經濟的道德代價

經濟發展并不需要一個社會為之付出道德代價。相反，經濟發展要為道德淪喪埋單。

我們這代在計劃經濟中長大的人，腦子里大多有這么一種印象：經濟的發展，往往要付出道德的代價。比如，農村人比較淳樸，城里人則比較刁滑。許多人甚至把當今的世風日下歸咎于不良的外來影響。像美國這樣的資本主義社會，自然是紙醉金迷、爾虞我詐。開放太快，對這些腐敗沒有免疫力，自然會有今不如昔之嘆。

后來我陰差陽錯，在美國生活了十幾年，在日本生活了一年。按我那套老道理，這些發達的資本主義社會應該到處是陷阱。可事實上，人家的社會，在某些方面簡單得不可思議。先從出國留學的第一步開始。中國學生最初拿到的不過是一封信，上面有研究院院長和系主任的簽字，告訴你被錄取了，而且有多少獎學金等等，連公章都沒有。當年妻子拿著這封許諾了幾萬美元獎學金的信時，岳父不免憂心忡忡：“就憑這么一張紙，你就去個舉目無親的地方。人家騙你怎么辦?”可是，幾乎所有的留學生都是這么出去的。

一次和耶魯的一位院長談話，發現他竟然從來沒有見過自己的博士學位證書(畢業那年忙，沒有參加畢業典禮，事后也沒有去領證書)。他一路的學術生涯，從來不需要向雇他的單位證明自己是博士。有時看到國內招聘，竟要博士學位證明等等，覺得實在奇怪。你到美國哪個大學申請工作，信上說一下自己的學術背景就行。哪里有讓你開證明的道理?

美國人是輕信，還是誠信?我們不妨再看看人家的日常社會生活。我沒有車之前，很難外出購物，許多東西都是網上訂，信用卡付款。到時候，人家把東西寄來，往你家門口一扔就走。有的摁個門鈴，告訴你東西來了。你出門時，人已經沒了。有時候，送的東西一百美元左右，也是這么大大咧咧。你不放心嗎?那就掛號好了，不過一下子運費就貴好多，除非是貴重物品，誰會花這個錢?

再看日本，雖然知道人家發達，但真去那里，覺得實在平常。那些高樓大廈，大概已經趕不上北京上海的氣派了。不過，人家的無人駕駛列車還是讓我驚異不已。這倒不是技術上有什么了不起，而是沒有人管的秩序。首先車上干干凈凈，擁擠時依然秩序井然。再有是入口處，大家從自動賣票機買票，自動檢票處僅有一根低低的橫竿。如果你不檢票，橫竿不會抬起來放你過去，但一步就可以邁過去，孩子一低頭也能鉆過去。有時站上冷清起來，四周無人，還有買票的必要嗎?但是，這樣無人經營，多少年也無問題。

想想看，這并不僅僅是道德、誠信的問題，也是經濟效率的問題。網上訂貨，東西一般就幾十塊錢，如果掛號，郵費一下子就漲了幾塊，你不得不三思而后行，許多東西就不買了，商家的銷售量也會銳減。日本則是個嚴重老齡化、機器人最多的社會。你要多幾個心眼，那些機器或者機器人還不都被你給糊弄了?像你這樣的“聰明人”一多，人家的社會就得處處加崗，還哪里找得到勞動力干正經事呢?

日本人老實，美國人厚道。那么，是不是要信奉“衣食足然后知禮儀”的古訓，把目前的一切都歸于我們太窮、要不擇手段爭奪經濟資源呢?我看未必。

經濟發展并不需要一個社會為之付出道德代價。相反，經濟發展要為道德淪喪埋單。人不厚道、愛占人家便宜，社會就草木皆兵，結果進個圖書館也被人像賊一樣盯著。這樣，我們經濟運行的交易成本要多高?比如中國的網上購物，不管技術上怎么先進，最終在送貨這個關口上，還是沒有人家那種“門口一扔”的效率。人不厚道，經濟騰飛不起來。我們現在的成就，其實還是低起點上的輝煌。以后在高起點上競爭，處處的成本都要精打細算。一些人道德水平不高，帶來的交易成本的提高，就像是高利率、高油價一樣，最終會成為經濟發展的負擔。