幫助學(xué)生成為具有人性的人

　　編者按：知識(shí)應(yīng)該是一條清澈的小溪，涓涓流入學(xué)生心田，滋養(yǎng)生命。教育，理應(yīng)讓學(xué)生的心靈變得更加美好、更加柔軟，更容易為美好和高尚的情感所打動(dòng)，并努力讓自己躋身于美好和高尚者的行列。王開(kāi)東老師這篇文章像一條皮鞭，抽開(kāi)了教育隱秘的傷口，觸及我們靈魂深處的巨大傷痛。教育，絕不能讓“分?jǐn)?shù)”一葉障目，絕不能讓智慧成為邪惡的幫兇，絕不能讓有知識(shí)的人滅絕人性。無(wú)論是回顧歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還是展望未來(lái)，有一個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)在拷問(wèn)教育者的良知：我們努力培養(yǎng)的，是不是真正的人——具有人性的、善良美好的人？
　　有一位納粹集中營(yíng)的幸存者，后來(lái)當(dāng)上了美國(guó)一所學(xué)校的校長(zhǎng)。在每一位新老師來(lái)到學(xué)校時(shí)，他都會(huì)交給那位老師一封信，信的內(nèi)容完全一樣，寫(xiě)的是：
　　親愛(ài)的老師，我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)該見(jiàn)到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造，兒童由學(xué)識(shí)淵博的工程師毒死，婦女和兒童被受過(guò)大學(xué)教育的人們槍殺。看到這一切，我懷疑，教育究竟是為什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人！因?yàn)橹挥性谖覀兊暮⒆泳哂腥诵缘那闆r下，讀寫(xiě)算的能力才有價(jià)值！
　　這封信一直縈繞在我的心頭，揮之不去。
　　請(qǐng)幫助學(xué)生成為具有人性的人，否則，所有的教育非但沒(méi)有意義，甚至還有巨大的反面效應(yīng)。
　　智慧加上邪惡，會(huì)造就什么樣的人生？
　　金馬在《情感智慧論》里說(shuō)：一流的情感、一流的智慧，一旦合流，?？蓪?dǎo)致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，?？蓪?dǎo)致三流的道德，四流的奉獻(xiàn)，末流的人生。這是說(shuō)情感的重要意義。但金馬明顯少了一項(xiàng)思考：一流的智慧，一旦加上邪惡的情感，究竟會(huì)造就什么樣的人生？
　　愚蠢的惡魔只是可憎，并不可怕；智慧的惡魔，很可能就是人類的毀滅者。
　　二戰(zhàn)中，無(wú)論是德國(guó)還是日本，許多優(yōu)秀的科學(xué)家通宵達(dá)旦，研制、改進(jìn)了大量的殺人武器：火炮、坦克、潛艇、導(dǎo)彈、航空母艦等，應(yīng)有盡有。這些殺人武器，助長(zhǎng)了法西斯的囂張氣焰，提高了法西斯的殺人效率，強(qiáng)化了獨(dú)裁者的政治野心，給人類科學(xué)史留下了恥辱的一頁(yè)。因?yàn)?，他們——這些科技工作者的科研成果，滴著鮮血，甚至制造著罪惡。
　　淵博的知識(shí)、高超的科技，不但沒(méi)有造福人類，卻打開(kāi)了撒旦的魔瓶，讓罪惡肆虐人間，科學(xué)家直接淪為法西斯的殺人工具。歷史的教訓(xùn)不可謂不慘痛。最要命的是，納粹科學(xué)家的兢兢業(yè)業(yè)，導(dǎo)致邪惡科技的突飛猛進(jìn)，促使正義的科學(xué)家也不得不與之周旋。最終，科學(xué)家們展開(kāi)了殺人武器的研制比賽，連愛(ài)因斯坦也不能例外。
　　當(dāng)納粹橫行德國(guó)之時(shí)，愛(ài)因斯坦逃到美國(guó)。當(dāng)他得知德國(guó)科學(xué)家正在進(jìn)行核子裂變產(chǎn)生能量的研究之后，立刻上書(shū)羅斯福總統(tǒng)，建議趕緊研制原子彈，防止希特勒搶先研制出威力無(wú)比的殺人武器。
　　愛(ài)因斯坦的建議發(fā)揮了作用，1945年，美國(guó)曼哈頓計(jì)劃獲得巨大成功，奧本海默帶領(lǐng)科學(xué)家率先研制出了原子彈。當(dāng)蘑菇云在日本的廣島和長(zhǎng)崎上空升騰，數(shù)十萬(wàn)平民瞬間灰飛煙滅時(shí)，愛(ài)因斯坦痛悔萬(wàn)分：
　　“提議研制核武器，是我一生中最大的錯(cuò)誤和遺憾?！?br/>　　“早知如此，我寧可當(dāng)個(gè)修表匠。”
　　此后的愛(ài)因斯坦成了一個(gè)反核人士，還和羅素一道發(fā)表了反戰(zhàn)宣言。但戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器一旦啟動(dòng)，政治家豈能聽(tīng)從科學(xué)家的呼吁？一切已經(jīng)不可挽回。愛(ài)因斯坦死不瞑目，抱憾終生。
　　也許我們認(rèn)為，二戰(zhàn)離我們太遙遠(yuǎn)了。但想想“文革”吧，我們教育出來(lái)的沒(méi)有人性的惡魔也并不鮮見(jiàn)。
　　據(jù)史料記載，“文革”中學(xué)生打死老師，就像捏死一只螞蟻。北京的幾大名校你追我趕，把打殺老師事件推向一個(gè)又一個(gè)高潮。
　　1966年８月５日下午，北師大附屬女子中學(xué)學(xué)生毒打三位副校長(zhǎng)、一位教導(dǎo)主任和一位副教導(dǎo)主任。先是給他們戴高帽子、往身上潑墨、敲簸箕游街、掛黑牌子、強(qiáng)迫下跪、強(qiáng)迫挑重?fù)?dān)子，后來(lái)又用帶釘子的木棍打、用開(kāi)水燙等，第一副校長(zhǎng)卞仲耘被活活打死。卞仲耘成了北京在“文革”中第一個(gè)被學(xué)生活活打死的老師。
　　1966年８月17日，北京101中學(xué)學(xué)生打死了該校美術(shù)教員陳葆昆。學(xué)生用火柴燒他的頭發(fā)，把他打昏之后扔進(jìn)噴水池，陳葆昆被活活淹死。同時(shí)，學(xué)生還打了十來(lái)位老師。這些老師被強(qiáng)迫學(xué)做狗，在煤渣鋪的路上爬，膝蓋流血，一邊爬，一邊挨打。其中所有女老師的頭發(fā)都被剪掉一半留下一半，當(dāng)時(shí)稱為“陰陽(yáng)頭”。
　　北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)的學(xué)生打死了學(xué)校的黨支部書(shū)記姜培良，并強(qiáng)迫姜培良14歲的兒子打父親，還有人叫“拿鹽去”，要把鹽撒到姜培良的傷口上。校長(zhǎng)高云的額頭上被按了一排圖釘，站在烈日下被學(xué)生潑開(kāi)水燙。至于逼迫老師吃屎喝尿，更是稀松平常之事。
　　人民藝術(shù)家老舍遭到凌辱、投湖而死的事件，竟然來(lái)自幾個(gè)學(xué)生的即興發(fā)揮。
　　舒乙在《老舍的關(guān)坎和愛(ài)好》一書(shū)中記錄了老舍離去前的那一天。
　　8月23日（注：1966年）這天，老舍病后第一天去上班參加勞動(dòng)，恰好碰見(jiàn)幾個(gè)中等學(xué)校的學(xué)生們預(yù)定在孔廟焚燒京戲的戲裝?？駸岬纳倌陚凕c(diǎn)起了熊熊大火，強(qiáng)迫北京市幾十名文化名人頂著烈日圍火而跪，并用刀槍劍戟等道具抽打他們。純屬被偶然卷入這場(chǎng)暴虐的老舍首當(dāng)其沖，當(dāng)場(chǎng)被打得頭破血流，傷勢(shì)嚴(yán)重。
　　舒乙在接受記者采訪時(shí)談到老舍之死的話語(yǔ)是無(wú)奈的：
　　“我和我媽媽是當(dāng)年事情最重要的當(dāng)事人了——我是收尸人，媽媽是埋葬人。媽媽說(shuō)，老舍受到拳腳和侮辱的當(dāng)天晚上回到家，他們倆說(shuō)過(guò)好一陣子話，之后兩個(gè)人相背而睡，其實(shí)都是一夜無(wú)眠。
　　“第二天，老舍就走上了不歸路。媽媽說(shuō)，老舍的走沒(méi)有什么跡象，一向不管錢(qián)的他，只是在那天晚上曾經(jīng)問(wèn)過(guò)家里還有錢(qián)嗎？夠不夠孩子們一時(shí)之用？第二天早上，他讓媽媽去正常上班，之后只和一個(gè)人說(shuō)了一句話——有如《茶館》里一樣的情景，他叫過(guò)自己當(dāng)時(shí)只有三歲的小孫女，彎下腰，用很慢的語(yǔ)速說(shuō)：‘跟爺爺說(shuō)再——見(jiàn)！’那天，是我一個(gè)人趕去收的遺體，我記得很清楚，驕陽(yáng)似火的8月天，傍晚天突然下起了毛毛雨……”
　　嗚呼，這是怎樣的哀痛者和受虐者，這是怎樣的施暴者和侵犯者！
　　不僅是這些學(xué)生，“文革”中，著名的相聲演員馬季也很可能打過(guò)自己的恩師侯寶林。
　　曾有人就這個(gè)問(wèn)題問(wèn)過(guò)侯寶林，侯先生也不正面回答，他說(shuō)：“別問(wèn)這個(gè)了，舊社會(huì)徒弟打師父有的是?！蹦敲瘩R季到底有沒(méi)有打過(guò)侯寶林呢？馬季說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有這些，就沒(méi)有生活；沒(méi)有這些誤會(huì)，沒(méi)有挨罵，沒(méi)有謠言，就前進(jìn)不得，任何人都是?！庇纱送茢?，馬季有沒(méi)有打過(guò)老師，似乎已是昭然若揭。
　　人性化教育，幫助孩子成為具有人性的人
　　如果說(shuō)，“文革”中的人性淪喪，更多是由于歷史背景所致，那么，看看如今的教育現(xiàn)狀，一樣令人觸目驚心。
　　一味追求升學(xué)率，使人性化的教育功能早已喪失殆盡。學(xué)生可能是超拔的高分者，但也極有可能是冷血者、施暴者。浙江金華中學(xué)高二學(xué)生徐力，因?yàn)楹ε驴疾坏侥赣H要求的前十名，就用榔頭殘忍地砸死母親。沒(méi)有人性的徐力，多么矛盾?。⒑δ赣H后，他一方面“訓(xùn)練有素”，移尸滅跡，還寫(xiě)字條欺騙父親說(shuō)媽媽去杭州“看病”了，并居然照常參加了考試；但另一方面他又十分脆弱，僅僅因?yàn)槟赣H對(duì)他的學(xué)業(yè)施加壓力，就滅絕人性地殺害了生母。這就是我們的教育培養(yǎng)出來(lái)的怪胎！
　　但這能夠責(zé)怪誰(shuí)呢？這么多年，我們有沒(méi)有反思過(guò)自己的教育？
　　無(wú)獨(dú)有偶，2002年6月16日，17歲的學(xué)生陳曉麗，看到QQ上的留言：“姐，我們?nèi)W(wǎng)吧了，等我們吧?！标悤喳愸R上回了句：“小心點(diǎn)啊。”兩個(gè)十三四歲的男孩，帶著陳曉麗給的5塊錢(qián)買(mǎi)的一升汽油，點(diǎn)燃了北京藍(lán)極速網(wǎng)吧門(mén)口的紅地毯，結(jié)果，大火燒死25人，燒傷13人。
　　
　　直到兩天后的下午，警察在家里找到剛起床的陳曉麗時(shí)，她還無(wú)動(dòng)于衷，那么多條鮮活的生命一夜間化為灰燼，她卻像什么事也沒(méi)有發(fā)生一樣。她何嘗關(guān)心過(guò)網(wǎng)吧里人的死活？何曾想過(guò)那些人也和自己一樣，是活潑潑的生命？
　　教育，再也不能培養(yǎng)這種沒(méi)有人性的人了！只給學(xué)生沒(méi)有溫度的教育，只看學(xué)生冷冰冰的成績(jī)，只關(guān)注功利化的結(jié)果，是不可能培養(yǎng)出有溫度、有情感、有良知的學(xué)生的！
　　教育只是一種喚醒、一種啟迪、一種幫助，甚至只是給學(xué)生一種選擇。學(xué)生有選擇不優(yōu)秀的權(quán)利。正如挑擔(dān)子，有的人身強(qiáng)力壯，挑200斤也不在話下；有的人挑100斤，已經(jīng)累得吐血。人與人之間有著巨大的差異，我們的教育卻用一個(gè)模子來(lái)要求所有的學(xué)生，讓他們都挑200斤，這不是讓一部分學(xué)生生不如死嗎？
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50至60年代，青少年犯罪占全國(guó)刑事犯罪的20%~30%，80年代后達(dá)70%左右，而且惡性犯罪比例增大。在許多青少年暴力案件報(bào)道中，“狂砍”“狂刺”“刀劈”“砍殺”“奸殺”“殺父”“弒母”“勒斃”等血腥字眼隨處可見(jiàn)。所有這些，無(wú)不印證了我們?nèi)诵曰逃娜笔?，生命教育的一片空白?br/>　　葉圣陶先生再三強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺(jué)的、自動(dòng)的、發(fā)展的、創(chuàng)造的、社會(huì)的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民”。簡(jiǎn)而言之，就是教育者必須目中有人，必須進(jìn)行人性化的“立人”教育。
　　學(xué)生是我們的教育對(duì)象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的、具有巨大潛力和極強(qiáng)可塑性的群體。他們最初的走向，就是他們未來(lái)人生的走向。立人教育，教師責(zé)無(wú)旁貸。人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本，最終培養(yǎng)出具有健康個(gè)性和健全人格的學(xué)生。
　　教育，帶有一定的嚴(yán)肅性，教育人性化就是讓這項(xiàng)嚴(yán)肅的工作充滿感性和浪漫色彩，尊重和體貼受教育者，讓教育過(guò)程洋溢著濃濃的人情味，給受教育者以心靈的激蕩。要讓受教育者感受到自己的獨(dú)立人格，享受到愛(ài)的溫馨，體驗(yàn)到來(lái)自責(zé)任的動(dòng)力，體會(huì)到來(lái)自成功的喜悅，進(jìn)而把教育者所給予的這種溫馨和關(guān)愛(ài)內(nèi)化為自己的精神血脈，讓這575cad925865adc156970b48db033797些美好而溫暖的東西在心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。它會(huì)化而成木，木聚成林，林結(jié)成森，進(jìn)而影響到這個(gè)社會(huì)的大氣候，形成一種良性的生態(tài)循環(huán)。
　　如是，教師再也不是校園里的“警察”，而是可親可敬的長(zhǎng)者，是平等相處的朋友；師生關(guān)系再也不是“警察與小偷”，而是互相欣賞的同路人。
　　作為教師，我們的工作平凡而偉大。我們是人類文明的傳承者，這決定了我們必須具有較高的道德水準(zhǔn)、道德情懷，否則就無(wú)法完成傳承文明的使命。而且，這種道德水準(zhǔn)必須是人性化的道德水準(zhǔn)，這種道德情懷必須是人性化的道德情懷。尊重學(xué)生個(gè)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，啟迪學(xué)生智慧，完善學(xué)生人格，這是教師的社會(huì)職責(zé)所在，也是教師的道德職責(zé)所在。
　　為了我們將來(lái)能夠在社會(huì)中有尊嚴(yán)地、自由地、至少是免于恐懼地活著，進(jìn)行人性化教育，幫助孩子成為具有人性的人，應(yīng)該是我們的首要任務(wù)。
　　納粹集中營(yíng)離我們遙遠(yuǎn)嗎？一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)。如果教育只剩下升學(xué)率和分?jǐn)?shù)，如果教育不能在孩子的內(nèi)心種下人性的美好種子，每個(gè)學(xué)生都可能是我們的集中營(yíng)。
　?。ū緳谪?zé)編 盧麗君）