從自我實現到自我超越

缺乏超越的及超個人的層面，我們會生病、會變得殘暴、空虛，或無望，或冷漠。我們需要“比我們更偉大”的東西，激發出敬畏之情

上世紀五六十年代，強調人性、獨特性、基本價值、尊嚴、自由和潛能的人本心理學運動對美國社會文化的影響無遠弗屆。可惜，原本健康的人本觀念卻因大眾化而逐漸被曲解，帶來負面影響。人本心理學的一套術語變成流行語，如自我價值、自我肯定、自我實現等。這些名詞本身并無過失，只因過度地引用，使得許多人把自己看得比什么都重要，而變成不健全的自我中心:自愛變成自私，自由變成不負責任，自我肯定變成不顧他人，自我接納變成自我放縱。“活出你真正的自己”本是一句頗有深意的話，可若被自私者濫用，則遺害無窮。

馬斯洛需求理論的完善

1954年，身為人本心理學中流砥柱的馬斯洛出版了影響深遠的巨著《動機與人格》，書中提出了他的需求五層次論。進入了上世紀60年代前后，馬斯洛開始感到這一層次架構不夠完整，作為人本心理學的最高理想，自我實現并不能成為人的終極目標。他愈來愈意識到，一味強調自我實現的層次，會導向不健康的個人主義，甚至于自我中心的傾向。

1968年，馬斯洛在《存在心理學探索》的再版序里寫道:“超個人心理學是以宇宙為中心，而不只注意人性需求或興趣而已，它超越人性、自我及自我實現等觀念……這一新的發展趨勢很可能為日漸消沉的人們，尤其是年輕一代‘受挫的理想主義者’提供一具體有用又有效的答復……缺乏超越的及超個人的層面，我們會生病、會變得殘暴、空虛、無望、冷漠。需要‘比我們更偉大’的東西，激發出敬畏之情，重新以一種自然主義的、經驗性的、與教會無關的方式奉獻自己。”

人們需要超越自我實現，即需要自我超越，因此馬斯洛在其去世前一年的1969年發表了一篇重要的文章《Z理論》，他在文中重新反省需求理論，并歸納為三個次理論，即“X理論”、“Y理論”、“Z理論”，構成了下面的體系:

Z理論—— 6.最高需求(超越性靈性需求)

Y理論—— 5.自我實現的需求

4.受人尊重的需求

3.愛與歸屬的需求

X理論—— 2.安全的需求

1.生理的需求

馬斯洛使用不同的字眼來描述新加的最高需求(Z理論)，例如:靈性、超越自我、神秘的、超人本(不再以人類為中心，而以宇宙為中心)、天人合一等;馬斯洛將“高峰經驗”及“高原經驗”放在這一層次上。但大眾傳統看到了心理學教科書所呈現出來的，始終限于馬斯洛早期的需求層次論(X理論及Y理論)，根本不提后期的修正。

人本心理學家認為自我實現為人的終極目標，而超個人心理學家認為人需要自我超越，不能一直滯留在自我中。他們認為成長有兩個層面:水平式(即自我實現)及垂直式(即自我超越)，兩者并行才是他們所謂的真我的圓滿實現。而靈性生活有兩個并行的任務，一個是發現無我，另一個是發展健康的自我感，探索真我的意義。表面上這兩者相互矛盾，但兩者都必須實現，我們才能覺醒。

追問“我是誰”

靈性修行如何幫助我們發展健康又完滿的自我感呢?這個歷程可以從幾個角度來了解。

最初的自我感或正向自我力量來自早年的發展，天生氣質或業力傾向會受到童年環境的反饋和鏡像塑造，產生自己是誰的感覺。若我們與父母有良好聯結，受到他們的尊重，就會發展出健康的自我感;反之則形成匱乏或負面的自我感。

接下來，這種初期的自我感會被老師、學校、社會狀態和之后的家庭生活所強化。通過這種塑造，在早期童年模式之上一層層累積，以及用健康或不健康的方式不斷重建，就產生了我們熟悉的自我感。如果是不健康的自我感，自我的靈性功課在一開始的任務就是恢復和療愈，也就是了解并釋放匱乏或受傷的自我感，重新喚起失落的能量，與自己有真實的聯結。

自我恢復到某種程度時，接下來就是進一步發展性格、智慧、內在力量、技能與慈悲。佛陀的教導中，把這種發展形容為“善巧特質”的培養，比如慷慨、耐心、覺察和仁慈。

接下來，自我發展就會導向更根本的層次:發現真我，也就是發現各種正向特質其實早已存在于我們的真實本性之中。

真實世界超越我們的思想和觀念。我們通過欲望之網來觀看它，將之分成快樂和痛苦、對與錯、內和外。要看見宇宙的本原，就必須跨出去，超越欲望之網。

當我們敞開自已，放空自己，就會體驗到萬物間的相互聯結，了解一切是相互關聯的，每個經驗和事件都包含所有其他的經驗與事件。老師需要學生，飛機需要天空。

如果你是詩人，就會清楚看見云飄浮在寫詩用的這張紙上。沒有云就沒有水;沒有水，樹就無法生長;沒有樹，就無法造紙。所以云在這里，這張紙的存在有賴于云的存在，紙和云是如此貼近。同樣道理，陽光、樵夫所吃的麥子……每一件事都在這張紙上。

許多靈性傳統促使人覺醒的主要做法，就是不斷自問:“我是誰?”或是詢問“擁有這副身體的是誰”這一類的問題。許多老師如馬哈希和中國、日本的偉大禪師都曾使用這個方法，重復這個簡單而深奧的問題，引導學生發現自己的真實本性。若不覺察它，就會把許多事物視為自己，比如身體、種族、信念、思想。若能真誠地提出這個問題，很快就會感受到更深層的真理。

詢問“我是誰”，最有效的方法是和另一個人一起提出這個問題，在持續進行中得到愈來愈深入的答案。

做法如下:輕松舒適地坐著，面對同伴，準備好一起冥想半小時。先決定誰在前十五分鐘提出問題，然后放松地看著對方。提問者開始發問:“你是誰?”讓對方自然地回應，想到什么就說什么。得到一個答案后，稍等一會幾，提問者再問:“你是誰?”如此一再重復提出這個問題，持續十五分鐘，然后交換角色，也進行十五分鐘。

重復提出這個問題時，可能會出現各式各樣的答案，回答可能愈來愈有趣。答案本身不重要，它們只是逐漸深化的歷程的一部分。每次發問時，只要溫柔地傾聽答案即可。若未浮現答案，就停留在那段空當，直到浮現出答案。如果浮現困惑、害怕、笑聲或眼淚，就留在這些感覺里面，但無論如何都要一直回答。請你自然地融入過程，讓自己享受這種冥想方式。■