新時期加強技工院校人文教育的幾點思考

雅斯貝爾斯說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”從這個意義上說，教育的重要本質特征就是它的人文性，而非僅僅是知識的教育、專業的教育。

一、人文教育的界定

所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶，優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化化成，更強調自我體悟與心靈覺解，歸根結底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。

二、技工院校人文教青現狀

在國家大力發展職業技術教育新的歷史條件下，技工院校的生存與發展面臨諸多機遇與挑戰，我們應該清醒的看到，目前技工院校面臨的一系列不容回避，不能忽視的新問題。

就學生方面而言，存在如下特點：

(1)以自我價值為中心，崇尚自我，追逐新奇的個性體驗，缺乏必要的集體觀念和奉獻精神，否認甚至嘲弄現有的德育教育。

(2)以知識、專業學習為核心，強調市場經濟中競爭的是知識，是技能，而忽視人文教育的作用與意義，拋棄傳統的道德標準。

(3)以生產力的標準來衡量個人與行業、個人與社會的發展關系，采取較務實的態度，人生態度消極。

(4)以市場法則為準則，過分關注眼前利益和發展機會，急功近利，不擇手段，而忽視對理想的追求和長遠發展目標的樹立。

就教育者而言，長期以來，教育認識與實踐中有一種誤解，以為人文教育就只是人文學科的教育。毫無疑問，人文學科教育是重要的一面，但不是全部。如果只限于此，那就不僅窄化了人文教育的內容，而且誤解了教育本身，是在人的教育中置廣大教育工作者包括專業教師與教育管理工作者于無所作為的地步，也把自然學科、社會學科中一些重要的文化經典著作置于閱讀范圍之外，致使人文教育的對象缺少了必要的滋養成分，也使人文學科的教育工作者失去了廣大教師的支持，其結果對人文教育的開展極為不利，也影響了人文教育的實效。我們必須在人文教育的實踐中擴大教育的視野，確立正確的教育觀，結合教育對象的實際，以提高教育的效果。

三、加強技工院校人文教育的幾點建議

1、建設科學化、系統化的學校人文教育體系。

技工院校學生的道德失范行為，不是不能認知，而是不能自律，沒有養成良好的自覺意識，他們的部分道德觀和道德行為是脫節的。人文教育不是“空中樓閣”式的說教或口號式的宣傳，其價值不能僅僅在于獲得所需的學分，或者演變成為走向社會的道德資本。雖人文教育不乏工具性的目的，但其主要目的是著限于人的德性發展，促進道德主體的全面發展。

所以，我們應建設系統化、體系化的人文教育方案。不能只有明確的目標，而沒有具體詳實的“操作規程”，致使在教育實際中，不能循序漸進，“有法可依”，

2、尊重學生個性，以人為本，實現學生的全面發展。

我們的人文教育常常重在課堂、重在教，而對文化氛圍的營造與學生個體的人生體驗卻予以忽略。在道德情感、道德信念形成的過程中，學生的體驗是非常重要的人文教育的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，加強經常性的法制和紀律教育，堅持不懈地進行愛國主義、集體主義教育。

3、重視行為示范作用的教育力量。

其一，要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓他們學有榜樣，趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。

其二，陶行之先生曾明確提出，教師應當“以身作則，以教人者教己”。所以，為人師者，自己首先要努力進取，銳意改革，遵紀守法，言行一致，嚴于律己，在思想、道德、學習、生活等方面成為學生的表率。要求學生做到的事自己必須先做到。學生只有看到優秀的道德品質在自己老師身上活生生地體現出來，才會信服，才會激發他們出自內心的對“真”、“善”、“美”的追求，才能形成良好的道德品質。

其三，充分發揮班集體、團支部、黨員在學校人文建設中的作用。班集體、團支部是學生最直接的活動組織，加強班集體的凝聚力、團支部的號召力、黨員的帶頭作用，自覺地把道德建設列入工作日程，首先抓好班級學風學建設，教育同學尊重師長，互助團結，開展健康有益的活動。

4、開設必要的經典導讀課程。

指導學生廣泛閱讀文化經典，開設必要的經典導讀課程是人文教育的重要途徑。當今社會處于轉型期，各種思想激蕩，多元文化并存，以老子、孔子、莊子、孟子等為代表的道德文章和其他經典名篇名句，是中國傳統的文化血脈，不僅學生起到文化啟蒙的作用，還幫助一些“精神流浪漢”找尋回家之路，回歸淡泊與寧靜，守望我們永恒的人文精神家園。

參考文獻：

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