“五四”前后學(xué)生社團傳播馬克思主義的經(jīng)驗與啟示

　　〔摘要〕“五四”前后學(xué)生社團在傳播馬克思主義的過程中，通過辯論研討等活動，確立青年學(xué)生對馬克思主義的信仰；創(chuàng)辦人才培訓(xùn)機構(gòu)，培養(yǎng)一批年輕馬克思主義者；深入到工人階級中間，把馬克思主義理論與實際相結(jié)合；運用豐富多彩的傳播手段，拓展馬克思主義宣傳新陣地。“五四”前后學(xué)生社團傳播馬克思主義的經(jīng)驗對當(dāng)代大學(xué)生理論社團推進馬克思主義大眾化具有重要啟示。
　　〔關(guān)鍵詞〕學(xué)生社團，馬克思主義，《新青年》，新民學(xué)會
　　〔中圖分類號〕B825〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）03-0030-03
　　
　　中國共產(chǎn)黨的成立，是馬克思主義在中國傳播的偉大成果，是馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物。那么，中國是怎樣傳播馬克思主義的，馬克思主義傳播對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建產(chǎn)生了什么影響，“五四”前后馬克思主義在中國傳播的經(jīng)驗與啟示又是什么，等等，認(rèn)真考察和研究這些問題，對于我們堅持和發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，都是有所裨益的。
　　
　　一、“五四”前后馬克思主義信仰者對馬克思主義傳播的重要貢獻
　　
　　馬克思主義在中國早期的傳播有三個條件，即馬克思主義科學(xué)體系的完整介紹、中國無產(chǎn)階級革命斗爭的需要、信仰馬克思主義的傳播者出現(xiàn)。據(jù)有關(guān)資料考證，中國人最早知道馬克思是通過1898年上海出版的《泰西民法志》，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，朱執(zhí)信、梁啟超等是最早接觸和介紹馬克思主義的中國知識分子，但是馬克思主義真正在中國傳播卻是在1917年十月革命之后。
　　李大釗是中國傳播馬克思主義的第一人。十月革命后到五四運動前夕，他連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，宣傳十月革命。他撰寫的《我的馬克思主義觀》更將唯物史觀、剩余價值學(xué)說和社會主義理論統(tǒng)一起來。此后他又發(fā)表了《馬克思的歷史哲學(xué)》等文章，開始運用馬克思主義觀點來觀察和分析中國革命問題。1919年5月，李大釗又協(xié)助《晨報》副刊開辟“馬克思研究”專欄，并編輯出版了《新青年》“馬克思主義研究”專號。1920年2月，他在北京大學(xué)組織了第一個進步學(xué)生理論社團“馬克思學(xué)說研究會”，在北大、女子師大、北京師大等學(xué)校開設(shè)了一系列宣傳馬克思主義的課程，以馬克思主義為指導(dǎo)研究中國的問題，培養(yǎng)了一批馬克思主義信仰者。〔1 〕
　　陳獨秀是宣傳馬克思主義的另一個主要代表人物，他先后發(fā)表了《新青年宣言》、《談?wù)巍返任恼拢麄髁笋R克思主義的剩余價值學(xué)說和階級斗爭理論。1917年1月，陳獨秀接任北京大學(xué)文科學(xué)長一職，在《新青年》和《每周評論》上宣傳新文化、新思想，將風(fēng)靡時尚的科學(xué)與民主的思想帶入北大。陳獨秀還積極支持和幫助青年學(xué)生結(jié)社組團的活動，他曾對傅斯年說:“只要你們有辦的決心和長久支持的志愿，經(jīng)費方而，可以由學(xué)校負(fù)擔(dān)。” 〔2 〕 （P284 ）與此同時，為了進一步擴大馬克思主義的宣傳，毛澤東、周恩來等馬克思主義者，在長沙、天津等地建立了進步社團，吸引和組織進步青年，共同學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，探討改造中國的革命新道路。
　　
　　二、“五四”前后學(xué)生社團傳播馬克思主義的歷史經(jīng)驗
　　
　　馬克思主義作為一種西方學(xué)說，要想被中國工人階級和勞動群眾理解和接受，必須有一批掌握并信仰馬克思主義知識分子的教育和傳播。在這方面，學(xué)生進步社團起到了非常重要的作用。早期馬克思主義理論社團的成員主要是學(xué)生。北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的發(fā)起人19人均為北京大學(xué)的學(xué)生;湖南新民學(xué)會的骨干成員皆為省立第一師范的進步學(xué)生;天津覺悟社是“天津?qū)W界中，最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺悟的青年結(jié)合的小團體”。〔3 〕1920年3月成立的馬克思學(xué)說研究會，是最早成立的傳播馬克思主義的進步學(xué)生社團，由李大釗秘密組織發(fā)起，主要成員有鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、張國燾等。新民學(xué)會是毛澤東、蔡和森等組織發(fā)起的，于1918年4月在長沙成立的進步學(xué)生社團，大多數(shù)人在省城的學(xué)生社團中擔(dān)任重要職務(wù)。積極倡導(dǎo)勤工儉學(xué)是學(xué)會成立后在國內(nèi)首先開展的一項重要活動。覺悟社是1919年9月成立的由天津?qū)W生聯(lián)合會和女界愛國同志會中骨干分子組成的學(xué)生進步社團，主要成員有周恩來、郭隆真、鄧穎超等二十余人。
　　（一）通過辯論研討等活動，確立青年學(xué)生對馬克思主義的信仰。馬克思主義在早期傳入中國過程中，始終伴隨著與各種各樣的西方社會思潮爭辯與論戰(zhàn)。面對眾說紛紜的改造社會方案和救國主張，人們猶如“隔著紗窗看曉霧”，一時還分不清真假社會主義、真假馬克思主義。陳獨秀撰文對社會主義的五種流派(無政府主義、共產(chǎn)主義、國家社會主義、工團主義、行為社會主義)進行了詳細(xì)的比較說明。毛澤東在新民學(xué)會上對當(dāng)時各種救國方案進行比較，指出只有激烈方法的共產(chǎn)主義“是可以預(yù)計效果的，故最宜采用”。李大釗、鄧中夏、高君宇在北京大學(xué)“馬克思學(xué)說研究會”上，組織了“社會主義是否適合中國”的辯論會。經(jīng)過批判和鑒別、辯論和探索，使許多青年學(xué)生摒棄了過去曾經(jīng)信奉過的無政府主義、空想社會主義和改良主義，接受了馬克思主義。
　　（二）創(chuàng)辦人才培訓(xùn)機構(gòu)，培養(yǎng)一批年輕馬克思主義者。在傳播馬克思主義的同時，各地進步學(xué)生社團學(xué)習(xí)俄國革命的經(jīng)驗，重視對骨干力量的培養(yǎng)。1920年創(chuàng)辦的外國語學(xué)社，是中國第一所培養(yǎng)革命骨干的機構(gòu)，目的是要給各地來滬青年有一個安定的環(huán)境學(xué)習(xí)革命理論知識和俄語，進行具體的革命實踐。然后挑選其中的優(yōu)秀分子到俄國去，進一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說。如劉少奇、羅亦農(nóng)、汪壽華、肖勁光、任弼時等都是上海外國語學(xué)社的學(xué)生。1920年秋，毛澤東、何叔衡等聯(lián)合教育界的進步人士，發(fā)起組織長沙俄羅斯研究會，確定“以研究俄羅斯一切事情為宗旨”;派人赴俄實地考察，搜集有關(guān)俄國十月革命的書籍，供會員閱讀。通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，革命青年的馬克思主義理論水平有了一定的提高，一大批先進知識分子在步入馬克思主義者行列的同時，又成為傳播馬克思主義的先鋒，積極投身到反帝反封建的革命洪流中去。〔4 〕
　　（三）深入工人階級中間，把馬克思主義理論與實際相結(jié)合。馬克思主義不能停留在知識分子的學(xué)術(shù)研究活動中，更重要的是通過社會實踐使工人階級認(rèn)識到馬克思主義是工人階級的學(xué)說，實行社會主義是我們勞工的責(zé)任。創(chuàng)辦勞動補習(xí)學(xué)校是當(dāng)時進步知識分子聯(lián)系工人群眾、傳播馬克思主義較好的形式。1920年底，北京大學(xué)馬克思研究會成員鄧中夏、張?zhí)椎仍陂L辛店發(fā)起組織勞動補習(xí)學(xué)校，傳授新知識，宣講馬克思主義。與此同時，在長辛店勞動補習(xí)學(xué)校的基礎(chǔ)上，著手籌建黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型工會，上海、長沙、武漢、濟南、廣州等地也都成立了工會組織。工會的建立是知識分子與勞動群眾結(jié)合、馬克思主義與中國工人運動結(jié)合的一個重要標(biāo)志。在工會的領(lǐng)導(dǎo)下，自發(fā)的工人運動逐步發(fā)展成為自覺的階級斗爭，為中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了階級基礎(chǔ)。從長辛店勞動補習(xí)學(xué)校畢業(yè)的工人中有很多成為中國共產(chǎn)黨第一批工人黨員。
　　（四）運用豐富多彩的傳播手段，拓展馬克思主義宣傳新陣地。為了向更多群眾進行馬克思主義宣傳教育，各地進步社團采取多種形式、擴大宣傳陣地。出版進步刊物是當(dāng)時進步社團的主要工作。比較著名的刊物有：《共產(chǎn)黨月刊》、《勞動界》、《勞動者》、《勞動與婦女》、《工人周刊》等。當(dāng)時馬克思主義著作的中文譯本相當(dāng)缺乏，1920年8月，陳望道在惡劣的環(huán)境下譯出《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文譯本。隨后，《唯物史觀解說》、《社會主義史》、《哲學(xué)問題》等馬克思主義著作相繼翻譯出版。李大釗在北京大學(xué)圖書館工作期間，大量購進有關(guān)馬克思主義的書籍，并特意在圖書館開辟了一個專門介紹十月革命經(jīng)驗的專題閱覽室，把北大圖書館辦成傳播新思想的陣地，他還在學(xué)校開設(shè)“唯物史觀研究”、“社會主義與社會運動”等各種課程，有力地推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播。
　　
　　
　　三、對當(dāng)代大學(xué)生理論社團推進馬克思主義大眾化的啟示
　　
　　時代變化了，社會發(fā)展了，但“五四”前后學(xué)生社團傳播馬克思主義的歷史經(jīng)驗并沒有過時，它對當(dāng)代大學(xué)生理論社團推進馬克思主義大眾化有重要啟示作用。
　　（一）把尋找社會熱點和滿足學(xué)生需求相結(jié)合，形成學(xué)生社團推進馬克思主義大眾化的內(nèi)在動力。像“五四”前后學(xué)生社團那樣，當(dāng)代大學(xué)生理論社團應(yīng)走出校園對社會熱點和現(xiàn)實問題進行調(diào)研，在尋找和分析理論熱點問題過程中，開闊其理論視野，使其進一步形成正確的認(rèn)識論和方法論，形成科學(xué)的解決思想和現(xiàn)實問題的能力。理論社團是大學(xué)生自發(fā)成立的自我教育組織，成員們都有共同的理論學(xué)習(xí)的需求，在社團的自由環(huán)境和氛圍中不斷激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)被動的教育方法，逐步把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”。通過尋找社會熱點問題，滿足學(xué)生理論需求，高校馬克思主義大眾化逐漸向大學(xué)生的思想認(rèn)識、價值追求、文化觀念、行為方式和生活習(xí)慣等個性化滲透，使馬克思主義大眾化進程由外在灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X追求的過程。〔5 〕
　　（二）把鍛煉學(xué)生能力和培養(yǎng)優(yōu)秀人才相結(jié)合，打造學(xué)生社團推進馬克思主義大眾化的骨干力量。推進馬克思主義大眾化教育，培養(yǎng)一大批堅定的青年馬克思主義者，既是馬克思主義大眾化的結(jié)果，也是馬克思主義大眾化的前提。學(xué)生理論社團的學(xué)生干部是社團的主要骨干，他們都有較高的工作熱情、較強的組織協(xié)調(diào)能力和號召力。重視和培養(yǎng)這支力量，發(fā)揮這支隊伍的積極示范、表率作用，就會廣泛而深刻地影響其他社團成員。要以切實提高理論學(xué)習(xí)活動的覆蓋面和影響力為目標(biāo)，抓住社團骨干力量的建設(shè)，通過定期開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)、座談會、戶外活動等，加強與社團骨干的聯(lián)系與交流，增進感情，掌握情況，改進工作，完善管理，不斷強化對身邊的同學(xué)起到教育和示范作用。正確處理好“骨干化”趨勢與“大眾化”方向，提高骨干成員的領(lǐng)導(dǎo)力、主要成員的影響力、全體成員的輻射力。
　　（三）把豐富活動形式和加強扶持引導(dǎo)相結(jié)合，強化學(xué)生社團推進馬克思主義大眾化的活動載體。理論社團的學(xué)習(xí)活動是融思想性、知識性、趣味性于一體的活動，可以通過多種形式把學(xué)生共同的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來。（1）組織讀書沙