對重塑企業家信仰的思考

　　重塑企業家信仰是一個非常緊迫的問題，而對之展開探討，更是不能拖延的事情。有人提出疑問：商學院老師談論道德、信仰的問題，是不是有點“偏”？有點“不務正業”？我覺得不是，并且與信仰相比，管理理論、管理戰略與管理方法，反而是細枝末節的問題。我對MBA學員提出“五好一幸福”的要求，具體是指：知識好、能力好、性格好、品德好、信仰好，做一個幸福的人。其中，信仰好是基礎，沒有好的信仰，很難做到品德好，性格好，有了好的知識和能力也難成大器，更重要的是，沒有好的信仰，也不可能做到真正的幸福。
　　
　　走錯了方向
　　人們議論“中國是一個沒有信仰的國度”已經不是一天半天了。也有理由這樣議論，因為駭人聽聞的事情實在是太多了，從不把人當人對待的黑煤窯，喪盡天良的三聚氰胺牛奶、瘦肉精，到一個個的商業騙局，中國似乎在重蹈資本主義原始積累階段的很多覆轍，完全背離了社會主義的意識形態和道德追求。
　　某媒體早年曝光在安徽渦陽的兩個鎮數十個村莊大規模的加工劣質黑木耳，同時在河北大城縣的某村莊家家戶戶用硫酸鎂等有害物質加工黑木耳，相同的場景在黑龍江的木耳產地也在上演。吳思先生這樣評價道：“家家戶戶公然傷天害理的景象，有一種驚心動魄的壯觀。一個人偷偷干點傷天害理的事情，這在任何時代和任何地方都不稀奇。一個村莊一片地區在光天化日之下如此大干，我們就很有理由懷疑整個社會還有沒有道德良心這種東西。”
　　中國人并非沒有信仰，只是這信仰本身有些問題，現在人們信奉的是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，“人不為己，天誅地滅”，“有錢能使鬼推磨”，以及“有便宜不占王八蛋”。進一步講，人們信奉的是，為了達到目的，可以不擇手段；因而“在商言商”，為了“先富起來”，為了“利潤最大化”，可以無所不用其極。唯獨不信“為人民服務”、“誠實勞動”，以及“做老實人，說老實話，辦老實事”。
　　
　　作惡者昌，為善者苦
　　人們的信仰為什么出了問題？這是一個很復雜的問題，需要我們注意的有兩點：一是作惡得不到應有的懲罰；二是不懂得堅持好的信仰的好處。我們先分析第一個原因，一個社會，如果作惡得不到應有的懲罰，人們就會變得對作惡的后果沒有應有的畏懼，甚至是習以為常，同時，用偷工減料的、投機取巧的方法反而比誠信經營的人賺更多的錢并且沒人來找麻煩，那誰還會去走正道呢？經濟學早有一個經典定律可以總結這一現象—劣幣驅逐良幣效應。
　　劣幣驅逐良幣效應可以解釋很多現象，比如在經濟領域，“在市場經濟的發展過程中，一些人把江湖關系與市場買賣關系、市場競爭關系結合起來，形成了一種扭曲的市場經濟關系，滋生出一股股邪惡的經濟勢力。這些邪惡的經濟勢力是一定要攻擊政治權力中樞、收買關鍵掌權人的。由于這些邪惡的經濟勢力的代表者多為私營企業主，所以他們成為中國新生的、整體進步的私營企業主階層中較落后的‘灰色集團’，甚至是‘黑色集團’……他們經過精密的計算，認定收買某人付出的成本低于他按市場規律做生意需要付出的成本，長久下去，就把江湖關系與黨內關系、行政關系結合起來，形成了一種扭曲的黨內關系、行政關系。”
　　實際上，中華人民共和國建立之后，雖然走了一些彎路，但是整體而言，我們看到的是普通人有了更多的自由、享有了更多的尊嚴，這使人們珍惜身處的時代，珍惜目前人與人之間的關系，并自覺投入到社會的建設之中。
　　可惜的是，當我們把發展經濟放在了壓倒一切的位置上時，對經濟發展中出現的唯利是圖、行賄受賄、狼狽為奸、官商勾結等行為過于寬容，并沒有清醒的認識到其身后嚴重的后果。我們忘記了一個社會是各種關系的綜合體，生活其中的人們不僅需要吃飯，更要有尊嚴的活著。現在人們已經意識到問題的嚴重性，亡羊補牢，為時未晚，糾正人們錯誤的信條是當務之急。
　　那是不是就是說我們只要對惡行一定進行懲戒，就可以促進人們對善舉的追求。誠然答案是肯定的，但我們也要意識到這只能解決一小部分問題，而如果要從根本上扭轉人們的認識的話，就需要讓人們認識到、體會到堅持好的信仰的好處，在此基礎上再去建設一個美好的社會就會得到人們更多的發自內心的支持和響應。斯坦福大學教育學教授William Damon先生寫了一本名叫《道德優勢》（Moral Advantage