企業家盤道太極

　　拿得起；放得下；想得開。這三句話、九個字描述的境界，我體會頗深。
　　
　　牛根生的九字真言
　　口述|老牛基金會創始人 牛根生
　　我總是在思考，儒家、佛家、道家，他們的最高境界是什么？因為這涉及到文化、涉及到經營，甚至可以涉及到更大范圍的東西。
　　我能想到的是：儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，而道家的最高境界是想得開。我的理解是：儒釋道的最高境界就是這三句話、九個字。先說拿得起。
　　大人拿得起大的，小人拿得起小的，因力量不同，無論是政治、軍事、藝術……等等，每個人拿起的重量是有差異的。但拿起的東西越重，放下的能力好像就越弱，放下的危險也越大。拿根雞毛往下放，很簡單，但如果拿起的是秤砣呢，就不好放下了，甚至可能把腳砸了。
　　對此我深有感受。我既是伊利集團的創始成員，又是蒙牛的創始人。這兩家企業的年銷售額現在都在300億元左右，加起來有600億，在全世界乳業企業中是可以排進前五位的。所以無論從企業的角度說，還是從行業的角度說，我都是能拿得起的。
　　但是在2006年，我把蒙牛集團的總裁辭掉了，2009年又把董事長辭了，把企業交給中糧管理。當時，我是害怕蒙牛落在外資手里，因為外國人會賣掉股權，使老牛基金遭受危險。按照港交所規定，大股東持股比例低于25%是不行的，我害怕失去控股權。
　　因此，我以一個非常低的價格，把蒙牛交給了中糧——中國食品經營第一品牌。交給中糧我放心。之前，我做了20多年的國企，又做了十幾年的民企，最終又把企業和品牌交到了老百姓放心的國有企業手里。我覺得這是放得下。
　　在2004年公司上市的時候，我就已經把個人持有的蒙牛乳業的全部股票捐了。這些生不帶來死不帶走，這可能是我最想得開的事。
　　拿得起的人很多，能放下的不多；在放得下的人里又想得開，就更少了。權力我能放得下，地位我也能放得下，因為人總有年齡的限制。但是能放得下錢財，同時還能想得開的人，真的很少。我算一個吧。
　　和李連杰、馬云談過太極之后，我常思考。“太”是頂天立地的意思，“極”就是兩個極，任何事物都是辯證的。秦始皇死了以后埋了那么多東西，可能是所有皇帝埋的最多的，但現在要全部挖出來，秦始皇自己剩不下什么；成吉思汗死了以后，埋哪了誰也不知道，全世界都在找，還建了80多座假墳，但真墳沒有受到破壞。你說是埋了好還是不埋好？
　　我常說：想到不行，做到才行；念出來不行，做出來才行。企業家能不能從崗位上退下來，全世界都在研究。而我48歲把企業經營權交出去了，50歲又把董事長交出去了，現在專職做公益慈善。
　　現在老牛基金會就是做公益，所有的收入全部做公益慈善事業，以教育、醫療、環保為主。之所以離開乳業去做公益，是因為現在做公益的人少，我就想把它做的更好一點，建立系統和機制。做慈善和做乳業的理由一樣。在我之前，乳業就存在，有很多國際企業，如達能、雀巢等涉足，即使我不做，人家也存在。但我的介入，做到了讓中國人人均牛奶6公斤。現在，這個事情我不做了，它不會倒退，只會繼續往前發展。我只是這個歷史階段的代表人物。
　　馬上，我要去新加坡參加慈善公益會議，在國際場合給歐美人講，怎么拿得起，怎么放得下。慈善需要更多的人，需要能在這方面給中國闖出一條更新的路。歐美現在總說捐這個、捐那個。其實，“財聚人散、財散人聚”這種財富觀在中國800年前的《舊唐書》里就有了，而且不是暢想，是做完以后的總結，歐美發展到現在也不過三五百年。
　　能不能拿得起？
　　能不能放得下？
　　能不能想得開？
　　現在，我就想把這些儒釋道思想運用到公益上，超越歐美的文化積淀。因為中國既有現在，還有過去，更應該擁有未來。
　　
　　（采訪|本刊記者 賀大卓）
　　
　　沒有一個人能在一生結束的時候欣慰地說：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。
　　易珉 除非把盒子打開
　　口述|諾華中國區總裁 易珉
　　中國人的文化很內斂，是一個“box（盒子）”，總是希望自己處于一個四周被擋住的空間里。除非把這個盒子打開，外人才能對這個人、這個民族有更深入的了解。
　　所以，包括諾華全球CEO在內的公司高層來中國，我都建議他們：下了飛機后的頭一天，先去長城，再去故宮，最后再看看典型的北京胡同、四合院，只有這樣，才能幫助他們對“中國人的文化是什么”這個問題有所認識。
　　雖然我沒有練過武術意義上的太極，但我知道，從武學的角度講，太極是一個練內功的過程，它注重內部修煉，崇尚的是“如何征服自己”，認為征服了自己之后，征服別人就相對簡單了。所以，從這個角度講，太極和其他的哲學思想并不存在本質的差別，也是一個了解自己、了解外部世界的過程。
　　按照這個邏輯區分東西方的文化，可謂涇渭分明。西方人是非常開放的，習慣于先把別人搞定，以便確立自己的老大地位。而中國人解決問題的方式恰恰相反，總是先把自己“局限”在“盒子”里，先修煉自己的內功，之后再去解決外部的問題。
　　中國的很多傳統，不是強調如何和外部的各種因素競爭，而是強調如何和內部的各種因素競爭，太極的理念就非常注重自身的調整，它戰勝的是自我。
　　我覺得，一個人全部的人生之旅其實只有兩件事情：了解自己和了解外部世界。但是卻沒有一個人能在一生結束的時候欣慰地說：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。在這個意義上，沒有人能夠用自己的生命，把太極思想詮釋的很徹底。
　　每論太極，必說陰陽，中國人經常追求的東西就是陰和陽的平衡。在西方，一件不好的事情將要發生，被稱為“crisis”，翻譯成中文叫“危機”。陰陽是相輔相成的，危與機同樣如此，所以面對這樣的問題，用中國的思維模式來思考，更加有利。
　　一個人如果內心帶著負面的陰影處理事情，結果肯定是負面的。相反，如果內心是正面的，哪怕結果沒有任何改變，僅僅是內心的不同，思維也會不一樣。
　　談判同樣能應用陰陽的理論。大家是尋求雙贏呢，還是雙輸？一個好的商務談判的結果，絕對不會是你贏了，別人輸了，因為這樣的事情不可能長久。
　　我曾經參加過一個幾十億美元標的的談判。雙方爭執不下的是合資企業的股份比例，到底是51∶49，還是50∶50。雙方都認為，自己要拿51%，否則合資的事兒免談。
　　不可開交之際，我問兩方：是不是特別想把合資企業建起來？雙方都回答是。我又問，為什么想多占1%，它究意意味著什么呢？外方說，1%意味著當發生矛盾、中方不聽話時，我有權說“shut up（閉嘴），聽我的”。中方說：“沒錯，我也是這么想的。”
　　而我的觀點是，如果要建合資公司，就表示你們雙方要成為合作伙伴。但當問題真的發生了，你們都以這種姿態讓對方閉嘴，這哪里是合作伙伴？換句話說，夫妻也是一樣。當有一天，夫妻倆產生矛盾，一方說“閉嘴，聽我的”，此時，夫妻關系實際已經破裂了。
　　很多人認為，當發生不能解決的問題時，50∶50的股份會讓問題卡在那里，無法解決。但我認為，這恰恰是合資企業的藝術所在。只要雙方的理念一樣，想解決問題的目標一致，大家愿意坐下來商談，最終一定能找到解決問題的方案。
　　曾有員工問我：你每天在辦公室里做什么？我說發呆。因為好解決的問題在員工層面都已經解決了，凡是放到我桌上的文件，都是難以解決的問題。面對難題，我該怎么辦？人與人的智商差不太多，差距在情商。這時候，發一會兒呆，也許可以換一種思維方式，換一個思考角度，也許就會想到一個解決方案，再往前走一步。
　　
　　
　　（采訪|本刊記者 王穎）
　　
　　當雙方各有各的利益，互相有所排斥時，是不可能取得發展所需要的融合與平衡的。
　　王樹生 陰陽融合
　　口述|大田集團董事長 王樹生
　　太極是一種文化底蘊很深的運動，需要靜心，也是我比較認可的企業經營管理心態。它是從哲學的角度去看待企業發展，講究的是融合、換位思考與進退統一。
　　正如經濟發展一樣，企業的發展也要有高低起伏，只有這樣才需要平衡。畢竟，所有的事物都有陰陽兩面，都需要剛柔并濟。無論是進攻還是防守，都是企業的發展過程，作為企業家要以一種平衡的心態看待。
　　這種太極的哲學，在大田集團管理中的應用是潛移默化的。
　　我收購奧凱后，到奧凱的第一件事就是采取道家的管理思想將雙方融合——和員工建立命運與利益共同體，這是雙贏的概念。
　　當時，我首先給奧凱的高管團隊進行股權配置。這種激勵政策把管理層與公司本身融合在了一起，確立了大家的共同發展目標。大家可能有所了解，奧凱曾經停飛的最主要原因，就是管理層與股東鬧糾紛。用太極思想的語言表述就是：當時雙方各有各的利益，互相有所排斥，沒有取得發展的平衡。
　　然而，我接手奧凱后1年，機隊規模擴張了3倍、營收翻了兩番，這個結果充分說明同樣的管理團隊，應用了融合的思想，就會產生不同的管理效果。
　　有些企業的收購失敗，有很大程度上是沒有想到企業內部文化不同，結果是你干你的、我干我的。只有互相融合才能確立共同的目標，才能進行利益分享。
　　管理是企業內部的太極，對外的合作，同樣需要太極思想去實現。
　　民營企業在發展民航業的過程中，與國有航空公司的競合，有過很多失敗的先例。其中出局者有之、被吞并者有之，我認為這都是沒有找到好的平衡點，進行有效融合。
　　民營企業靠一己之力，單獨發展航空公司，并不是長久之計，僅靠民營企業自身的實力將航空業做大做強，是不現實的。所以在收購奧凱之初，我一直有意物色地方政府或國有企業的股東。只有滿足多元化的股東利益，企業才能有好的發展。
　　航空是大投入大產出的行業，沒有規模就沒有效應，也不能只盯住股東性質不放。現在只要一提到民航業的問題，就有人將民營國有兩邊對立起來，這是不準確的。我認為，“國民合作”的重點，一方面利用國有企業的資金實力支持，一方面運用民營企業管理機制把企業搞活。掌握了這之間的平衡，才能創新出最有生命力的體制。
　　
　　（采訪|本刊記者 王瀛）
　　
　　當你身心放松、天人合一時，你的靈感、宇宙間的智慧，就來了。
　　鄧偉 與宇宙共振
　　口述|億陽集團董事長 鄧偉
　　佛教講究圓融，注重終極關懷。它揭示了人類社會與宇宙的發展規律。儒家側重于人與人、人與社會如何相處，比如“己所不欲，勿施于人”等。而道家最大的好處是不但能發現問題，而且還能解決問題。
　　太極起源于道教，第一講究道法自然，即人與自然如何和諧相處，順勢而為；第二，講究自由自在，即身心愉悅的感覺；第三，講究剛柔相濟，以柔克剛。
　　與之相對應，我感覺，企業家學太極的意義在于：第一要知道什么事情順勢而為；第二，要會借助外力；第三要有一個良好的心態，既求又不求。
　　即便是企業家的家庭小事，也可以融進太極的道理。比如，一個能干的男人，在外領導了很多人，回到家則要聽老婆的話。這就是平衡。如果一味的強調“陽盛”，內外皆強勢，恐怕也不太好。只有陰陽平衡了，才能長久。再比如，同樣是把人扳倒，太極和拳擊的原理、方法，絕不一樣。
　　談判的時候，想要什么條件，不要急于表達，要學太極，先讓對方傾訴。知道了他的需求后，再制訂自己的戰略。現在，外交界就流行著這么一句話：“雙方關注彼此的重大關切”，說的就是這個意思。有時候，針對對方的不同觀點，你不要立刻反駁，因為反駁只會導致抵觸。正確的方法是假設對方說的是對的，順著他說，待把他的思路完全憋死在死胡同里后，回頭再給他指一條明路。
　　其實平時，每個人都在應用這些太極的原理，只是有的人通過學習后有所體悟，自知了；有些人則始終不自知，不知道是太極的道理使然。
　　記得20多年前，有一位好朋友跟我說，一個人要是沒有時間思考，是很危險的。的確，我發現，如果靜下來，一些思路和靈感會不斷地涌現。這也就是練太極的另一個好處：當你身心放松、天人合一時，你的靈感、宇宙間的智慧，就來了。我是學工科出身，用理工科的知識來解釋，這就是共振。
　　
　　（采訪|本刊記者 王穎）
　　
　　有了緣分，才能心心相惜，才會相互理解，相互扶持，取得雙贏。
　　吳國迪 人拳合一
　　口述|中國國際能源集團董事局主席 吳國迪
　　說到“太極”，我的第一反應首先是一種強身健體的體育運動，其次才是道家思想的一種體現形式。我周圍有不少朋友都喜歡太極，且花了心思，去體悟太極思想。但是，要達到鍛煉身體，放松神經的目的，我寧愿做體操。
　　不過，能夠從一種運動提升到對思考方式的影響，太極，或者說太極文化，我認為不可小覷。
　　打太極的人，往往追求“人拳合一”，就是指人的心與拳法、套路渾然一體，抱成團，才有取勝的可能。這個方面，與我個人多年經營企業及選擇合作伙伴的時候，講究一個“緣”字，有著高貼合度。
　　有人說“緣分是道家天人合一的最高境界”，我的認識更實際：有了緣分，才能心心相惜，才會相互理解，相互扶持，取得雙贏。
　　在合作中，雙方難免會有磕磕碰碰，但有了“緣分”，一些坎也就容易邁過。就好像5年前，我們集團與浙江的一家企業合作。之前的溝通很順利，雙方也成了很好的朋友。但恰恰在簽合同的時候，由于一些細節問題難以一致，合作出現了問題。那次合作，光協議就來回傳真了20多次，如果不是大家之前很合拍，合作很可能就此夭折。
　　緣分以外，誰去做？這就關系到如何選擇合作伙伴的問題。我認為，要能夠克敵制勝、取得成功，強強聯合是關鍵。以我們在江蘇的一家合作伙伴為例，雙方共同開發“合金塑料”相關項目。當然，這個領域可以選擇的合作伙伴非常多，當初為什么會選擇它？除了緣分，主要是看在這個領域，它是不是全亞洲最專業的。這往往是一個“取舍”的過程。
　　在取舍過程中，經常會遇到兩難的情況。如果拿太極作喻，就是平衡。我首先會找到一個平衡的支點，即找到將企業管理、專業技能結合最好的那家企業。也許它的規模不是最大的，但它有潛力能夠在我們的支持下將規模做大，獲得好的收益。
　　朋友告訴我：“學太極，需要堅強的意志、意念。”這與做企業也是相通的。降低風險、提高收益是做企業的目的，如何把降低風險與企業發展處理好，需要的是極高的商業智慧。那是簡單的“勝不驕、敗不餒”所無法比擬的。
　　
　　（采訪|孟靜）