孫寅貴:獨(dú)

　　“每當(dāng)我順利的時(shí)候，上帝與我同在；每當(dāng)我困難的時(shí)候，上帝，您在哪里？為什么沙灘上只留下一個(gè)人的腳印？噢……我明白了，每當(dāng)我困難的時(shí)候，是上帝背著我走了過來，沙灘上留下的是上帝的腳印。”
　　這是百龍綠色科技企業(yè)總公司董事長孫寅貴先生十幾年前在美國看到的一則碑文。如今，他用這則碑文勉勵(lì)自己。確實(shí)，他是一個(gè)虔誠的基督徒—如果去掉做禮拜、飯前禱告這些形式的話。他說：“你還是要讀懂上帝的心才行。”
　　孫寅貴目前并未受洗。周遭有些親戚朋友受他影響，也開始信奉耶穌基督。在這一點(diǎn)上，他們是相通的。而這恐怕是比較關(guān)鍵的一點(diǎn)，因?yàn)椋伺c人之間，除了物質(zhì)與肉體，更重要的還是靈魂。
　　
　　“我決定將籌碼押在有的一邊”
　　信耶穌基督，對孫寅貴而言，是最近幾年的事。至于具體的時(shí)間點(diǎn)，他說，他忘記了。的確，對于具體的個(gè)體而言，也許每個(gè)人都將走過生存、生活、生命這些不同的階段，那也是各自經(jīng)濟(jì)條件、人生閱歷的綜合體，甚至是偶發(fā)于一個(gè)對自己特別有影響的人，或者事情。從此，人生大有不同。
　　“兩個(gè)人深深地影響了我。”孫寅貴說。他嗑著葵花子、一字一頓。其神情和語氣，好像有著緩慢悠長的過去。
　　其中一個(gè)是柏拉圖，一個(gè)是帕斯卡。
　　柏拉圖說:“信奉上帝是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)檎l也沒有見過，但是值得。”
　　孫寅貴當(dāng)初也沒搞的太清楚究竟值不值得。既然有風(fēng)險(xiǎn)，誰也沒有見過，那怎么就值得呢？
　　直到后來有一天，他讀到法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家布萊士 · 帕斯卡（Blaise Pascal）在《思想錄》中的“帕斯卡的賭注”，即：我不知道上帝是否存在。但我知道，如果他不存在，我作為無神論者沒有任何好處；但是，如果他存在，作為無神論者我將有很大的壞處。所以，我寧愿相信上帝存在。在那一刻，孫寅貴不再猶豫，“我決定將籌碼押在有的一邊。”
　　“有些人是從靈魂上認(rèn)識到的，有些人是從心靈上認(rèn)識到的，有些人是從感覺上感知到的。而我是當(dāng)作籌碼押上去的。我是信仰基督里面稍有的比較理性的人之一。”信主帶給他自律、自明、自我解脫。因?yàn)橄嘈派系郏系鄣难劬υ跁r(shí)刻看著你。
　　與“人總是在困難的時(shí)候，容易找到自己的信仰’不同，孫寅貴信仰的出發(fā)點(diǎn)來自于他作為自我的困惑—“沒有目標(biāo)”、“彷徨”、“看不到周圍”。“當(dāng)我沒有目標(biāo)、彷徨的時(shí)候，我想，宗教可能會有所幫助。”他說，“有時(shí)候我感覺自己站的很高，周圍什么也沒有，無限遐想。牛頓當(dāng)年不也是想站到天體之外來找尋一些科學(xué)的依據(jù)？最后，他將自己的后半生潛心獻(xiàn)給了神學(xué)和上帝。”
　　很長一段時(shí)間，孫寅貴都只是作為一個(gè)慕道者或者慕道友的身份出現(xiàn)，而不是信徒。幼年時(shí)候，孫寅貴的鄰居是一名牧師。他們經(jīng)常在一起討論問題。自詡為“怪物”的孫寅貴那時(shí)就異常倔強(qiáng)、窮根究底、意欲知曉一切。他問牧師: “既然《圣經(jīng)》上說，上帝創(chuàng)造了世界。那么，上帝是在他創(chuàng)造的這個(gè)世界的里面還是外面？如果是里面，那么外面還有一個(gè)世界，那個(gè)世界是誰？由什么構(gòu)成？如果在外面，那么外面恐怕也不止上帝本人吧。”毫無意外地，牧師也不是上帝，他回答不了這一切。
　　孫寅貴一直彷徨、一直游蕩。
　　他敬仰那些有信仰的人，慢慢地，他也渴望自己成為一個(gè)被信仰的人。當(dāng)一個(gè)有信仰的人成為企業(yè)家時(shí)，他比較容易得到別人的信任和贊許，也更容易獲得合作機(jī)會。因?yàn)楹献骰锇橛X得又多了一個(gè)幫手—那就是上帝。人最可怕的是什么都不信，很多人就只信一個(gè)字—“錢”，有些人更可怕，連“錢”也不信。
　　孫寅貴的母親今年85歲，信佛，每周都要去廟里敬香。直到現(xiàn)在依然如此。但她對孫寅貴的信仰幾乎沒有影響。孫寅貴和母親一年也就見一兩次面，見面也不談這個(gè)問題。“我一直鼓勵(lì)她信教。她信佛我也很支持。我們在這一點(diǎn)上互相尊重。媽媽不知道我信仰基督。但我知道她不會反對，媽媽是個(gè)寬厚的人，佛教本身也很包容。”
　　母親的信仰對孫寅貴沒有影響。相反，是哲學(xué)讓孫寅貴豁然開朗，找到了人生的意義和價(jià)值。
　　當(dāng)我們思考一個(gè)問題，它傾向于一個(gè)具體的結(jié)論，這就是科學(xué)；傾向于神秘，它就是神學(xué)。科學(xué)和神學(xué)之間的空曠地帶，大概就是哲學(xué)。孫寅貴說他自己一直在研究科學(xué)和神學(xué)，他有40多項(xiàng)專利發(fā)明，一直在科學(xué)和神學(xué)之間徘徊，因而也就形成了他自己的哲學(xué)。
　　毫無疑問，哲學(xué)本身起源于宗教，更明確地講，是基督教。從2009年下半年，只有小學(xué)文化學(xué)歷的孫寅貴，開始受聘為清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院的特聘教授，與學(xué)子分享、講授一門名為《成就企業(yè)領(lǐng)袖的必修哲學(xué)》的課程。可以理解，當(dāng)一個(gè)人想要?dú)w屬于某一宗教信仰的話，當(dāng)然會選擇一門離自己最近、認(rèn)為最值得歸屬的這么一個(gè)宗教。
　　
　　我知道我不知道
　　今次新春，受《非誠勿擾Ⅱ》啟發(fā)，孫寅貴跟自己的家人、朋友開了一場別開生面的“人生轉(zhuǎn)型會”。
　　從電影院門口賣瓜子、14歲養(yǎng)活全家老小算起，這名乘著沖鋒舟欲罷不能的商海戰(zhàn)士，在商場里拼搏了40余年。他想要告別過去，獲得新生。
　　四十年來，孫寅貴大量時(shí)間在做著不愉快的事情，只有少量時(shí)間在做著愉快的事情。孫寅貴說，“過去在技術(shù)上做的很少，大量的時(shí)間在做經(jīng)營。現(xiàn)在我就是要退下來，徹底告別經(jīng)營，只做技術(shù)。”
　　孫寅貴其實(shí)已經(jīng)淡出公司多年，在公司里也沒有辦公室，一個(gè)月才去幾次，就是開開會、簽署一下文件。只是，這次，他想來一個(gè)徹底的告別—從職務(wù)上告別。“其實(shí)人活到我這個(gè)年紀(jì)，生命搖搖欲墜。是時(shí)候停下來總結(jié)，看看能否給后人留下一些有價(jià)值的東西。”
　　孫寅貴自嘲自己是個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)娜耍樯桃膊缓茫膊幌矚g社交。他的辦公室貼著“請勿吸煙”，無論多大的客戶，想吸煙，出去。這樣就不容易跟別人很近，不適合做所謂的老板，也不適合當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人。
　　孫寅貴感覺自己跟以前相比，已經(jīng)成熟了很多。在他看來，管理上的困惑都是一些低層次的困惑。當(dāng)一個(gè)人掌握一些哲學(xué)思想、宗教信仰，管理就會變的容易很多。至少沒有那么多困惑。“再往上，比如一些未知，可能會有困惑，就像蘇格拉底說，我知道我不知道。”
　　“人生轉(zhuǎn)型會”的直接輸出就是，孫寅貴辭去了他在百龍公司的所有職務(wù)，只做三件事:①總結(jié)前半生。寫一些趨向理論的作品留給世人。②去學(xué)校教書，授業(yè)解惑、豐富自我。③搞一些技術(shù)發(fā)明。
　　孫寅貴此前寫過5本書，有40多項(xiàng)專利發(fā)明。他覺得做技術(shù)很快樂，不需要跟人打交道，也容易出成果。唯一遺憾的是，很多人都喜歡吃雞蛋，但并不關(guān)心是哪只雞下的。“其實(shí)到今天為止，(做技術(shù))應(yīng)該是一個(gè)快樂，因?yàn)槲也幌褚郧埃呀?jīng)走過了生存階段。”
　　百龍公司以前的項(xiàng)目，包括礦泉壺、塑鋼門窗、百龍?zhí)焯荨⑸綎|黃島等在內(nèi)，沒一個(gè)項(xiàng)目年銷售額過10億元。孫寅貴這次就想嘗試一下，能否做一個(gè)過10億元的項(xiàng)目？他將精力放在最近的一項(xiàng)發(fā)明—安全帶上。如果不出意外的話，所有開車的人都將受益。
　　
　　“我喜歡獨(dú)處”
　　孫寅貴每個(gè)周末都要和家人在一起，因?yàn)檫@是法律規(guī)定—“家法”。他們有時(shí)也會很嚴(yán)肅地討論話題—人為什么要感恩？人來到這個(gè)世界，活著的意義在哪里？孫寅貴發(fā)現(xiàn)，這樣的話題經(jīng)常討論不下去，因?yàn)槊總€(gè)人都已經(jīng)有了自己的洞見。洞見即成見。但是，不管如何，孫寅貴還是期望這樣的活動能一直延續(xù)下去。他認(rèn)為，有些東西不可以替代，信仰是需要去輔導(dǎo)和影響的，而能力，則是船到橋頭自然直。
　　孫寅貴很靜，更多的時(shí)候是和自己在一起，不抽煙不喝酒，也很少出去聚會、打牌。企業(yè)家朋友倒是有一些，也都是“君子之交”，別人不主動聯(lián)絡(luò)，他也想不著去主動聯(lián)系別人。孫寅貴自嘲，自己手機(jī)一天也響不了幾次。
　　
　　以前也還參加教會團(tuán)契，現(xiàn)在也不怎么參加了。因?yàn)椤跋矚g獨(dú)處”。他一不小心自夸了一把，“一個(gè)偉大的哲人總是獨(dú)處，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樗谧约旱闹車也坏酵悺！保岵烧Z）
　　也許是因?yàn)槭叩木壒剩瑢O寅貴一般會在凌晨兩三點(diǎn)起來聽《圣經(jīng)》，用MP5播放器。聽著聽著，有時(shí)候會再睡著。當(dāng)然也會聽一些其他的節(jié)目。
　　孫寅貴有時(shí)會將生命看的很淡。想要超脫。他覺得，凡在社會上拼搏廝殺的人都有一瞬間的意念，也會有厭世。
　　因?yàn)榕c二哥孫春貴在百龍?zhí)焯萁ㄔO(shè)中的恩怨，孫寅貴至今未能完全從陰影中走出來。心理矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化成生理反應(yīng)。
　　三四年前的一天，孫寅貴在毫無預(yù)備的景況下見到了二哥。當(dāng)二哥站起來跟他握手，孫寅貴全身抽搐、落荒而逃。他的一生中只有兩樣?xùn)|西讓他有此反胃，一個(gè)是沒長毛的老鼠，一個(gè)就是二哥。
　　孫寅貴打了一個(gè)比方，恩怨就好像勞動中留下來的繭，總要一段時(shí)間才能消除。他希望這一頁就這么翻過去了。
　　孫寅貴的一生深深地受著如下兩個(gè)因素的影響。
　　一個(gè)是《圣經(jīng)》：人來到這個(gè)世界是來贖罪的。
　　一個(gè)是日本經(jīng)典電影《生死戀》。當(dāng)大宮躑躅著走到夏子的家里望著她遺像的時(shí)候，夏子的爸爸這樣開導(dǎo)大宮：一個(gè)人原來是這么容易就死了。直到最后一刻，她也沒有想到會死，至少在這一點(diǎn)上她還是幸福的。死去的人既沒有不幸也沒有悲哀，一個(gè)人死去了，那她也就是完全解脫了。活著的人也只好走完自己的人生道路。
　　
　　財(cái)富的品格
　　有個(gè)故事講，有人為搞清楚天堂和地獄區(qū)別到底在哪里，結(jié)果驚奇地發(fā)現(xiàn)，天堂里的人紅光滿面、身心健康、大家愉快。而地獄里的人，面黃肌瘦、萎靡不振。原因完全在于他們各自使用筷子的方法。他們都是用一種很長的筷子進(jìn)食，由于款子太長，天堂里的人都把飯菜夾給對方吃。所以他們一個(gè)個(gè)又白又胖，而地獄里的人太自私，只想著自己，總是與筷子較勁，很難吃到東西，結(jié)果面黃肌瘦。
　　孫寅貴可能是中國第一批購買私人轎車的車主之一，1986年他就購買了一輛從波蘭進(jìn)口的菲亞特126P小車，當(dāng)時(shí)9300元一輛。
　　孫寅貴概嘆，財(cái)富帶給人快樂的同事，也給人恐懼甚至恐怖。太多的財(cái)富是沉重的。
　　他的126P剛開始不是被吐痰，就是被人踹出一堆腳印。4個(gè)車轱轆通常就只剩一個(gè)。后來他選擇了一個(gè)禮拜天的早晨，從早忙到晚，主動將他所在小區(qū)的建筑垃圾清理的干干凈凈，從此，改善鄰里關(guān)系，才贏來人們敬佩的眼光，他的126P小車才得以安全和“幸福”。
　　孫寅貴不想因?yàn)樽约旱呢?cái)富給孩子帶來不良的影響，甚至毀了孩子。當(dāng)他的一個(gè)普通工薪階層的朋友，幾乎用盡所有積蓄為聰明而健康、正在上小學(xué)的孩子買可觀的養(yǎng)老保險(xiǎn)的時(shí)候，孫寅貴向社會重申：我的孩子沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。如果在我死后，還有財(cái)富的話，我將全部捐獻(xiàn)，用于建立一個(gè)關(guān)注我國環(huán)境并試圖改善它的綠色基金。
　　一個(gè)非常震驚的例子就是，孫寅貴孩子幼兒園老師的印象中，這個(gè)孩子的“家庭經(jīng)濟(jì)水平應(yīng)該是中等偏下，因?yàn)橛幸淮危覐呐_灣帶來了一些糖果，其他的小朋友都不要，只有這個(gè)孩子渴望地死盯著我手里的糖。從他的眼神里看出，他的家里是很少讓他吃糖的。”
　　孩子的小學(xué)老師更是自責(zé)，“他用三個(gè)小鉛筆頭，換了鄰桌一個(gè)女孩一支長的鉛筆。這個(gè)女孩的父親認(rèn)為，他女兒的鉛筆被人詐騙了，就把這個(gè)事情反映到我這里。我也以為他家庭比較困難，就找全班的同學(xué)為他募捐鉛筆，直到今天，我也不理解他這種節(jié)儉的習(xí)慣是怎么養(yǎng)成的。”
　　孫寅貴重在幫助孩子樹立一種正確的財(cái)富觀：物質(zhì)是來之不易的。家庭里有個(gè)原則，刻意選擇最喜歡的樂高玩具，和學(xué)習(xí)生活里必須使用到的鉛筆，必須通過自己的勞動所得。孩子們錢的來源，主要是平時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)、可變賣的廢品和果園的果實(shí)。他們覺得只有這樣，孩子才會學(xué)著珍惜、才會感恩、才會孝順，才有輝煌的未來。
　　2006年一則新聞徹底改變了孫寅貴綠色基金的初衷，一個(gè)小孩不幸落入公園內(nèi)湖的冰窟中，當(dāng)時(shí)消防、110也來了，電視臺也在現(xiàn)場錄像，結(jié)果除了公園工作的一名園丁和一名消防戰(zhàn)士跳進(jìn)冰窟窿救人之外，其他人都在圍觀，水深也就齊大人下胸部而已。雖然小孩最后得救，但是孫寅貴還是耿耿于懷那些看客，他深深地覺得：中國人最需要救助的，不是外部的生存環(huán)境，而是冷漠的心靈。于是他將原本擬設(shè)立的綠色基金改變?yōu)楹椭C基金。
　　當(dāng)我離開這個(gè)世界的時(shí)候，若還有財(cái)富的話，我的子女，我所有的親人都沒有繼承權(quán)，而是全部用來為推進(jìn)、發(fā)展人類和諧作出貢獻(xiàn)。