當代大學生婚姻意向及婚戀觀教育

[摘要] 隨著時代的變遷和社會的發展，大學生婚戀觀已經悄然發生了質的變化。網婚、試婚、閃婚、急于出嫁、丁克家庭等現象不再是大學生竊竊私語的話題，而是大學日漸流行或有過經歷體驗的主要婚姻意向，這直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校教育工作者必須加強對大學生婚戀觀的教育和引導，幫助大學生樹立正確健康的婚戀觀。

[關鍵詞] 大學生 婚姻意向 婚戀觀教育

2005年，教育部出臺新的《普通高等學校學生管理規定》，刪除了原《規定》中禁止大學生結婚的內容，這意味著在校大學生可以申請結婚，體現了部門規章與國家法律的統一性，是文明進步的表現。然而，婚姻禁令的解除，也給大學教育管理帶來了新的挑戰。當前，大學生戀愛現象極為普遍，他們的婚姻意向就明顯地折射出婚戀價值觀的多元化和情愛關系形式的多樣性。因此，開展婚戀觀教育也成了高等院校不可回避的現實問題。

一、大學校園日漸流行的婚姻意向

大學生的婚姻意向和擇偶標準已經發生了明顯變化，越來越多的人擇偶更講究現實，他們既考慮到現在，又考慮到未來，以功利為擇偶條件的趨勢日益明顯。網婚、試婚、急于出嫁、丁克家庭等現象是大學校園學生們熱衷議論、日漸流行或有過體驗的主要婚姻意向。

1.網婚

“網婚”即網絡婚姻，是指通過互聯網，男女雙方網上同居、網上結婚、網上建立家庭、網上申請撫育孩子等一系列模擬現實婚姻生活的現象。其最本質的特征為“婚姻生活”的完全虛擬化。據人民網的一份調查顯示:在我國國內近40%的網民有過“網戀”、“網婚”的經歷。另一份網絡問卷調查也顯示:23%的孩子經歷過網婚，他們選擇網婚的原因主要是因為好奇;56%有網婚經歷的孩子會選擇見面，見面中有的只是聊聊天，有的會有一些親密舉動，甚至還會發生性行為。38%的人表示經歷過網婚后，在一定程度上改變了他們對現實婚姻的看法。筆者從所在學校各系隨機抽取190名不同專業、不同年級大學生進行問卷調查，結果顯示:有過網婚經歷的占調查學生數的35%，71%是在網絡游戲中同居結婚，網婚的動機純粹是為了好玩的占42%，游戲中的伴侶在現實中經常聯系還見過面的占30%。因此，網婚以模擬現實婚姻的內容與形式吸引了部分在校大學生，同時，對傳統婚姻家庭和倫理道德觀念提出了挑戰，危及到了現實婚姻生活的根基。

2.試婚

由于受西方思潮和性觀念的影響，“試婚”已經得到了很多青年，尤其是青年大學生的認同。他們不僅在觀念上接納了它，而且還將其作為一種新的生活方式身體力行地去踐行。據對重慶高校大學生的調查表明，有56%的大學生認為“試婚”很正常，與道德倫理沒有什么關系。上海對18所高校2063名大學生的調查，關于“未婚同居”的看法。認為“只要是緣于愛情，可以理解、寬容”和“不應當過問別人私事”的兩種人共占89.5%，而認為是“道德上的墮落”的僅占9.2%。河北對1662名在校大學生的調查顯示，45.97%的大學生認為，試婚現象的產生是社會進步、婚姻自由的反映。26.17%的大學生認為，試婚可以提高婚姻質量，18.96%的大學生在戀愛期間可能主動提出試婚要求，54.88%的大學生對對方試過婚的行為不在乎、給予諒解。60.95%的大學生認為，試婚失敗是雙方的不幸，沒有一個女生認為男方吃虧。由于試婚是男女雙方自愿的事情，常常是“民不舉、官不糾”，在我國現行法律中仍是一個盲點，沒有明令禁止。

3.急嫁族

近幾年，高校學生就業壓力急劇增大，尤其女大學生擇業就業競爭更加激烈。于是，一些女大學生一邊找工作，一邊找“老公”，甚至并不急著找工作，而把精力放到了找“老公”上，她們覺得這樣可以避過就業難題，將婚姻視為就業的一條捷徑，戲稱為“曲線就業”，她們甚至急于通過嫁人來變“鳳凰”，過上舒適的生活，因此，人們形象地稱她們為“急嫁族”。不少女大學生甚至高喊“學得好，不如長得好;長得好，不如嫁得好”。“嫁個有錢人，日子準能行”、“嫁個好老公，勝過十年功”，這些觀點成為一些女大學生婚姻目標的共識和行動準則。有的在網上發帖征婚，有的甚至走進了婚姻介紹所，連校園宣傳欄也擔當了學生征婚的平臺。征婚女大學生的擇偶標準出乎意料地接近:年薪、房產、車子以及其他“含金量”的要求具體而明確，至于愛情，在女大學生的征婚啟事中幾乎都被“遺忘”了。誠然，這種“急嫁族”只占在校女大學生的小部分，卻在一定程度上折射出了當代大學生在就業、價值觀、教育、心理健康及戀愛婚姻方面的問題。

4.丁克家庭

丁克是英文DINK的音譯，它是Double income and no kids的縮寫，意思是“雙收入無子女”。丁克家庭形成于20世紀80年代后期，流行于歐美發達國家。在我國則是上個世紀末的事情。據最近的一項針對深圳戶籍人口婚姻家庭狀況的調查顯示，深圳“丁克”家庭的比例高達10%左右。上海結了婚但沒有孩子的“丁克”家庭已經占到上海家庭總數的12.4%，而且白領階層中“丁克”家庭比例更高。大學生雖然在校沒有正式結婚，但對于熱戀的一對或已經確定婚姻關系的雙方向往這種家庭模式。對大學生來講，丁克家庭的生活方式，代表了輕松、自由、叛逆、膽識以及勇氣。大多數熱衷選擇DINK的學生，追求的是自身的生活、發展和自我實現，以及個人現實生活的幸福。在他們看來，生兒育女并不是婚姻的唯一選擇和必然目的，與道義、責任之間沒有必然的聯系。

二、大學生婚戀觀嬗變的原因

當代大學生婚姻意向折射出他們對待愛情和婚姻的態度是比較開放、自我和隨意的，呈現出婚戀觀的多維度、價值多元化和婚戀形式的多樣性。反思其現象，大學生婚戀觀嬗變的原因是極其復雜的。

1.大學生自身原因是關鍵

大學生思想活躍、開放，樂于接受新事物，任何一種反傳統婚戀觀的行為都容易贏得他們的認同，甚至把這些具有挑戰意味的大膽行為當作彰顯個性和標示成熟的標桿，對傳統道德所蔑視的行為往往還給予追捧和效仿。他們認為婚戀行為是個人的私事，排斥學校等外來力量的干涉，在思維上對一些不良的婚戀行為很少給予理性的判斷。如網婚，主要是大學生基于好奇心理在現實中不能實現才涉足，而試婚或未婚同居與傳統婚戀觀是矛盾的，但得到大部分學生的認可。

2.社會大環境是誘因

大學生的婚戀觀受社會婚戀觀的影響，是一定社會文化、社會心理的寫照，也是社會問題的反映。大學校園作為東西方文化的交匯點，受西方思潮的沖擊更為強烈。社會的一些不良思想、西方社會的性解放以及自由開放的婚戀觀日益沖擊我國傳統的婚戀觀，這些難免會對心智發展尚未健全的大學生帶來強烈的沖擊。校園“急嫁族”群體漸趨龐大，一定程度上反映了目前女性就業壓力大的現實，同時也反映了大學生婚戀的功利性。試婚、自助婚、走婚、隱婚、丁克家庭等被一些崇尚個性的青年大學生認同，同樣是經濟變革和社會發展大環境影響的結果。

3.學校教育缺失是催化劑

在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學生公開討論婚戀、性問題，更是有損師道尊嚴。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學生以實質性的指導。盡管大學必修課《思想道德修養》或《法律基礎》中有專門的章節進行婚戀觀教育，但沒有開設專門針對大學生心理、生理發育特點的德育教學內容。尤其是有關性的教育在很多高校還是空白。大學生只好依賴網絡、書籍、影視作品來獲取有限的性知識。

4.家庭錯誤引導是導火索

在大學生婚戀觀的形成中，父母的情感態度、價值取向和教育理念都具有重要的影響。一些學生產生不良的婚戀觀和婚戀價值取向與家庭的影響是密不可分的。比如說，父母經常吵架，家庭不和睦或父母一方對婚姻家庭不忠不負責任，其子女往往容易產生缺乏安全感和責任心等心理問題，甚至對婚姻產生懷疑，否認婚姻的價值。父母對子女經常灌輸金錢觀念，這也會在一定程度上影響到大學生的擇偶標準，甚至出現“金錢至上”的戀愛觀。現實中，有些家長甚至赤裸裸地告誡子女:“要娶就娶有錢的，要嫁就嫁有權的”，把擇偶標準就簡單的變成了錢和權。家庭的錯誤引導是大學生形成錯誤婚戀觀的導火線。

三、引導和教育大學生樹立正確的婚戀觀

應當肯定，當代大學生的婚戀觀從總體上看是健康的、理性的。但是，也必須清醒地看到，部分大學生在婚戀和兩性關系問題上所表現出來的不良行為傾向，必須引起社會、學校和家庭的關注，并采取正確的措施加以教育和引導。

1.加強婚戀觀教育，增強大學生婚戀責任意識

婚戀觀是人們對戀愛、婚姻和性的問題的基本看法，可以說，有什么樣的人生觀就會有什么樣的婚戀觀。進行婚戀觀教育，既是大學生情感生活的需要，也是正視大學生婚戀經歷與婚戀指導的需要，更是關注大學生全面成長與發展的需要。加強大學生的婚戀觀教育，要讓大學生在感受愛情的神圣和崇高，欣賞愛情的純潔和優美的同時，思考生命、事業、愛情在人生中的位置。那種拋開學業談婚戀的作法，不僅有礙成就事業，也難以獲得幸福的愛情。同時，注重婚戀觀教育的個性化，增強大學生在婚戀觀中的道德意識和責任意識，使大學生在面對婚戀問題時更加理智和負責。要倡導對待愛情忠貞專一，明確婚姻的本質是以男女兩性結合為特征的倫理關系，其根本點是愛情與義務的統一，正確把握兩性交往，謹慎婚前性行為，杜絕婚外性關系，從而促進大學生正確認識和處理婚戀問題。

2.開展性健康教育，引導大學生化解婚戀矛盾

大學生在性態度、性行為的開放程度與性知識的貧乏、性心理的困惑狀態非常矛盾。學校可針對不同年齡段大學生的心理特點，從男女生理衛生與健康、性知識與性疾病預防等內容入手，開設專門的性教育課程進行系統的課堂講授。也可通過開設公共選修課、舉辦專題講座、組織專題討論、網絡論壇、電子信箱等途徑開展教育與引導，讓大學生參與到其中，讓他們了解基本的婚戀常識、基本的權利與義務，培養他們健康向上的婚戀觀。針對大學生缺乏對失敗和挫折的心理體驗和承受能力，教育大學生在婚戀過程中自我保護，正確對待婚戀挫折與婚戀失敗，學會自我心理調適，保持樂觀向上的健康心態，提高對心理沖突和挫折的承受能力，積極化解婚戀矛盾。學校可通過心理咨詢、熱線電話等方式，舉辦心理健康講座，開展心理輔導，想方設法減少大學生因婚戀、學習、經濟、就業等因素導致的消極心理，以確保大學生心理健康，全面發展。

3.營造文化氛圍，養成大學生健康婚育文化

要發揮校園文化的過濾功能，堅持弘揚主旋律，宣傳正面典型，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響，為大學生養成健康的婚育文化營造良好的輿論氛圍。借助優秀文學作品和經典影視作品的感染力，培養高雅興趣和愛好，提升大學生的審美情趣，增強人文修養，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。通過課外科技活動、學術科技競賽及專家講座培養學生的學術興趣，激發學生的潛能和創新精神，增強學生的實際競爭能力。通過校園文化藝術節、社會實踐活動和其他公益活動等豐富大學生的校園文化生活，從多方面滿足大學生的精神需求，提高他們的能力，從而為大學生身心健康發展創造良好的文化環境。

4.社會廣泛參與，共筑大學生婚戀教育立體網絡

思想意識的多樣性和價值取向的多元化將會長期持續，大學生在婚戀觀上的多樣性也會長期持續。建立多層次、多視角的立體網絡系統，調動一切因素和手段，包括家庭、學校、社會團體、大眾媒體等共同營造大學生婚戀觀教育氛圍，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，引領大學生的人生價值觀，其中也包括婚戀觀。社會輿論應該在是非、善惡、美丑面前做出正確的道德選擇，把握好正確的導向，主動承擔社會責任。大眾媒體是一把雙刃劍。大學生不僅接觸媒介的機會比較大，接觸到的媒介種類比較多，而且還特別關注大眾媒介提供的有關愛情與婚姻內容。而且，大學生對大眾媒介提供的信息是相當認同的。因此，要發揮互聯網優勢，占領網絡平臺，以學校教育為主渠道，積極吸引社會、家庭力量參與，形成學校、社會、家庭三者的合力，確保大學生婚戀觀的形成具有穩定性和一致性。

5.家長身體力行，當好大學生婚戀觀形成的領路人

家庭教育有著學校教育和社會教育無法比擬的優勢，對學生的婚姻觀的形成具有長期、深刻的影響。家長以什么樣的指導思想、用什么內容、方法來教育孩子，深深影響著孩子人生觀、價值觀、婚戀觀的形成。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育，可以更好地做到動之以情、曉之以理、導之以行。家庭要成為孩子的避風港，父母設法給孩子提供一個輕松的空間，以孩子朋友的立場去理解、研究、解決其情感問題。教育和引導孩子確立正確的擇偶標準，正確看待失戀問題，深入分析丑惡的婚戀現象。同時，家長要身體力行，當好孩子的榜樣，只有言教與身教結合，家庭才能真正成為大學生正確婚戀觀形成的領路人，才能真正促使大學生形成正確的婚戀價值取向。

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