對(duì)重塑企業(yè)家信仰的思考

　　重塑企業(yè)家信仰是一個(gè)非常緊迫的問(wèn)題，而對(duì)之展開探討，更是不能拖延的事情。有人提出疑問(wèn)：商學(xué)院老師談?wù)摰赖隆⑿叛龅膯?wèn)題，是不是有點(diǎn)“偏”？有點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”？我覺得不是，并且與信仰相比，管理理論、管理戰(zhàn)略與管理方法，反而是細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。我對(duì)MBA學(xué)員提出“五好一幸福”的要求，具體是指：知識(shí)好、能力好、性格好、品德好、信仰好，做一個(gè)幸福的人。其中，信仰好是基礎(chǔ)，沒有好的信仰，很難做到品德好，性格好，有了好的知識(shí)和能力也難成大器，更重要的是，沒有好的信仰，也不可能做到真正的幸福。
　　
　　走錯(cuò)了方向
　　人們議論“中國(guó)是一個(gè)沒有信仰的國(guó)度”已經(jīng)不是一天半天了。也有理由這樣議論，因?yàn)轳斎寺犅劦氖虑閷?shí)在是太多了，從不把人當(dāng)人對(duì)待的黑煤窯，喪盡天良的三聚氰胺牛奶、瘦肉精，到一個(gè)個(gè)的商業(yè)騙局，中國(guó)似乎在重蹈資本主義原始積累階段的很多覆轍，完全背離了社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和道德追求。
　　某媒體早年曝光在安徽渦陽(yáng)的兩個(gè)鎮(zhèn)數(shù)十個(gè)村莊大規(guī)模的加工劣質(zhì)黑木耳，同時(shí)在河北大城縣的某村莊家家戶戶用硫酸鎂等有害物質(zhì)加工黑木耳，相同的場(chǎng)景在黑龍江的木耳產(chǎn)地也在上演。吳思先生這樣評(píng)價(jià)道：“家家戶戶公然傷天害理的景象，有一種驚心動(dòng)魄的壯觀。一個(gè)人偷偷干點(diǎn)傷天害理的事情，這在任何時(shí)代和任何地方都不稀奇。一個(gè)村莊一片地區(qū)在光天化日之下如此大干，我們就很有理由懷疑整個(gè)社會(huì)還有沒有道德良心這種東西。”
　　中國(guó)人并非沒有信仰，只是這信仰本身有些問(wèn)題，現(xiàn)在人們信奉的是“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，“人不為己，天誅地滅”，“有錢能使鬼推磨”，以及“有便宜不占王八蛋”。進(jìn)一步講，人們信奉的是，為了達(dá)到目的，可以不擇手段；因而“在商言商”，為了“先富起來(lái)”，為了“利潤(rùn)最大化”，可以無(wú)所不用其極。唯獨(dú)不信“為人民服務(wù)”、“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”，以及“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事”。
　　
　　作惡者昌，為善者苦
　　人們的信仰為什么出了問(wèn)題？這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，需要我們注意的有兩點(diǎn)：一是作惡得不到應(yīng)有的懲罰；二是不懂得堅(jiān)持好的信仰的好處。我們先分析第一個(gè)原因，一個(gè)社會(huì)，如果作惡得不到應(yīng)有的懲罰，人們就會(huì)變得對(duì)作惡的后果沒有應(yīng)有的畏懼，甚至是習(xí)以為常，同時(shí)，用偷工減料的、投機(jī)取巧的方法反而比誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的人賺更多的錢并且沒人來(lái)找麻煩，那誰(shuí)還會(huì)去走正道呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)早有一個(gè)經(jīng)典定律可以總結(jié)這一現(xiàn)象—劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)。
　　劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)可以解釋很多現(xiàn)象，比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，一些人把江湖關(guān)系與市場(chǎng)買賣關(guān)系、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成了一種扭曲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，滋生出一股股邪惡的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。這些邪惡的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力是一定要攻擊政治權(quán)力中樞、收買關(guān)鍵掌權(quán)人的。由于這些邪惡的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的代表者多為私營(yíng)企業(yè)主，所以他們成為中國(guó)新生的、整體進(jìn)步的私營(yíng)企業(yè)主階層中較落后的‘灰色集團(tuán)’，甚至是‘黑色集團(tuán)’……他們經(jīng)過(guò)精密的計(jì)算，認(rèn)定收買某人付出的成本低于他按市場(chǎng)規(guī)律做生意需要付出的成本，長(zhǎng)久下去，就把江湖關(guān)系與黨內(nèi)關(guān)系、行政關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成了一種扭曲的黨內(nèi)關(guān)系、行政關(guān)系。”
　　實(shí)際上，中華人民共和國(guó)建立之后，雖然走了一些彎路，但是整體而言，我們看到的是普通人有了更多的自由、享有了更多的尊嚴(yán)，這使人們珍惜身處的時(shí)代，珍惜目前人與人之間的關(guān)系，并自覺投入到社會(huì)的建設(shè)之中。
　　可惜的是，當(dāng)我們把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在了壓倒一切的位置上時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的唯利是圖、行賄受賄、狼狽為奸、官商勾結(jié)等行為過(guò)于寬容，并沒有清醒的認(rèn)識(shí)到其身后嚴(yán)重的后果。我們忘記了一個(gè)社會(huì)是各種關(guān)系的綜合體，生活其中的人們不僅需要吃飯，更要有尊嚴(yán)的活著。現(xiàn)在人們已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，糾正人們錯(cuò)誤的信條是當(dāng)務(wù)之急。
　　那是不是就是說(shuō)我們只要對(duì)惡行一定進(jìn)行懲戒，就可以促進(jìn)人們對(duì)善舉的追求。誠(chéng)然答案是肯定的，但我們也要意識(shí)到這只能解決一小部分問(wèn)題，而如果要從根本上扭轉(zhuǎn)人們的認(rèn)識(shí)的話，就需要讓人們認(rèn)識(shí)到、體會(huì)到堅(jiān)持好的信仰的好處，在此基礎(chǔ)上再去建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)就會(huì)得到人們更多的發(fā)自內(nèi)心的支持和響應(yīng)。斯坦福大學(xué)教育學(xué)教授William Damon先生寫了一本名叫《道德優(yōu)勢(shì)》（Moral Advantage