淺論從“上善若水”解讀黨員的思想道德修養

　　摘 要：文章從老子《道德經》中“上善若水”中解讀黨員的思想道德修養，黨員干部要象水一樣做到有德、有義、有道、有勇、有法。把道德修養作為自己終身的課題，大力倡導共產主義道德，做到“上善若水”，永保共產黨員的先進性。
　　關鍵詞：水 道德修養 啟發
　　中圖分類號：D261 文獻標識碼：A
　　文章編號：1004-4914（2011）01-292-01
　　
　　讀老子的《道德經》，第八章中說道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”掩卷沉思，深有感觸。“上善”即是最好的；“水善利萬物”，也就是水給萬物帶來益處；而“不爭”，就是不爭利益、不求回報。記得孔子也曾說水有五德——有德、有義、有道、有勇、有法。先賢往圣將美好的道德與水相比擬，我想，我們黨員在加強思想道德修養方面，是否可以遇水必觀，遇水必思，從“水”中有所啟發，有所獲益呢？下面談談我的一些粗淺的看法。
　　水潔冰清——有德：黨員要像水一樣，無論處于什么樣的環境都應立場堅定。水既為生命所不可或缺，又為一切洗滌清潔所必需；它映射天空大地，自己卻無色透明。《三字經》開篇就說：“人之初，性本善。”其實，每個人一生下來時，正如原水，心靈純潔無暇。然而隨著漸漸長大，幾乎每個人，尤其是擔當了領導干部，都會遇到形形色色的誘惑：功名利祿，金錢美色，美味佳肴，“小可一粟一毫，大可金銀珠寶”。而且各種誘惑對人的考驗可能是每日每時、無處不在。那么，如何在現實生活中，像水一樣時刻保持清純的本性，面對誘惑不心動，始終保持共產黨人的本色呢？首先，要懂得珍惜。我們黨員干部，從一個普通人，通過幾年甚至幾十年的努力奮斗才走上領導崗位，擁有今天的名譽、地位和待遇，既是自身艱苦努力的結果，又是黨和人民群眾的信任和肯定，得來實在不容易。然而稍有不慎，一朝失去，卻又非常容易，而且往往失而不可再得。所以一定要嚴以律己，潔身自好，珍惜自己所擁有的一切。古有“公儀休不受魚”的故事，又有“魚與熊掌不可得兼”的圣訓，抵御誘惑，懂得正確取舍，才有可能不因小失大，不失去原有的名譽、地位和待遇，做到“潔來還潔去”。其次，要認清貪的危害。貪是萬惡之首，貪是斷命之源。黨員干部違法違紀，雖經歷不同、崗位不同，方式手段也不盡相同，但沒有不是出于一個“貪”字：貪權、貪財、貪色。黨員干部一旦有了貪心，動了貪欲，金錢鋪路者有之，色相誘惑者有之，形形色色的誘惑恰如“長江后浪推前浪，一浪高過一浪”地奔襲而來，要擋也是擋不住了，何況還自甘沉沒呢？所以，我們必須勒緊我們思想和行為的韁繩，對外界的種種誘惑保持高度的警覺，千萬不能成了柳宗元筆下的阪蟲，行走時遇見東西就拾起來放在自己的背上，結果背上的東西越來越多、終于使自己累倒在地。我曾經前往寧波市法制教育基地——黃湖監獄，聽取犯案人員的現身說法，他們沒有一個不對此追悔莫及，可是“早知今日，何必當初”呢？悔之晚矣。第三，要防微杜漸。沒有“小”，就不會有“大”，大錯誤都是由小錯誤開始、漸漸鑄成的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，我們應時刻做到自重、自省、自警、自勵。“心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺?”有的人貪污受賄受到查處，往往怨天尤人，強調客觀。事實上，外因雖是事物變化發展的重要原因，但真正起決定性作用的還是內因，還是我們自身。
　　水，無論幻化為云、雨、雪、冰，都不改其水潔冰清的本質。我們黨員只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀，在思想上筑起一道堅固的思想防堤，牢固立場，才能保持純潔的本質，才能使任何誘惑顯得蒼白無力，不攻自退。水漲船高——有義：黨員要像水一樣，在不斷前進的同時，并能推動別人。涓涓細流，匯成長江大海，承載起大船，推動萬噸巨輪駛向大洋彼岸。黨員干部也要如水一樣，在不斷升華自己的同時，厚德載物，以利他人。筆者聽過焦裕祿同志的故事，學習過孔繁森同志的事跡，還有許許多多基層黨員干部的經歷都耳熟能詳，他們都是在那些平凡的崗位上兢兢業業工作、孜孜不倦學習、勤勤懇懇服務群眾。社會，正是在他們的這些人的帶動下向前發展的。
　　水到渠成——有法：黨員要像水一樣，為積極向上的目標經常探求自己的方向。
　　大禹治水，疏而不堵，是因為水流自有它自己的目標和軌道。九曲黃河，多少阻隔，即使關山層疊，東流入海的意志和方向何曾有一絲動搖、改變。我黨的最終目標是實現共產主義的理想。這過程有艱辛、有曲折，而在實現終極目標的路途中，又有許多現實目標亟待實現。正如黨的十五大黨章所定的那樣：黨的最終目標，是實現共產主義的社會制度；黨的現階段的任務，是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這就要求我們時刻探求自己前進的方向，最終百川匯流，以達理想之海。進入80年代末90年代初，社會主義經歷了前所未有的困難，但是中國共產黨人緊密聯系中國國情，以建設有中國特色社會主義的實踐證明了社會主義的強大生命力。從建國到黨的十一屆三中全會期間，我們黨在對社會主義建設的認識上發生過錯誤，但近30年來，改革開放和現代化建設取得了巨大的成就。再從小到個人來看，作為組成全中國龐大黨員隊伍中的其中一員，我們也應有自己的目標和理想，可以加強理論學習、制訂工作目標，正所謂“不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海”。
　　水滴石穿——有勇：黨員要像水一樣，知難而進，遇到障礙能發揮自己的力量。水至柔，卻又至勇。試看崖頭滴水，日日年年，硬是在頑石身上鑿出一個窟窿來，實以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，信念執著，追求不懈，令人肅然起敬。黨員干部也應該有水一般的堅韌，不怕苦、不畏難，“縱百次迂回，萬遭曲折，還是向東啊向東”。在新的社會條件下，我們已經不需要再為一日三餐愁眉不展。然而新的困難又擺在我們面前，諸如非常尖銳且敏感的房價問題、醫療改革、教育問題、貧富分化、勞資矛盾，還有我們長期以來一直在說的人民日益增長的物質文化政治需要同落后的生產之間的矛盾，而解決這些問題將是一項長期、艱巨、復雜的工作，這就要求我們的黨員干部要有水一般的韌性，面對困難戒驕戒躁、不屈不撓。在形形色色的困難面前，我們從“府谷經驗”看到了收入分配的新形式；從“神木醫改”看到了醫療改革朝著中國普惠型社會福利體系逐漸邁出步伐；從“溫嶺模式”看到了社會治理的新方法。
　　海納百川——有道：黨員要像水一樣，有容清納濁的寬大度量，用自己的清潔洗凈他人的污濁。水最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀四、嫌貧愛富；它洗禮天地萬物，自茫茫蒼穹落下萬條絲絳，蕩滌世間塵埃，任勞任怨，殫精竭慮。有人把孔子的“水有五德”作過一個詳細的解釋——水，因她常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。其實，水的美德又怎么會是五德所能囊括的呢？江澤民同志曾提出過“以德治國”的重要思想，胡錦濤總書記也在中紀委第六次全體會議上鄭重指出：“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強黨員、干部的道德修養作為一個重點。”這些思想、這些講話，強調了道德建設在建設中國特色社會主義中的重要性，強調了共產黨員特別是黨的領導干部在道德建設中發揮模范作用的重要性，同時也為黨員干部加強道德修養指明了正確的方向。每一個共產黨員特別是黨的領導干部，一定要把道德修養作為自己終身的課題，大力倡導共產主義道德，做到“上善若水”，以永葆共產黨員的先進性。
　　
　　參考文獻：
　　1.李俊華.上