魚文化的演進與陶瓷魚紋藝術風格之變

　　 摘要：中國魚文化的演變與陶瓷魚紋風格演變相伴隨。原始社會，魚的圖騰化使彩陶瓷紋藝術呈現神秘化特征；漢至唐代魚發展為祥瑞圣物；宋至清代，魚文化向大眾化演變；民國時期至當代，魚文化具有多元化特征，使得陶瓷魚紋藝術日益豐富化。
　　關鍵詞：魚文化 陶瓷魚紋 藝術風格 演變
　　
　　魚是中國傳統裝飾中最常見的紋飾之一，從原始社會至當代，形成了獨具魅力與特色的中國魚文化。在數千年的陶瓷魚紋藝術發展長河中，其風格不斷演變發展，各種風格匯成了多姿多彩的陶瓷魚紋藝術。對陶瓷魚紋藝術風格的變遷歷程進行深入探討與研究，有助于我們更加清晰、準確地理解各時期中國陶瓷魚紋的藝術風格特征和文化內涵寓意。
　　
　　一、原始圖騰與陶瓷魚紋藝術的神秘化——原始社會彩陶魚紋
　　
　　魚在古代先民們的生活中扮演著重要的角色，在北京人及山頂洞人遺址中發現大量的魚骨即是證明。魚因此而成為原始人重要圖騰之一，被賦予了美好吉祥的寓意。
　　原始彩陶魚紋中以仰韶彩陶魚紋最為著名，以人面魚紋彩陶盆最為常見。這類人面魚紋裝飾風格莊嚴肅穆，線條簡潔，透射出一種神秘感。仰韶彩陶魚紋還有單體魚紋、雙體魚紋、同體魚紋、變體魚紋等等。
　　原始彩陶中的魚紋不是簡單意義的魚紋飾，而是寓人于魚，希望將魚的特性賦予人類。因而，魚被許多原始部落尊為圖騰而加以崇拜。
　　
　　二、祥瑞圣物與陶瓷魚紋藝術的神圣化——東漢至唐代
　　
　　東漢后期到唐朝，陶器逐步發展到南北名窯繁榮的局面，魚紋的內涵也逐步發展為意寓祥瑞的圣物。自東漢起，魚就成為道教最重要的圣物之一，東晉葛洪在《抱樸子對俗》中說：“夫得道者，上能竦身于云霄，下能潛泳于川海。是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉于深淵，斯其驗也。”唐代詩人《觀放魚歌》中則云：“老鯉變化頗神異，三十六鱗如抹朱。”諸如此類的詩賦在漢至唐時十分普遍。
　　陶瓷魚紋在漢至魏晉南北朝時期主要以刻劃裝飾形式為主，用對游的雙魚形式代表著陰陽與太極，象征著世間萬物的交替輪回。至唐代時，唐代三彩器、長沙窯、越窯等均出現了一批魚紋器皿，代表道家文化意味的雙魚紋依然最為常見。
　　
　　三、魚文化的大眾化與陶瓷魚紋藝術的世俗化——宋至清代
　　
　　宋至清代陶瓷魚紋的世俗化傾向首先表現在魚紋的吉祥喜慶寓意成為主流含義。通過諧音和組合衍生出許多吉祥紋飾，魚與“余”諧音，然后通過與蓮花紋、戟紋、蝙蝠紋、錢紋等組成“連年有余”“吉慶有余”“富貴有余”等許多吉祥紋飾；其次表現在形態的情趣化和自然化。宋至清代陶瓷魚紋逐漸走向寫實，出現大量描繪動態中真實魚形的寫生之作。特別是明清兩代魚紋造型愈益優美準確，并通過水藻等加以輔助，極力展示現實中的游魚形態。清代時粉彩的發明以及西洋繪畫技法的引入，使陶瓷游魚形態更加逼真自然、細膩生動，明暗、立體感均十分強烈，展示出高超的繪制技巧。
　　
　　四、魚文化的多元化與陶瓷魚紋藝術的豐富化——民國時期直至當代
　　
　　清末以后，陶瓷魚紋呈現出更加豐富的表現。瓷畫家能以西方油畫技法更加細致入微地表現游魚狀態。民國時期“珠山八友”之一的鄧碧珊繪制的游魚瓷畫融中西繪畫技法為一體，對其后陶瓷魚紋的發展影響深遠，至今仍有大批追隨者。
　　當代陶瓷繪畫中魚紋仍是最主要的裝飾題材之一，體現當代人多元的審美追求。繼承傳統魚文化精神的游魚瓷畫風依然保持興盛，表明反映民族吉祥寓意和文人品味的傳統陶瓷魚紋仍是民眾所普遍接受的藝術形式。當代陶瓷魚紋在新形式、新工藝、新理念等影響下，不斷涌現出新穎風格的陶瓷魚紋作品，更加符合當代國人乃至國際審美潮流。
　　
　　五、結語
　　從遠古時代開始，魚即成為原始人最重要的圖騰形式而演變出豐富多彩的魚文化，中國陶瓷魚紋始終與魚文化的演進相伴隨，是中國傳統文化的縮影。當代，魚紋更是在多元文化的影響下異彩紛呈，名家輩出，風格多樣，進入快速發展的新時期。
　　
　　參考文獻：
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