企業(yè)家盤道太極

　　拿得起；放得下；想得開。這三句話、九個字描述的境界，我體會頗深。
　　
　　牛根生的九字真言
　　口述|老牛基金會創(chuàng)始人 牛根生
　　我總是在思考，儒家、佛家、道家，他們的最高境界是什么？因?yàn)檫@涉及到文化、涉及到經(jīng)營，甚至可以涉及到更大范圍的東西。
　　我能想到的是：儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，而道家的最高境界是想得開。我的理解是：儒釋道的最高境界就是這三句話、九個字。先說拿得起。
　　大人拿得起大的，小人拿得起小的，因力量不同，無論是政治、軍事、藝術(shù)……等等，每個人拿起的重量是有差異的。但拿起的東西越重，放下的能力好像就越弱，放下的危險也越大。拿根雞毛往下放，很簡單，但如果拿起的是秤砣呢，就不好放下了，甚至可能把腳砸了。
　　對此我深有感受。我既是伊利集團(tuán)的創(chuàng)始成員，又是蒙牛的創(chuàng)始人。這兩家企業(yè)的年銷售額現(xiàn)在都在300億元左右，加起來有600億，在全世界乳業(yè)企業(yè)中是可以排進(jìn)前五位的。所以無論從企業(yè)的角度說，還是從行業(yè)的角度說，我都是能拿得起的。
　　但是在2006年，我把蒙牛集團(tuán)的總裁辭掉了，2009年又把董事長辭了，把企業(yè)交給中糧管理。當(dāng)時，我是害怕蒙牛落在外資手里，因?yàn)橥鈬藭u掉股權(quán)，使老牛基金遭受危險。按照港交所規(guī)定，大股東持股比例低于25%是不行的，我害怕失去控股權(quán)。
　　因此，我以一個非常低的價格，把蒙牛交給了中糧——中國食品經(jīng)營第一品牌。交給中糧我放心。之前，我做了20多年的國企，又做了十幾年的民企，最終又把企業(yè)和品牌交到了老百姓放心的國有企業(yè)手里。我覺得這是放得下。
　　在2004年公司上市的時候，我就已經(jīng)把個人持有的蒙牛乳業(yè)的全部股票捐了。這些生不帶來死不帶走，這可能是我最想得開的事。
　　拿得起的人很多，能放下的不多；在放得下的人里又想得開，就更少了。權(quán)力我能放得下，地位我也能放得下，因?yàn)槿丝傆心挲g的限制。但是能放得下錢財，同時還能想得開的人，真的很少。我算一個吧。
　　和李連杰、馬云談過太極之后，我常思考。“太”是頂天立地的意思，“極”就是兩個極，任何事物都是辯證的。秦始皇死了以后埋了那么多東西，可能是所有皇帝埋的最多的，但現(xiàn)在要全部挖出來，秦始皇自己剩不下什么；成吉思汗死了以后，埋哪了誰也不知道，全世界都在找，還建了80多座假墳，但真墳沒有受到破壞。你說是埋了好還是不埋好？
　　我常說：想到不行，做到才行；念出來不行，做出來才行。企業(yè)家能不能從崗位上退下來，全世界都在研究。而我48歲把企業(yè)經(jīng)營權(quán)交出去了，50歲又把董事長交出去了，現(xiàn)在專職做公益慈善。
　　現(xiàn)在老牛基金會就是做公益，所有的收入全部做公益慈善事業(yè)，以教育、醫(yī)療、環(huán)保為主。之所以離開乳業(yè)去做公益，是因?yàn)楝F(xiàn)在做公益的人少，我就想把它做的更好一點(diǎn)，建立系統(tǒng)和機(jī)制。做慈善和做乳業(yè)的理由一樣。在我之前，乳業(yè)就存在，有很多國際企業(yè)，如達(dá)能、雀巢等涉足，即使我不做，人家也存在。但我的介入，做到了讓中國人人均牛奶6公斤。現(xiàn)在，這個事情我不做了，它不會倒退，只會繼續(xù)往前發(fā)展。我只是這個歷史階段的代表人物。
　　馬上，我要去新加坡參加慈善公益會議，在國際場合給歐美人講，怎么拿得起，怎么放得下。慈善需要更多的人，需要能在這方面給中國闖出一條更新的路。歐美現(xiàn)在總說捐這個、捐那個。其實(shí)，“財聚人散、財散人聚”這種財富觀在中國800年前的《舊唐書》里就有了，而且不是暢想，是做完以后的總結(jié)，歐美發(fā)展到現(xiàn)在也不過三五百年。
　　能不能拿得起？
　　能不能放得下？
　　能不能想得開？
　　現(xiàn)在，我就想把這些儒釋道思想運(yùn)用到公益上，超越歐美的文化積淀。因?yàn)橹袊扔鞋F(xiàn)在，還有過去，更應(yīng)該擁有未來。
　　
　　（采訪|本刊記者 賀大卓）
　　
　　沒有一個人能在一生結(jié)束的時候欣慰地說：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。
　　易珉 除非把盒子打開
　　口述|諾華中國區(qū)總裁 易珉
　　中國人的文化很內(nèi)斂，是一個“box（盒子）”，總是希望自己處于一個四周被擋住的空間里。除非把這個盒子打開，外人才能對這個人、這個民族有更深入的了解。
　　所以，包括諾華全球CEO在內(nèi)的公司高層來中國，我都建議他們：下了飛機(jī)后的頭一天，先去長城，再去故宮，最后再看看典型的北京胡同、四合院，只有這樣，才能幫助他們對“中國人的文化是什么”這個問題有所認(rèn)識。
　　雖然我沒有練過武術(shù)意義上的太極，但我知道，從武學(xué)的角度講，太極是一個練內(nèi)功的過程，它注重內(nèi)部修煉，崇尚的是“如何征服自己”，認(rèn)為征服了自己之后，征服別人就相對簡單了。所以，從這個角度講，太極和其他的哲學(xué)思想并不存在本質(zhì)的差別，也是一個了解自己、了解外部世界的過程。
　　按照這個邏輯區(qū)分東西方的文化，可謂涇渭分明。西方人是非常開放的，習(xí)慣于先把別人搞定，以便確立自己的老大地位。而中國人解決問題的方式恰恰相反，總是先把自己“局限”在“盒子”里，先修煉自己的內(nèi)功，之后再去解決外部的問題。
　　中國的很多傳統(tǒng)，不是強(qiáng)調(diào)如何和外部的各種因素競爭，而是強(qiáng)調(diào)如何和內(nèi)部的各種因素競爭，太極的理念就非常注重自身的調(diào)整，它戰(zhàn)勝的是自我。
　　我覺得，一個人全部的人生之旅其實(shí)只有兩件事情：了解自己和了解外部世界。但是卻沒有一個人能在一生結(jié)束的時候欣慰地說：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。在這個意義上，沒有人能夠用自己的生命，把太極思想詮釋的很徹底。
　　每論太極，必說陰陽，中國人經(jīng)常追求的東西就是陰和陽的平衡。在西方，一件不好的事情將要發(fā)生，被稱為“crisis”，翻譯成中文叫“危機(jī)”。陰陽是相輔相成的，危與機(jī)同樣如此，所以面對這樣的問題，用中國的思維模式來思考，更加有利。
　　一個人如果內(nèi)心帶著負(fù)面的陰影處理事情，結(jié)果肯定是負(fù)面的。相反，如果內(nèi)心是正面的，哪怕結(jié)果沒有任何改變，僅僅是內(nèi)心的不同，思維也會不一樣。
　　談判同樣能應(yīng)用陰陽的理論。大家是尋求雙贏呢，還是雙輸？一個好的商務(wù)談判的結(jié)果，絕對不會是你贏了，別人輸了，因?yàn)檫@樣的事情不可能長久。
　　我曾經(jīng)參加過一個幾十億美元標(biāo)的的談判。雙方爭執(zhí)不下的是合資企業(yè)的股份比例，到底是51∶49，還是50∶50。雙方都認(rèn)為，自己要拿51%，否則合資的事兒免談。
　　不可開交之際，我問兩方：是不是特別想把合資企業(yè)建起來？雙方都回答是。我又問，為什么想多占1%，它究意意味著什么呢？外方說，1%意味著當(dāng)發(fā)生矛盾、中方不聽話時，我有權(quán)說“shut up（閉嘴），聽我的”。中方說：“沒錯，我也是這么想的。”
　　而我的觀點(diǎn)是，如果要建合資公司，就表示你們雙方要成為合作伙伴。但當(dāng)問題真的發(fā)生了，你們都以這種姿態(tài)讓對方閉嘴，這哪里是合作伙伴？換句話說，夫妻也是一樣。當(dāng)有一天，夫妻倆產(chǎn)生矛盾，一方說“閉嘴，聽我的”，此時，夫妻關(guān)系實(shí)際已經(jīng)破裂了。
　　很多人認(rèn)為，當(dāng)發(fā)生不能解決的問題時，50∶50的股份會讓問題卡在那里，無法解決。但我認(rèn)為，這恰恰是合資企業(yè)的藝術(shù)所在。只要雙方的理念一樣，想解決問題的目標(biāo)一致，大家愿意坐下來商談，最終一定能找到解決問題的方案。
　　曾有員工問我：你每天在辦公室里做什么？我說發(fā)呆。因?yàn)楹媒鉀Q的問題在員工層面都已經(jīng)解決了，凡是放到我桌上的文件，都是難以解決的問題。面對難題，我該怎么辦？人與人的智商差不太多，差距在情商。這時候，發(fā)一會兒呆，也許可以換一種思維方式，換一個思考角度，也許就會想到一個解決方案，再往前走一步。
　　
　　
　　（采訪|本刊記者 王穎）
　　
　　當(dāng)雙方各有各的利益，互相有所排斥時，是不可能取得發(fā)展所需要的融合與平衡的。
　　王樹生 陰陽融合
　　口述|大田集團(tuán)董事長 王樹生
　　太極是一種文化底蘊(yùn)很深的運(yùn)動，需要靜心，也是我比較認(rèn)可的企業(yè)經(jīng)營管理心態(tài)。它是從哲學(xué)的角度去看待企業(yè)發(fā)展，講究的是融合、換位思考與進(jìn)退統(tǒng)一。
　　正如經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，企業(yè)的發(fā)展也要有高低起伏，只有這樣才需要平衡。畢竟，所有的事物都有陰陽兩面，都需要剛?cè)岵?jì)。無論是進(jìn)攻還是防守，都是企業(yè)的發(fā)展過程，作為企業(yè)家要以一種平衡的心態(tài)看待。
　　這種太極的哲學(xué)，在大田集團(tuán)管理中的應(yīng)用是潛移默化的。
　　我收購?qiáng)W凱后，到奧凱的第一件事就是采取道家的管理思想將雙方融合——和員工建立命運(yùn)與利益共同體，這是雙贏的概念。
　　當(dāng)時，我首先給奧凱的高管團(tuán)隊(duì)進(jìn)行股權(quán)配置。這種激勵政策把管理層與公司本身融合在了一起，確立了大家的共同發(fā)展目標(biāo)。大家可能有所了解，奧凱曾經(jīng)停飛的最主要原因，就是管理層與股東鬧糾紛。用太極思想的語言表述就是：當(dāng)時雙方各有各的利益，互相有所排斥，沒有取得發(fā)展的平衡。
　　然而，我接手奧凱后1年，機(jī)隊(duì)規(guī)模擴(kuò)張了3倍、營收翻了兩番，這個結(jié)果充分說明同樣的管理團(tuán)隊(duì)，應(yīng)用了融合的思想，就會產(chǎn)生不同的管理效果。
　　有些企業(yè)的收購失敗，有很大程度上是沒有想到企業(yè)內(nèi)部文化不同，結(jié)果是你干你的、我干我的。只有互相融合才能確立共同的目標(biāo)，才能進(jìn)行利益分享。
　　管理是企業(yè)內(nèi)部的太極，對外的合作，同樣需要太極思想去實(shí)現(xiàn)。
　　民營企業(yè)在發(fā)展民航業(yè)的過程中，與國有航空公司的競合，有過很多失敗的先例。其中出局者有之、被吞并者有之，我認(rèn)為這都是沒有找到好的平衡點(diǎn)，進(jìn)行有效融合。
　　民營企業(yè)靠一己之力，單獨(dú)發(fā)展航空公司，并不是長久之計，僅靠民營企業(yè)自身的實(shí)力將航空業(yè)做大做強(qiáng)，是不現(xiàn)實(shí)的。所以在收購?qiáng)W凱之初，我一直有意物色地方政府或國有企業(yè)的股東。只有滿足多元化的股東利益，企業(yè)才能有好的發(fā)展。
　　航空是大投入大產(chǎn)出的行業(yè)，沒有規(guī)模就沒有效應(yīng)，也不能只盯住股東性質(zhì)不放。現(xiàn)在只要一提到民航業(yè)的問題，就有人將民營國有兩邊對立起來，這是不準(zhǔn)確的。我認(rèn)為，“國民合作”的重點(diǎn)，一方面利用國有企業(yè)的資金實(shí)力支持，一方面運(yùn)用民營企業(yè)管理機(jī)制把企業(yè)搞活。掌握了這之間的平衡，才能創(chuàng)新出最有生命力的體制。
　　
　　（采訪|本刊記者 王瀛）
　　
　　當(dāng)你身心放松、天人合一時，你的靈感、宇宙間的智慧，就來了。
　　鄧偉 與宇宙共振
　　口述|億陽集團(tuán)董事長 鄧偉
　　佛教講究圓融，注重終極關(guān)懷。它揭示了人類社會與宇宙的發(fā)展規(guī)律。儒家側(cè)重于人與人、人與社會如何相處，比如“己所不欲，勿施于人”等。而道家最大的好處是不但能發(fā)現(xiàn)問題，而且還能解決問題。
　　太極起源于道教，第一講究道法自然，即人與自然如何和諧相處，順勢而為；第二，講究自由自在，即身心愉悅的感覺；第三，講究剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛。
　　與之相對應(yīng)，我感覺，企業(yè)家學(xué)太極的意義在于：第一要知道什么事情順勢而為；第二，要會借助外力；第三要有一個良好的心態(tài)，既求又不求。
　　即便是企業(yè)家的家庭小事，也可以融進(jìn)太極的道理。比如，一個能干的男人，在外領(lǐng)導(dǎo)了很多人，回到家則要聽老婆的話。這就是平衡。如果一味的強(qiáng)調(diào)“陽盛”，內(nèi)外皆強(qiáng)勢，恐怕也不太好。只有陰陽平衡了，才能長久。再比如，同樣是把人扳倒，太極和拳擊的原理、方法，絕不一樣。
　　談判的時候，想要什么條件，不要急于表達(dá)，要學(xué)太極，先讓對方傾訴。知道了他的需求后，再制訂自己的戰(zhàn)略。現(xiàn)在，外交界就流行著這么一句話：“雙方關(guān)注彼此的重大關(guān)切”，說的就是這個意思。有時候，針對對方的不同觀點(diǎn)，你不要立刻反駁，因?yàn)榉瘩g只會導(dǎo)致抵觸。正確的方法是假設(shè)對方說的是對的，順著他說，待把他的思路完全憋死在死胡同里后，回頭再給他指一條明路。
　　其實(shí)平時，每個人都在應(yīng)用這些太極的原理，只是有的人通過學(xué)習(xí)后有所體悟，自知了；有些人則始終不自知，不知道是太極的道理使然。
　　記得20多年前，有一位好朋友跟我說，一個人要是沒有時間思考，是很危險的。的確，我發(fā)現(xiàn)，如果靜下來，一些思路和靈感會不斷地涌現(xiàn)。這也就是練太極的另一個好處：當(dāng)你身心放松、天人合一時，你的靈感、宇宙間的智慧，就來了。我是學(xué)工科出身，用理工科的知識來解釋，這就是共振。
　　
　　（采訪|本刊記者 王穎）
　　
　　有了緣分，才能心心相惜，才會相互理解，相互扶持，取得雙贏。
　　吳國迪 人拳合一
　　口述|中國國際能源集團(tuán)董事局主席 吳國迪
　　說到“太極”，我的第一反應(yīng)首先是一種強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動，其次才是道家思想的一種體現(xiàn)形式。我周圍有不少朋友都喜歡太極，且花了心思，去體悟太極思想。但是，要達(dá)到鍛煉身體，放松神經(jīng)的目的，我寧愿做體操。
　　不過，能夠從一種運(yùn)動提升到對思考方式的影響，太極，或者說太極文化，我認(rèn)為不可小覷。
　　打太極的人，往往追求“人拳合一”，就是指人的心與拳法、套路渾然一體，抱成團(tuán)，才有取勝的可能。這個方面，與我個人多年經(jīng)營企業(yè)及選擇合作伙伴的時候，講究一個“緣”字，有著高貼合度。
　　有人說“緣分是道家天人合一的最高境界”，我的認(rèn)識更實(shí)際：有了緣分，才能心心相惜，才會相互理解，相互扶持，取得雙贏。
　　在合作中，雙方難免會有磕磕碰碰，但有了“緣分”，一些坎也就容易邁過。就好像5年前，我們集團(tuán)與浙江的一家企業(yè)合作。之前的溝通很順利，雙方也成了很好的朋友。但恰恰在簽合同的時候，由于一些細(xì)節(jié)問題難以一致，合作出現(xiàn)了問題。那次合作，光協(xié)議就來回傳真了20多次，如果不是大家之前很合拍，合作很可能就此夭折。
　　緣分以外，誰去做？這就關(guān)系到如何選擇合作伙伴的問題。我認(rèn)為，要能夠克敵制勝、取得成功，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合是關(guān)鍵。以我們在江蘇的一家合作伙伴為例，雙方共同開發(fā)“合金塑料”相關(guān)項(xiàng)目。當(dāng)然，這個領(lǐng)域可以選擇的合作伙伴非常多，當(dāng)初為什么會選擇它？除了緣分，主要是看在這個領(lǐng)域，它是不是全亞洲最專業(yè)的。這往往是一個“取舍”的過程。
　　在取舍過程中，經(jīng)常會遇到兩難的情況。如果拿太極作喻，就是平衡。我首先會找到一個平衡的支點(diǎn)，即找到將企業(yè)管理、專業(yè)技能結(jié)合最好的那家企業(yè)。也許它的規(guī)模不是最大的，但它有潛力能夠在我們的支持下將規(guī)模做大，獲得好的收益。
　　朋友告訴我：“學(xué)太極，需要堅強(qiáng)的意志、意念。”這與做企業(yè)也是相通的。降低風(fēng)險、提高收益是做企業(yè)的目的，如何把降低風(fēng)險與企業(yè)發(fā)展處理好，需要的是極高的商業(yè)智慧。那是簡單的“勝不驕、敗不餒”所無法比擬的。
　　
　　（采訪|孟靜）