馬克思主義在美國的發(fā)展

摘要：美國是馬克思寄予厚望的國家，在他看來，美國是馬克思主義傳播和發(fā)展的沃土。從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)中期的一百多年間，馬克思主義在美國的發(fā)展有起有落，但最終馬克思主義未能在美國取得成功。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 美國 發(fā)展過程

美國是當(dāng)代世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家，但是馬克思主義在美國的發(fā)展也有著曲折且光輝的歷程。

一、馬克思和恩格斯對在美國發(fā)展馬克思主義寄予厚望

在馬克思看來，美國真正體現(xiàn)了“資產(chǎn)階級社會的最現(xiàn)代的存在形式”1，美國沒有封建社會的歷史，“同以往一切國家的形式不同，這個國家自始就歸屬于資產(chǎn)階級社會……它不可能把自身偽裝成目的”2。馬克思認(rèn)為，美國的發(fā)展已經(jīng)使得美國爭取社會主義比任何一個別的國家條件更為成熟，因為，首先，在這個社會中，雖然階級已經(jīng)存在，但它們還沒有完全固定下來，在流動中不斷地更新自身的成分，為美國的無產(chǎn)階級登上政治舞臺提供了優(yōu)越的歷史條件；其次，在美國社會，現(xiàn)代的生產(chǎn)資料不僅不與滯留的人口過剩現(xiàn)象相沖突，反而彌補(bǔ)了頭腦和人手方面的相對缺乏，美國經(jīng)濟(jì)會有極大的發(fā)展，為馬克思主義的傳播和社會主義的建立提供了優(yōu)厚的沃土；最后，美國沒有封建社會，未受到封建思想的浸染，為馬克思主義的傳播提供了思想空間。

馬克思和恩格斯還對在美國“建立一個嚴(yán)肅的工人政黨”的可能性做了政治上的分析。他們認(rèn)為，內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果為無產(chǎn)階級本著“在黑人的勞動上打上屈辱烙印的地方，白人的勞動也不能得到解放”3的原則進(jìn)行斗爭掃清了道路。奴隸制的廢除和工業(yè)的巨大增長，特別是經(jīng)過了1873—1878年的長期危機(jī)之后，為“建立一個嚴(yán)肅的工人政黨”4提供了可能性。

二、馬克思之后馬克思主義在美國的發(fā)展

1、魏德邁和左爾格（19世紀(jì)中期到19世紀(jì)70年代）

瑟夫·魏德邁，是美國的第一位馬克思主義者。1853年他和幾位朋友在紐約成立了為時短暫的“美國工人同盟”，其宗旨是在社會主義的基礎(chǔ)上為直接改善工人的生存狀況而進(jìn)行鼓動。到1870年，第一國際在美國已經(jīng)有所發(fā)展，當(dāng)時任書記的弗里德里希·左爾格主張，在無產(chǎn)階級的覺悟尚未發(fā)展到能為建立政黨而奠定可靠基礎(chǔ)之前，為工人階級所提出的要求而進(jìn)行鼓動是第一位的，他關(guān)心的只是如何保守第一國際的馬克思主義的原則。

2、北美社會主義工黨和德·利昂（19世紀(jì)70年代末期到19世紀(jì)末期）

第一國際解散之后，左爾格和魏德邁的兒子奧托在費(fèi)城成立了北美社會主義工黨。社會主義工黨試圖搞選舉活動，結(jié)果以失敗告終。 1890年德·利昂參加了社會主義工黨。他一直是社會主義工黨的首要代言人，也是當(dāng)時美國最有發(fā)言權(quán)和最不妥協(xié)的馬克思主義的辯護(hù)者。

德·利昂對在美國有可能爭取社會主義抱有樂觀且堅定的態(tài)度，他宣稱：“當(dāng)封建主義被清掃到一邊而資本主義肆無忌憚的揮舞著權(quán)杖，就像目前在美國這樣——從這一刻起，進(jìn)行革命的場地便已準(zhǔn)備就緒；”5他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使美國爭取社會主義比任何一個別的國家條件更為成熟，“別的國家尚未有成熟條件到可以實(shí)行馬克思的革命策略”。6德·利昂重視革命工會的活動，他認(rèn)為勞工運(yùn)動應(yīng)分為建設(shè)性和破壞性的兩翼。破壞性的一翼的任務(wù)是為了廢除國家而掌握國家，而掌握國家的手段，德·利昂和馬克思一樣，認(rèn)為在美國可以通過和平的手段過渡到社會主義。屬于建設(shè)性的一翼的任務(wù)即是控制、保存和擴(kuò)大生產(chǎn)資料。政治運(yùn)動必然使階級斗爭無法妥協(xié)，但是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動卻是可以漸進(jìn)的。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)社會主義必須從經(jīng)濟(jì)運(yùn)動和政治運(yùn)動相互統(tǒng)一。“把工人階級統(tǒng)一到政治領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)部門中來—之所以要統(tǒng)一到產(chǎn)業(yè)部門中來，是因為，如果沒有工人階級有組織的有機(jī)的聯(lián)合，革命行動是不可能；之所以要統(tǒng)一到政治領(lǐng)域中來，是因為沒有別的領(lǐng)域可以寄托革命的目的。”7

3、社會主義和共產(chǎn)主義（20世紀(jì)初期到20世紀(jì)50年代末期）

在1899年，大多數(shù)社會主義工黨的成員離開了工黨，建立了社會黨。以社會黨領(lǐng)袖德布斯和世界工人領(lǐng)袖比爾·海伍德領(lǐng)導(dǎo)的從西部獲取力量的左派，在思想上最接近德·利昂。在社會黨內(nèi)產(chǎn)生了一大批理論家，比方說，歐內(nèi)斯特·昂特曼翻譯了馬克思的《資本論》，路易斯·鮑丁寫了《卡爾·馬克思的理論體系》，《新評論》則從馬克思主義的視角開始對女性主義和黑人問題展開敏銳的討論等。

1919年第三國際建立之后，親布爾什維克分子脫離了社會黨，并組成了由路易斯·弗雷納和查爾斯·魯?shù)潜ゎI(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，另外還有一個小小的共產(chǎn)主義工人黨。列寧的“向右轉(zhuǎn)”方針指示他們從事選舉活動，并在工會運(yùn)動中開展工作，但它們在大規(guī)模的消費(fèi)品生產(chǎn)和各種手工業(yè)遭到排擠的情況下，漸漸的走向衰落。

1929年右翼反動派被驅(qū)逐出黨，他們與哈林的思想和政策合流，認(rèn)為美國是一個不能立即被馬克思列寧主義同化的“例外”。在1928年“左翼”反對派就已經(jīng)被驅(qū)逐出黨，他們是托洛茨基的追隨者，并分成了兩個團(tuán)體，他們堅持不懈的宣傳托洛茨基的觀點(diǎn)。在二十世紀(jì)三十年代中后期，共產(chǎn)黨又取得了最大的進(jìn)展，吸引了數(shù)量可觀的文學(xué)界和知識分子。第二次世界大戰(zhàn)的影響、戰(zhàn)后的繁榮經(jīng)濟(jì)和麥卡錫主義者的瘋狂活動，把馬克思主義帶入到一個一個停滯和解體時期，這一時期從1940年持續(xù)到1960年。

4、新左派（20世紀(jì)60年代初期到二十世紀(jì)70年代）

二十世紀(jì)六十年代初期，馬克思主義的復(fù)興呈現(xiàn)出完全不同的面貌。一開始，這個新左派就同馬克思主義的關(guān)系就帶有某種矛盾性。就傳統(tǒng)而言，馬克思主義一直被看作是工人階級的現(xiàn)實(shí)狀況和愿望的理論性表述，而工人階級被視為全體人口中的大多數(shù)。然而在二十世紀(jì)六十年代的美國，馬克思主義同工人階級并沒有天然的有機(jī)聯(lián)系，其新左派形式往往成了所有被壓迫的少數(shù)人抗議的一種手段。新左派熔無政府主義、甘地主義、和馬克思主義于一爐，是一種十足的折中主義。

新左派的最有影響的人物，C﹒賴特·米爾斯在其最有影響力的書《權(quán)力精英》中，拋棄了統(tǒng)治階級的概念，取而代之的是“群體精英”的說法，并否定了發(fā)達(dá)資本主義社會的工人階級是“歷史的主宰”或者是最重要的主宰力量這一思想。在新左派的基本文獻(xiàn)《休倫港聲明》中擯棄了共產(chǎn)主義，認(rèn)為共產(chǎn)主義“不論從哪一種意義來說，都未能實(shí)現(xiàn)它所聲明的、領(lǐng)導(dǎo)一場全世界范圍內(nèi)的人類解放運(yùn)動的意圖”8。《休倫港聲明》還宣稱“作為人道主義者，馬克思可以告訴我們很多東西，但是他的概念工具是過時的，他所描繪的終極圖景是難以置信的”。

到二十世紀(jì)七十年代，隨著美國日益卷入越南戰(zhàn)爭中，毛派（毛澤東派）的進(jìn)步工黨在1969年大會上取得了控制權(quán)，新左派也瀕臨沒落。

參考文獻(xiàn)：

1 馬克思.《論猶太人問題》，1977年版，第39頁.

2 馬克思.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，1973年版，第884頁.

3 馬克思.《資本論》，第一卷，第301頁.

4 馬克思、恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》（德）材料，第34卷，第59頁.

5 德·利昂.《阿姆斯特丹國會會議的光輝》.（《flashlights of the amsterdan congress》），第193頁.

6 D.Herreshof.《美國馬克思主義的起源》，1967年版本，第136頁.

7德·利昂，《人民報》，1913年1月20日

8 A.艾德森，《學(xué)生爭取民主社會運(yùn)動》，第208頁