千古第一人:武圣關羽

不謝東君意，丹青獨立名。

莫嫌孤葉淡，終久不凋零。

——關羽《風雨竹》

在山東有文圣“孔子”而在河東古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人注目，這就是被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”的關公。孔子與關公被后人并稱為“山東山西兩圣人”。

關公姓關，名羽，字云長，生于公元一六0年，卒于公元二一九年，為今山西省運城市常平鄉常平村人。關公從幼年開始，便喜讀《左氏春秋》等儒家經典，其人又秉性剛烈、見義勇為、恪守誠信，神勇善戰，深明大義。

一人三墓葬其人

關羽有三座墓，一是曹操在洛陽城南的郊外葬關羽頭部和沉香木身的“荊王墓”;二是孫權在湖南當陽安葬關羽的“尸骸?！?三是劉備在四川成都關羽的“衣冠?！?。一人三墓，舉世罕見。且三地同以禮厚葬，曹操以“以王侯之禮……并令大小官員送殯，曹操親自拜登，贈為荊王”。孫權“以諸侯之禮，厚葬關羽……”。劉備“親辦隆重葬禮，其規模更出孫曹之上”。三地三國敵、中、我，三方同厚葬又是一千古奇跡。

可以說對于關羽的崇尚和信仰，不分善惡、不分人群、不分官民、不分貧富、不分男婦、不分行業、不分教派、不分文武等“十不分”的共崇同敬，世上誰有這種社會基礎?誰有這種人脈威力?古今中外唯關公一人。

關帝廟祭

走進解州關帝廟，主廟內的主體建筑，規模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬。

解州關帝廟是進行中國傳統道德文化教育和感化的神圣殿堂

在漫長的歷史歲月中，一朝又一朝的最高統治階層，通過加封、賜匾、祭祀等活動，在這里對他的臣民灌輸著封建倫理道德和封建綱常思想。

一批又一批的庶民百姓、蕓蕓眾生，也一次又一次地來到這里參拜祭祀，虔誠地從關公身上學習為人處世的原則和品格。

在國家和民族危難之際，有著“天下興亡，匹夫有責”之感的人們，在這里通過對關公的祭拜，接受忠于國家和民族，勇于保家衛國的教育。

當少數民族統治階級入主中原之后，也來到這里進行褒封和祭祀，力圖通過對關公的贊揚、肯定和對關公文化的認同，去彌合民族之間的思想、文化的分歧與不同;

在社會壓迫和社會剝削加重、民不聊生的年代，那些奮不顧身的反抗者們，則來到這里，從關公身上汲取仗義而起、勇于抗爭的精神和力量;

在物質、金錢的欲望對正常的人性和人際關系造成挑戰，形成侵害之際，那些恪守傳統道德的人們，則來到這里，從關公身上尋找堅持信義和忠誠的道德原則和道德楷模。

明人呂子固在《謁解廟》中吟詠道:“正氣充盈窮宇宙，英靈炬赫幾春秋。巍然廟貌環天下，不獨鄉關祀典修。”真實地反映了那個時代人們對關公的崇拜和敬仰。

關羽的仁勇誠信的精神與山河同存，與日月同輝!