太極:是一種流行的狀態(tài)

中國人的管理經驗，很多來自治理黃河。在與水奮斗的過程中，總結出很多寶貴的道理。單獨一個人的力量，無法治水，得把眾人組織起來，而世界上最自然、最龐大、最優(yōu)秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。

法天地的組織，需仿效天地自然的運作。中國人想出太極拳式管理法，一切順乎自然，并不應有什么壓力。

令人不解的是，現代中國人學習西方式管理之后，深覺壓力強大而支撐不住，這時候為什么不會想一下，我們原本是一個相當悠閑的民族，幾乎沒有壓力的存在，難道沒有一些值得大家反省的地方嗎?

古老的埃及帝國經過長期的執(zhí)著，終致僵化而衰亡。而古老的中華民族，卻能夠在興衰交替、循環(huán)往復中，周而復始地生存下去。西方學者的“不連續(xù)”觀念，顯然被中國人的“綿綿不絕”的“連續(xù)”觀念所否定。

我們的管理經驗源自大禹治水，一直延續(xù)到清末，仍然以治水為主要施政項目。治水的第一個要領，即為“推、拖、拉”。

太極拳的原理，和大禹用疏導方法治水相同。推、拖、拉之中，全身氣血暢通，隨時可以照顧各方的需要。

治水的第二個要領，在“人力的運用”。大禹三過家門而不敢進入，不過是一種專心投入的表示，并非在明哲保身。

孫子說:“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人。”善戰(zhàn)的將領，要在兵勢運用上力求占得優(yōu)勢，不可苛求兵員比例的多寡和素質的強弱，老是指責部屬的缺失。

中國式管理不強調“能力本位”，就是“不責于人”的表現。“做的不好便換人”，有什么好處?明智的老板，能讓部屬不覺得沒有面子，不至引起反彈和反感。

擇人任事的要領，也不外乎推、拖、拉的運用。看人說話，因人而異，逐漸形成兵法中的“權謀派”，孫子、吳子都是代表人物。

治水何必要權謀?對水要詐有什么用?把治水的工程做的美觀些，詩人看起來更富有“藝術”的感覺，那才是我們所要做的。

太極是什么?是“一種自然的狀態(tài)”。中國人所熟悉的黃河，變化很大，這種自然地流行，充分表現在太極圖中的“反S線”，一會兒向上，一會兒往下，在一往一反之中，呈現彈性的雙軌路徑。太極拳所表現的精神，正好如此。中國人的性格，也是忽前忽后、忽上忽下，不一定。

中國式管理，便是呵護中國人性要求的管理。它所依據的是太極思想，而其方法，主要也在于推、拖、拉的太極拳法。

太極思想沒有錯，太極拳法沒有運動傷害，推、拖、有道理，中國式管理必然行得通，可惜百姓日用而不知，大多數人和知其然而不知其所以然，以至行之日久，年久失修，做出了很多偏差措施，令人深以為憾!

太極思想的要旨，在人為“本來就這樣”，首先心理上要保持“不怨天，不尤人”的心態(tài)，以“怎么樣都好”的心情，用頭腦仔細想想，然后“看情勢”辦事。這種自然流行的方式，不產生什么心理壓力，才會自得其樂地“順勢行事”，以求身安心樂。

“論關系、講交情、看情勢”是太極思想在管理上的運用，只要一切做到“合理”的地步，有什么不好!怕談關系、怕講交情、不看情勢的人，恐怕是自己心有不正，或者藝有未精吧。

只要確實掌握“用推、拖、拉來圓滿達成任務”，摒棄“以退、拖、拉來推卸責任，滿足自己的私欲”，中國式管理，便沒有什么值得非議之處。