短信文學(xué)的界定和特點

伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興和繁榮，近年來短信文學(xué)也通過手機(jī)的廣泛使用獲得了長足的發(fā)展。“短信文化已經(jīng)融入我們的文化中，短信負(fù)載著文化含量使其日益成為現(xiàn)代社會的一種文化存在方式”。[1] 的確，作為一種新的文學(xué)樣式，短信文學(xué)的確成為文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一個值得研究和關(guān)注的重要文學(xué)景觀。

一、短信文學(xué)的界定

短信文學(xué)又稱“手機(jī)文學(xué)”、“拇指文學(xué)”、“移動文學(xué)”等。從命名的駁雜就可以看出學(xué)界對這一新生事物的論爭和分歧，甚至有人直接表示了對這一文學(xué)現(xiàn)象的無視和鄙薄。作家蔣子龍就表示：“手機(jī)的鍵盤和界面對于寫作或閱讀都毫無進(jìn)步性科研。所謂短信文學(xué)不過是文學(xué)的載體發(fā)生了變化，對文學(xué)的實質(zhì)毫無意義，短信文學(xué)根本不成立?！比欢鴱V東省作家協(xié)會專職副主席謝望新卻認(rèn)為：“作為大眾的、平民的、通用的一個載體及其傳播方式，必然對現(xiàn)有讀者市場造成沖擊和震蕩。短信文學(xué)這個特殊的文學(xué)文本，能真正按照自身載體的內(nèi)部規(guī)律、規(guī)則、特點進(jìn)行創(chuàng)作，且能吸引讀者，更換讀者的欣賞口味，它的社會效益和市場效益的前景是可以預(yù)期的”。由此可見，學(xué)界對于短信文學(xué)的文學(xué)合法性地位的確存在爭議。

短信在誕生之初，確實是以信息溝通和交流為主要目的的，其性質(zhì)也確類似于電報等應(yīng)用型文體，我們這里討論的短信文學(xué)也不包含現(xiàn)在的事務(wù)性、實用性的短信文本。任何事物都是發(fā)展變化的，隨著手機(jī)的普及和市場運(yùn)營商的商業(yè)運(yùn)作，越來越多的作家、文人參與到短信文學(xué)的創(chuàng)作，實際上很多平民大眾也參加到短信文學(xué)的創(chuàng)作隊伍當(dāng)中，短信的工具性和實用功能也越多的被其修辭性的敘事和文藝性所取代，文學(xué)的審美情趣也越加彰顯?；诖?，對于短信文學(xué)的文學(xué)合法性地位的爭議應(yīng)該有了一個明確的答案。

我認(rèn)為短信文學(xué)應(yīng)該是：以手機(jī)的短信功能為承載的，以文字符號來溝通聯(lián)絡(luò)、交流情感的，運(yùn)用文學(xué)修辭手法、具有文學(xué)審美情趣的，短小精悍、幽默睿智的的文學(xué)形式。

二、短信文學(xué)的特征

(一)篇幅短小、結(jié)構(gòu)精簡

手機(jī)短信以手機(jī)短信收發(fā)平臺為載體，就從源頭上決定了短信文學(xué)的首要特征就是短。由于每條短信的字?jǐn)?shù)限制在70字以內(nèi)，所以短信文學(xué)的字?jǐn)?shù)也大多在70字以內(nèi)。正如作家韓少功曾經(jīng)指出的那樣，“手機(jī)短信是通過電子技術(shù)傳播的文學(xué)零食，相對于小小說、小小散文，手機(jī)短信文學(xué)可謂是超短或極短的文學(xué)。”短，成了短信文學(xué)最為顯要的文本特征之一。但同時，也正是這戴著鐐銬的舞蹈，短信文學(xué)才具有了與傳統(tǒng)的文學(xué)形式相比更加符合現(xiàn)代審美情趣和生活節(jié)奏的別樣魅力。例如張紹民榮獲全國首屆“金拇指”短信文學(xué)大賽一等獎的作品——《從前的燈光》：吹滅燈/黑暗就回了家/許多夜里/我們滅燈聊天/節(jié)約煤油/話語明亮/那天來客/深冬的黑夜/娘點亮兩盞煤油燈/燈光亮出了白天/屋里堆滿了光的積雪/沒有好吃的/娘用燈光/招待客人。又如王忠的《打工者的月亮》：自流水線上/緩緩升起/你是一枚公用的船票/夜夜渡我回家。兩首作品分別用簡短的文字和跳動的節(jié)奏描寫了對往昔的追憶和對故鄉(xiāng)的思念，寥寥數(shù)語，情真意切，感人至深。

（二）幽默風(fēng)趣、富于意味

短信文學(xué)還往往具有幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格特點，使其備受現(xiàn)代人的喜愛。如著名寫手戴鵬飛的：“喜鵲來，媽媽說這是喜鳥，是客；燕子來，媽媽說這是益鳥，是客；烏鴉來，孩子問你也是客人嗎？烏鴉叫：yes，吾乃黑客！”幽默的語言、隨心的調(diào)侃，但卻閃爍著智慧的火花。還有一大部分短信或者在節(jié)假日時用于傳達(dá)美好的祝福祝愿，或者傳達(dá)生活的哲理和思考，集中體現(xiàn)和展示了短信文學(xué)的文學(xué)合法性。如“喜歡一種聲音，是微風(fēng)吹落露珠；欣賞一幅圖畫，是朗月點綴星空；繼續(xù)幽蘭彌漫曠谷；祝福一位朋友，是笑看短信的你。祝立冬快樂!”，言簡意賅，表達(dá)了對節(jié)日的良好祝愿。“夢，總不夠漫長，可是我們需要夢想!情，總讓人受傷，可是我們還念念不忘，雨下得再漂亮，但我們還是喜歡陽光！你雖不在我身旁，但從未將你遺忘! ”則用寥寥數(shù)語表達(dá)了對遠(yuǎn)方友人的深切思念和真摯情感。同時，我們也應(yīng)該注意到，有些短信對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行顛覆，以企圖達(dá)到純粹的逗趣效果，這樣的短信文學(xué)既沒有審美價值也沒有社會功用，需要我們共同抵制。

(三)善用修辭、文采飛揚(yáng)

“十面埋伏是雄心，破釜沉舟是決心，完璧歸趙是忠心，程門立雪是虛心，臥薪嘗膽是苦心，愚公移山是信心，繩鋸木斷是專心，精衛(wèi)填海是恒心，大展宏圖需八心，朋友您可別花心?！边@些內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同、語氣一致的排比短句，語意暢達(dá)、節(jié)奏和諧、感情洋溢。又如“暖暖的風(fēng)，暖暖的雨，暖暖的思念皆因你；暖暖的情，暖暖的誼，暖暖的情意告訴你；暖暖的你，暖暖的我，暖暖的祝福送給你：愿你天天幸?？鞓?！”

“魚兒在海中穿梭，是為了給自己尋找一個安寧的住所；月亮在云彩中穿梭，是為了等待那月圓的時刻；祝福在手機(jī)中穿梭，是為了祝福你天天快樂！”運(yùn)用起興的手法，先言魚兒穿梭、月亮穿梭，最后引出祝福的主題，讀起來朗朗上口，頗有韻致。

“早年莫斯科修地鐵，工程師將方案上報斯大林審批。不久，方案發(fā)下來，上面有斯大林的簽字，細(xì)心的工程師發(fā)現(xiàn)圖紙上多了一個圓型的茶杯印，于是莫斯科地鐵就多了一條正圓環(huán)形線?！崩每鋸堖@種藝術(shù)上的渲染，反映社會生活深刻、生動，增強(qiáng)了語言的感染力。

當(dāng)然，短信文學(xué)使用的修辭手法，還有比喻、雙關(guān)、通感等，這都顯示了創(chuàng)作者對語言的駕馭能力和豐富的想象力，這也是短信文學(xué)文學(xué)合法性的又一個明證。

三、短信文學(xué)的發(fā)展前景

短信文學(xué)的發(fā)展沒有因為學(xué)界的些許紛爭而停滯不前，這一點已經(jīng)得到實踐的檢驗和證明。當(dāng)然，伴隨著短信文學(xué)的迅猛發(fā)展，近年來也出現(xiàn)了一些格調(diào)不高、語言粗俗的所謂“葷段子”、“黃段子”，這些既不具備審美價值也沒有社會價值的短信當(dāng)然會對短信文學(xué)的健康發(fā)展產(chǎn)生消極影響，“這就更需要用好的短信文學(xué)作品來縮減乃至消滅不良短信的生存空間?！盵2]

人們常說好的短信必須具備詩的語言，散文的內(nèi)涵，小說的立意，喜劇的構(gòu)思。從這個意義上說，短信文學(xué)集合了這四大文學(xué)體裁的優(yōu)點和長處。短信文學(xué)的本質(zhì)的屬性是其文學(xué)性、藝術(shù)性，短信文學(xué)的發(fā)展既要突出藝術(shù)自律，也要對其進(jìn)行規(guī)范管理，只有這樣才能使短信文學(xué)獲得更大的發(fā)展，使這種通俗的、大眾的、普及的文學(xué)樣式更好的服務(wù)大眾、服務(wù)生活。

參考文獻(xiàn):

[1]孟念珩.電子時代的大眾書寫.紹興文理學(xué)院學(xué)報[J].2007.6(3)，80.

[2]斯琴.短信文學(xué)流行的原因探析.內(nèi)蒙古電大學(xué)刊[J].2010（1），59