誦讀——散文閱讀中必不可少的一種方法

[摘要] 散文是普通高中課程標準實驗教科中的主導，篇目較多，內容豐富，形式新穎，但鑒賞起來，卻困難重重。教師苦悶，學生苦惱，那么造成散文課堂教學氣氛沉悶，效率低下的原因究竟是什么呢?筆者認為，是誦讀的缺失及誦讀方法的指導不到位，沒有讓學生養成良好的閱讀習慣。

[關鍵詞] 散文閱讀 誦讀 學生

誦讀，作為閱讀教學中的重要手段，它的最終目的在于從整體上把握文本內容，理清思路，歸納要點，理解作者所寄寓的思想感情，便于讓學生發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，然后從不同的角度和層面進行闡發、評價。與其它閱讀方式不同的是，誦讀必須通過聲音、神情和體態共同作用于文本，才能聲情并茂地表達文本。精彩地誦讀，會使平面上的看似簡單的文字，在眨眼間變得美妙而神奇，給人以立體感、畫面感，能激起聽者靈魂深處的情感，比起默讀，更能傳達文本震撼人心的藝術魅力，更能引起聽者共鳴。

鑒于此，加強誦讀訓練，規范誦讀，在反復誦讀中感知文本，領悟文本，進而達到體悟文本的目的，散文閱讀才能收到理想的效果。相反，脫離誦讀，用范讀代替誦讀，只注重對文本的鑒賞和領悟，那結果只能是事倍功半，老師強加的認識很快會因學生沒吃透文本而忘得一干二凈。學生缺乏切身體驗，沒有個性化的理解，能力就會一直停留在識記的較低層面上，像教學要求的欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力等就成了一句空話。

一、依據文本要點確定誦讀內容，避免漫無邊際地、毫無選擇地誦讀

散文篇幅一般較長，而課堂時間有限，學生不可能對全文反復誦讀，如果對整個文本反復誦讀，不但耗時，而且教師也不能對學生進行細致的具體的指導，更談不上對文本的深入理解和領悟。在學生整體感知文本的基礎上，適當的取舍文本，合理的確定誦讀的范圍，以此作為誦讀和鑒賞文本的突破口，誦讀教學才能落到實處，散文閱讀就會達到預期的效果。

蘇教版語文教材老舍的《想北平》，文本主旨是表達了作者對北平的愛，作者綜合運用了記敘、描寫、抒情等方式，來抒寫自己身在異國對故鄉的思念。文本鑒賞的要點是抒情和描寫性的語句，作者對北平的愛主要通過細小的生活情景表現的。因此，第四段中的北平既復雜而又有個性特點的描寫，第六段對大都市日常生活中的事物和畫面的描繪片段，便是誦讀教學的關鍵部分。經過反復誦讀，才能領悟出草木蟲魚、瓜果蔬菜給予作者的感受，從而理解作者在前文所說的“整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”。

另外，第三段和最后一段正面描寫作者對北平的愛及思念的內容是最能激起學生閱讀興趣的精彩段落。用樸實、真摯的感情去多次誦讀文本，能挖掘出作者愛北平的深沉而濃烈，思念北平的凄婉和傷感。從誦讀中走進文本，又從誦讀中走出文本，對文本領悟透徹，能夠體現學生對文本的個性化閱讀。

二、學生誦讀要深刻體驗文本的豐富內涵和藝術表現力

內容選好后，教師指導學生精心誦讀，邊讀邊悟，悟后再讀，深刻體驗文本的豐富內涵和藝術表現力，特別是意蘊豐厚的、運用修辭的句子，要細讀細品，讀出文本的精氣神，品出文本的底蘊。這實際上是以讀帶思，以思促讀，讀思結合的循環學習過程，也是搞好誦讀，深入鑒賞文本的必不可少的環節。

如蘇教版中的散文《我心歸去》，哲理性較強。文章7至9自然段從美學角度和哲學層面對家園的文化概念做深層次思考，既抒寫了作者的思鄉之情，也傳達了作者對故鄉這個文化概念的徹底領悟。比如，“我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。”這段文字出現了6處“失望”，其中第5處的“失望”與其它5處不同，誦讀中對故鄉的“失望”應是采取舒緩輕柔的語氣，對旅泊之地的“失望”則該短促。通過反復誦讀關鍵詞，能夠體會出作者對不盡人意的故鄉感到痛心，同時含有期望更美好的意思。文本中的“失望”完全是源于對故鄉的真摯的愛，這種愛浸著血，這種愛能引發物質和精神的創造。

再如，“故鄉比任何旅游景區多了一些東西:你的血、淚，還有汗水?！惫枢l是一個人生活軌跡的見證，這其中有為家鄉貧瘠臟亂而痛苦的心情(血)，也有對家鄉的熱愛和無盡的思念(淚)，更有為家鄉改變面貌而付出的艱辛勞動(汗)。這血、淚和汗是曾經的過去，更是生命的一部分。品出語句的意蘊，再誦讀這句話，“血、淚”就會自然讀成一字一頓，深沉又充滿希望。

一句話或一段話有時就是打開理解文本意蘊的鑰匙。內涵豐富的文章，許多句段都是思想深遠的，如果教師不注重方法指導，不強調悟讀結合，那么學生對文本的把握只能流于表面。因此，準確地誦讀和積極地體會對于鑒賞文本很有必要。

三、誦讀要針對不同形式的散文，讀出各自的特點

如寫景散文，必須放慢語速，注意節奏和停頓，詞語、句子、段落各個組合之間，要有相應的間隔，意象誦讀要清晰，誦讀時應給人留下形成文本畫面的緩沖時間。如郁達夫的寫景散文《江南的冬景》，文中描繪了五幅畫面，體現了江南冬天優美、閑適、溫潤、和煦的意境，作者傳達了熱愛冬天、熱愛生活的情懷，明白了這一點，才能在誦讀時把握敘述和描寫，虛與實的關系，虛寫場景要讀得舒緩，給人以想象的空間;實寫的則要抑揚頓挫，激發學生對優美生活場景的喜愛;全文的語調則要平和，讓學生在不同的意境中品味，在誦讀中使自己變為作者，讓景物、誦者、作者融為一體，如身臨其境。這樣，才能真正使讀者進入文本的神韻，鑒賞文本的藝術魅力。抒情散文的誦讀則要注意感情的收放有度、緩急相間，張揚而不失內斂，平和而不失激情，狂放而不失含蓄。

四、誦讀應是教師為主導，學生為主體

實際教學中，誦讀成了教師的專利，這嚴重違背了新課程理念，不利于學生鑒賞能力的形成。

觀摩課上，教學《江南的冬景》時，一位教師就一遍遍地范讀，然后讓學生去體會，學生體會不出文本的意境美，教師就不厭其煩地又讀一遍，整堂課都是教師在讀，下課了，課文還沒被學生品出味來。誦讀缺少了主體，這又何談收獲呢?《今生今世的證據》呢，我們的老師引領同學分析了文本中的生活場景后，便配樂朗誦起來，當讀到“這些都是我今生今世的證據啊”，教師再也控制不住自己的感情，失聲痛哭起來，而下面的同學呢，一個個低下了頭，尤其是女生，也跟著哭起來。這些課，教師確實是進入了角色，可學生呢，卻沒有切身體驗，那又何談對文本的領悟呢?試想一下，如果教師真正把學生放在主體地位上，對誦讀持有正確的認識。那么，課堂上受感動的應是學生在誦讀中自然而然產生的，而不是受教師感染的。因此，培養學生良好的誦讀習慣，教給學生科學的方法，使學生既會讀，又會鑒賞文本，是符合當今新課改的精神的。走進文本的鑒賞理念呼喚誦讀教學，我們必須以求真務實的態度對待誦讀，這樣，才能實現教是為了不教的目的。