借助一種舊形式來反對另一種舊形式，但是這場運(yùn)動卻體現(xiàn)出了當(dāng)時先進(jìn)的知識分子們力求改變中國的決心和魄力。戊戌變法只維持了一百天，在康有為、譚嗣同等人的追捕流亡中宣告結(jié)束。然而，戊戌變法作為一場失敗的政治運(yùn)動，再次向國人宣布單憑改良是救不了水生火熱的中國，必須進(jìn)行為之有效的革命。

4、辛亥革命時期的思潮

二十世紀(jì)最初的十年，即從義和團(tuán)失敗到辛亥革命的十年，是資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動的高潮時期。中國的資產(chǎn)階級民主革命從孫中山那里正式開始的。在此期間，最具代表的就是他的就三民主義。三民主義反映了當(dāng)時中國舊民主主義革命時期的社會基本矛盾，概括了客觀歷史進(jìn)程提出的三大斗爭任務(wù)。他批駁當(dāng)時改良者的改良論，但是他卻沒有能夠處理好當(dāng)時中國最根本的社會問題——即農(nóng)民土地問題，最后導(dǎo)致了革命的最后失敗，并且仍使封建統(tǒng)治繼續(xù)延續(xù)了下去。而辛亥革命推翻了中國兩千多年來的封建帝王，但是它也僅僅只推翻了一個封建帝王，卻沒有觸及這個封建帝王專制制度的根基。而且，由于它沒有能夠解決農(nóng)民的土地問題，它對內(nèi)外敵人也沒有進(jìn)行徹底的斗爭，所以，這仍然改變不了這場革命的性質(zhì)，同樣，也注定了這場革命也是以失敗告終。

從辛亥革命到五四運(yùn)動這段時期流行過五花八門的西方思想，這些思想在中國的思想界都有一定的市場，但是它們同資產(chǎn)階級共和國方案在中國都行不通，而中國的先進(jìn)知識分子們認(rèn)識到西方思想不能在中國行得通的原因，那就是過去沒有能從根本上觸動束縛整個社會的舊思想體系，其中主要是以孔子為代表的封建思想體系。然而，先進(jìn)的知識分子們開始覺醒，而這樣一種覺醒開始形成了一個強(qiáng)大思想運(yùn)動——新文化運(yùn)動。雖然新文化運(yùn)動是以資產(chǎn)階級民主主義的思想理論在反對封建主義的思想理論，可以說從根本上它仍然是舊民主主義革命的一個組成部分，但它也開始醞釀一些新的思想，同時，這也可以說新文化運(yùn)動是五四運(yùn)動的思想前奏。

二、馬克思主義傳入中國的歷史必然性

恩格斯認(rèn)為：每一時代的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實基礎(chǔ)，每一歷史時期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)有這個基礎(chǔ)來說明。馬克思主義作為一種意識形態(tài)，作為一種思想上層建筑，在中國傳播和發(fā)展當(dāng)然也離不開與它匹配的思想、文化等社會條件。

這一時期，在思想文化上主張西學(xué)東漸，特別是五四新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國傳播準(zhǔn)備了條件。馬克思主義本質(zhì)上屬于西方文化，是西方思想文化歷史地、邏輯地向前發(fā)展的結(jié)果，這也就決定了馬克思主義在中國必須以西方文化的輸入、中國人對西方文化一定的了解為前提。中國的歷史是沒有科學(xué)技術(shù)的，而17世紀(jì)就開始的西學(xué)東漸，正好起到了中國民族對西方思想“補(bǔ)課”的作用，使中國人對西方的傳統(tǒng)思想和啟蒙思想有了一定的了解與認(rèn)識。特別是在五四新文化運(yùn)動中，大量的哲學(xué)、社會科學(xué)等知識的介紹，對于馬克思主義的輸入和傳播具有極其重要的意義。

新文化運(yùn)動對封建文化的無情揭露和批判，掃除了新思想、新學(xué)說輸入和生長的思想障礙，為馬克思主義在中國傳播營造了一個良好的環(huán)境。如果沒有新文化運(yùn)動對封建文化的批判，馬克思主義是不可能在封建文化根深蒂固的帝國里落腳生根的。新文化運(yùn)動對民主和科學(xué)思想的傳播，使中國人普遍受到了民主主義和科學(xué)主義思想的熏陶，而這正是中國人接受馬克思主義的一個重要前提條件。因為馬克思主義作為一種現(xiàn)代的思想意識形態(tài)，是很難被封建專制思想禁錮很深的人民大眾所理解的。中華民族經(jīng)過民主和科學(xué)的思想的啟蒙，具有了一些民主科學(xué)的觀念，為接受馬克思主義打下了必要的、堅實的思想文化基礎(chǔ)。

馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，正是滿足了中國社會思想文化發(fā)展的客觀需要，是近代以來中國社會發(fā)展的必然結(jié)果。正如毛澤東所指出的那樣：馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。

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