中國傳統(tǒng)藝術(shù)對當代設(shè)計的影響

摘要：當代產(chǎn)品設(shè)計，應(yīng)該是體現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合的藝術(shù)典范。把中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓融合到西方現(xiàn)代設(shè)計理念中去，同時，這種相融并不是簡單的相加，而是在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上的融合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；當代設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計；融合

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。有著幾千年的積累，都是偉大的創(chuàng)造，是五千年文明古國深厚的文化底蘊。這既是中華民族的寶貴財富，也是全人類的寶貴財富。我國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化“大餐”。產(chǎn)品設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)之間存在怎樣的聯(lián)系：概括地說，傳統(tǒng)是文化的伴生物，是歷史對文化的認可。隨著壘球經(jīng)濟的一體化，世界各國文化交匯，碰撞，融合，使當代文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出異彩紛呈，多姿多彩的繁榮景象。傳統(tǒng)藝術(shù)與古人生活融洽，和諧，而這些，正是中國當代產(chǎn)品設(shè)計所缺乏的。對于當代產(chǎn)品設(shè)計，科技進步所帶來的技術(shù)手段的革新，無不對產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展起著巨大的推動作用。然而各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的審美觀對于本民族的設(shè)計發(fā)展也起著巨大的影響。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)該是一種建立在中國文化和東方生活方式基礎(chǔ)上的，并適應(yīng)中國在壘球經(jīng)濟發(fā)展趨勢方向的產(chǎn)品整體形象，挖掘中國文化中的精髓，并順應(yīng)世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展的時尚審美設(shè)計潮流，建立起適合創(chuàng)造和維護這種形象而進行設(shè)計的體制和環(huán)境。是塑造我國傳統(tǒng)藝術(shù)風格產(chǎn)品的關(guān)鍵。當然傳統(tǒng)藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)該是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，離不開文化的支撐，那種符號化和表面化的中國元素并不能完全表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也未必能帶給產(chǎn)品真正的“靈魂”。畢竟這些元素不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀上，整個生產(chǎn)，制造，消費以及使用體驗的過程都應(yīng)該感受得到中國文化的存在。“只有當人有了深刻的認識，設(shè)計才得以成立”。有的含義要深藏于產(chǎn)品之內(nèi)，給受眾一個可以想象、體會的空間。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美對于產(chǎn)品設(shè)計而言指的是思想、觀點、行為模式，價值和各種抽象事物。各民族傳統(tǒng)藝術(shù)一直是設(shè)計界矚目的話題，這源干文化與設(shè)計不可分割的聯(lián)系。設(shè)計是將精神體現(xiàn)到產(chǎn)品之中的過程，它將理念轉(zhuǎn)換成實體，并通過產(chǎn)品來改變?nèi)藗兊纳罘绞剑罘绞骄褪俏幕妮d體。一切文化的物質(zhì)方面，精神方面最終都會在人們的生活方式中得到體現(xiàn)。“實際不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察力。”所以說設(shè)計在為人們創(chuàng)造新的生活方式，實際上就是在創(chuàng)造一種新的文化。中國人有一種最簡單，最規(guī)則、最平衡的心理趨勢，所以我們的設(shè)計可用最單純的外觀來表現(xiàn)。這種設(shè)計一定是自然和毫無修飾的，在視覺上簡浩，在技術(shù)上追求細膩，在文化上含有豐富的底蘊。好的設(shè)計在外觀上要求針對不同消費群的產(chǎn)品要有其獨特的特點，在單個產(chǎn)品設(shè)計上要簡潔美觀，在系列產(chǎn)品設(shè)計中要在變化中求連續(xù)。然而“簡潔設(shè)計”的過程是復(fù)雜的，又是充滿智慧的設(shè)計過程。設(shè)計人員需要付出大量的腦力勞動，“不能屈服于任何誘惑，必須抵抗很多東西”，才能設(shè)計出簡潔、實用、時尚的產(chǎn)品。

好的設(shè)計一直強調(diào)產(chǎn)品的實用功能，要求設(shè)計人員從一個可靠的視角去設(shè)想人們和社會需要的東西，以一個消費者兼設(shè)計者的份充分考慮消費者的立場和環(huán)境后，尋找出更多新的功能性問題，創(chuàng)造出更實用、更有價值的產(chǎn)品，使產(chǎn)品更好地為人們服務(wù)。這就要求產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)該在日常生活中，仔細觀察，用心體驗，尋找不足，提出疑問，解決問題，最終讓產(chǎn)品的充滿智慧和人性，讓消費者健康地使用產(chǎn)品，達到產(chǎn)品與人的和諧統(tǒng)一。

傳統(tǒng)藝術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計的影響，事實上處處起著潛移默化的作用。以中國畫為例，中國畫的歷史淵源可以追溯到遠古時代，國畫中確實蘊涵了中華五千年的文化、人生觀、哲學(xué)觀，無論寫實，還是寫意都使得代代有英才，但這些作為藝術(shù)作品，好像有許多珍貴的文化思想只是深藏博物館里一樣，廣大的民眾沒有很好接觸到這些藝術(shù)，還有一個很重要的地方就是沒有把國畫藝術(shù)在商業(yè)方面很好的利用、這還是傳統(tǒng)文化和商業(yè)方面的結(jié)合問題，學(xué)國畫就是畫國畫這種思維不能作為我們現(xiàn)代學(xué)藝術(shù)人的思想了，我們更多的要考慮到怎么使得他發(fā)揚光大。這些實際狀況令我們擔憂，因為國人在現(xiàn)代設(shè)計中有一部份已經(jīng)完全拋棄了傳統(tǒng)文化，不僅僅是淡化了傳統(tǒng)文化。

相反，日本人卻是吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，將日本漫畫在我國漫畫發(fā)展萌芽時期的這個空隙發(fā)展起來了，而且迅速的占領(lǐng)了我國的漫畫市場，使得我們的國產(chǎn)漫畫一下子被遺忘在角落里，中國漫畫市場也基本被日本漫畫所占領(lǐng)，漫畫帶來的直接經(jīng)濟效益就很大了。由漫畫所帶來的中下游產(chǎn)業(yè)鏈所衍生出的相關(guān)產(chǎn)品，這些不僅是我們在藝術(shù)文化方面的損失，更是經(jīng)濟的損失。日本原來的繪畫藝術(shù)相對中國是落后的，能在空白的基礎(chǔ)上發(fā)展到這種程度，他們的漫畫表現(xiàn)手法還是值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)的，他們的漫畫手法可以應(yīng)用到我們當代設(shè)計的很多方面，如建筑設(shè)計手繪效果圖的表現(xiàn)，當然還有工業(yè)產(chǎn)品效果圖的表現(xiàn)，我們國畫的技法更是值得我們做設(shè)計的人來潛心研究，使之被應(yīng)用到當代設(shè)計的表達中。有些作品又把傳統(tǒng)文化的東西與現(xiàn)代設(shè)計的新生事物結(jié)合起來，反觀我們的國畫藝術(shù)，其潛力是相當具有開發(fā)價值的。事實上，傳統(tǒng)藝術(shù)與當代設(shè)計的結(jié)合把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計有機的結(jié)合會創(chuàng)造出更好的效果。

產(chǎn)品設(shè)計具有鮮明的時代特征，它反映出不同人們的意識形態(tài)，物質(zhì)生活水平和生產(chǎn)方式。針對目標市場的顧客需求，充分考慮受眾的審美觀，文化習(xí)俗，生活方式，物質(zhì)條件等因素，通過設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀的融合，創(chuàng)造出產(chǎn)品自己的文化品位。“呼吁文化自覺。希望大家能致力于我們中國社會和文化的科學(xué)反思，用實證主義的態(tài)度，實事求是的精神來認識我們有悠久歷史的中國社會和文化”。從而以這種蘊含著傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設(shè)計方法來被設(shè)計師及普通消費者所接受，當然這也需要我們多方面的共同努力。雖然設(shè)計本身是不斷發(fā)展的，但是在新的技術(shù)與意識觀念沖擊下會不斷地更新發(fā)展，但其內(nèi)涵和精神則是歷史長期積淀的結(jié)果。

當代產(chǎn)品設(shè)計，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀的精髓融合到西方現(xiàn)代設(shè)計理念中去，同時，這種相融并不是簡單相加，而是在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上的融合。可以說是一個很好的中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計實現(xiàn)完美結(jié)合的方式，正如日本設(shè)計理論家大智浩，佐口七郎曾說過“繼承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不是溶于古物之中，而在于繼承保全作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)造者的理念，即為創(chuàng)造。體現(xiàn)了中國文化特有的審美意蘊，簡潔明快，簡練易懂，寓于當代產(chǎn)品設(shè)計中有強烈的視覺沖擊力而不落俗套，得到了廣泛的認同。

對于新的設(shè)計元素，我們要很好的把握。而傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中被很好的應(yīng)用，不得不說是一件很好的事情，我們既能從傳統(tǒng)藝術(shù)中找到設(shè)計靈感，甚至衍生出新的設(shè)計元素，這樣就使得我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在新的時期得到了很好的利用，更使得我們的傳統(tǒng)文化得到了好的傳承，也使得我們產(chǎn)品設(shè)計者的設(shè)計思維更加活躍。這些來自傳統(tǒng)藝術(shù)對當代設(shè)計的應(yīng)用及影響，以及對人們設(shè)計思維的影響，作為一名設(shè)計師，如何的理解傳統(tǒng)藝術(shù)與當代設(shè)計，如何應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)對當代設(shè)計的影響，這些是我們要思考的問題。

參考文獻：

[1]李澤厚，《論美感、美和藝術(shù)》，上海，上海文藝出版社，1980

[2]黃鶴，《中國傳統(tǒng)文化釋要》，廣州，華南理工大學(xué)出版社，1999

[3]大智浩，佐口七朗《設(shè)計概論》，杭州，浙江人民美術(shù)出版社，1991

[4]費孝通，《論人類學(xué)與文化自覺》，北京，華夏＆版社，2004

[5]李龍生，《設(shè)計美學(xué)》，合肥，合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008