閱讀感評

　　這篇文章告訴了我們一個道理：最終決定生活方式的，也許并非我們一貫強調(diào)的文化、習俗、傳統(tǒng)，而是社會環(huán)境與經(jīng)濟狀況。過去總是聽說，西方人喜歡獨立，重視隱私，因此，到了18歲都要離開父母的家，獨立生活，靠自己養(yǎng)活自己，據(jù)說不管是來自社會底層、中產(chǎn)階級還是上層權(quán)貴家庭的子女，概莫例外。即便父母是總統(tǒng)、首相，到了那個年齡也得自己設(shè)法賺錢付學費、生活費。年輕人偶爾回到父母身邊，也都要自掏腰包，即便是吃頓飯，打個電話什么的。當時聽了后，對西方人的較真以至于不近人情感到驚訝，又為年輕人這么早就能離家獨立生活感到勇氣可嘉。
　　隨著對西方了解的深入以及自己生活閱歷的增長，我發(fā)覺他們的這一生活方式是需要國家政策和社會環(huán)境的支撐的。任何人要獨立生活，其前提是經(jīng)濟能自立，即需要一份較為穩(wěn)定的收入。收入的渠道可以是個人工作的報酬，也可以是社會福利甚至是財產(chǎn)繼承，當然，對于年輕人來說，最好是二者均沾。二戰(zhàn)前，由于提供給年輕人的工作機會較少，社會福利也不健全，西方的年輕人大多數(shù)還是婚后才真正另立門戶，即所謂的先成家立業(yè)再獨立生活，因此當時有很多西方人到了30歲還生活在父母家中，人們也并未感覺不妥，這其實與我們東方家庭并無多大差別。到了二戰(zhàn)后，尤其是上世紀六七十年代后，西方經(jīng)濟與大學教育均有迅猛發(fā)展，社會生存環(huán)境大為改善，這為年輕人更早地自立奠定了堅實的基礎(chǔ)。在西方國家，年輕人自立往往與上大學同步。西方公立大學若干年前學費還相當?shù)土?大部分歐洲國家甚至是免費)，大部分學生都能享受獎學金，因此，很少有像今天這樣學生一畢業(yè)就面臨著還貸的壓力，同時，要找到薪金較為優(yōu)厚又比較穩(wěn)定的工作相對容易，日常生活及住房的費用較為合理，社會保障也比較好，沒有太多的后顧之憂，這樣，18歲離家后不管是上大學還是直接就業(yè)，“回飛鏢”的比例都非常低，除非有什么特殊情況，以追求自由為天性的年輕人，闖世界還來不及呢，哪有什么心思“歸巢”呢?
　　而今，隨著經(jīng)濟衰退，過去的美好時光不再，尤其是決定自立的兩大關(guān)鍵因素—-工作與住房，對很多年青人(甚至是大學畢業(yè)生)都已遙不可及，因此，回不回飛，歸不歸巢，已不是文化傳統(tǒng)問題，而是社會與經(jīng)濟的問題，要知道，文化傳統(tǒng)提供的是一種自由選擇，而社會與經(jīng)濟的問題往往是一種強迫性的、是生存還是毀滅的問題，沒有太多自由選擇的空間。
　　另一個讓我們頗覺意外的現(xiàn)象是，據(jù)英國的一項調(diào)查顯示，年輕人中男性比女性更易“回飛”，20至24歲的男性回飛率已高達58％，25至29歲的也有不低的25vA，遠遠高于同齡的女性，這與我們一貫認為的男性比女性更為獨立南轅北轍。據(jù)說，這一方面是由男性的工作性質(zhì)(更多地集中在金融業(yè)與制造業(yè))決定，另一方面女性有更多可依靠的機會，而男性大多只能靠自己打拼。看來，經(jīng)濟因素與社會環(huán)境確實要顛覆很多成見。
　　中國人似乎一向不以與父母住在一起或者依賴父母為恥，這在某種程度上還體現(xiàn)了我們這個社會在父母與子女關(guān)系方面的一個特點，似乎對父母的遵循和服從與成年子女的自立和自決并不沖突。然而，筆者不久前看到《中國青年報》上有篇談?wù)摗鞍濉钡恼{(diào)查性文章，就不是一般的“親情”二字了得。所謂的“傍”即通過與權(quán)貴拉上關(guān)系，借助其權(quán)力與資源去實現(xiàn)自己的愿望。據(jù)說，通過“民意中國網(wǎng)”顯示，有57％的受訪者確認身邊普遍存在“傍傍族”，43％的人希望通過“傍”的方式去實現(xiàn)自己的夢想，68％的人認為靠自己的能力難以實現(xiàn)夢想。有識之士認為，傍的本質(zhì)是一種依賴，是個人獨立自主精神的喪失，其結(jié)果不僅要輸?shù)羧烁窈透呱械纳罘绞剑罱K要以這個社會的競爭力與創(chuàng)新能力的喪失為代價。從西方近年來出現(xiàn)的這些“回飛鏢”來看，就其本質(zhì)，無非是回避“壞時代”的一種過渡，他們中不少還在不斷地尋找機會，一旦條件許可即準備遠走高飛，并非執(zhí)意要長期地依賴下去。因此，倒不必把它看作是什么嚴重的社會問題，畢竟，獨立自主的個體精神是不會一朝就垮掉