

偉人不是毫無私欲、毫無缺點的完人,不是影響巨大、粉絲眾多的強人,不是一人雄起、萬眾雌伏的獨夫。真正的偉人,必有定國、安民之業,有澤被后世之功。今年是蔣經國逝世23周年,在蔣經國離世二十幾年之后,他卻成了海峽兩岸為大多數人所公認的“歷史偉人”。馬英九曾在蔣經國逝世15周年的時候寫過一篇追思文章,文中說:“15年來,在‘誰對臺灣貢獻最大?’的民調中,蔣經國始終高居第一。”蔣經國的不同凡響之處,在於他敢想敢做,有承擔歷史責任的勇氣,更有推動社會進步的能力。蔣經國則是臺灣黨權世襲的終結者,是臺灣民主政治的奠基人。
臺灣黨權世襲、一黨專制建立
1938年1月,國民黨復興社頭目康澤、劉健群二人公然鼓吹“一個黨、一個領袖、一個主義”的“三一主義”,同年2月,《掃蕩報》發表了“一個政黨、一個領袖、一個主義”的“三一社論”,為黨權世襲鳴鑼開道、搖旗吶喊。這就是以后臺灣地區實施“黨國一體”、“一黨獨政”的黨權世襲政治體制的理論基礎。1945年,日本戰敗,臺灣回歸中國,1949年5月頒佈戒嚴令,宣佈臺灣地區處於“戰時動員狀態”。頒佈戒嚴令標誌著臺灣地區“黨國一體”、“一黨專制”的黨權世襲政治體制的開始。隨后,當局頒佈“動員戡亂時期臨時條款”、“國家總動員法”等涉及黨禁、報禁的一系列法規、條令,實行軍事戒嚴和高度集權相結合的專制獨裁統治。首先,封閉全省,限制出入境,實行非常時期的軍事管制;其次,嚴禁黨外人士組黨,如有發現立即取締;……
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