體育學界需要評論與爭鳴:評張洪潭之體育學術評論

摘要：張洪潭先生體育學術評論處于風口浪尖，有誰與爭鋒的學術評論勇氣。關于其體育學術評論可分評論與被評論2類。其體育學術評論特點是形式多樣、立論自洽、論證嚴謹、針砭時弊和喜用韻腳。其體育學術評論價值因有固執與完善、超越與屏蔽，烘托體育學百家爭鳴的學術氣氛。體育學界應該營造和維持注重體育學術評論的這種氣氛，張洪潭先生也可以在“體育學學在民間”路向上有所作為，扛起體育學術民間派的大旗。

關鍵詞：體育學界；體育學術評論；張洪潭；學在民間

中圖分類號：G80－05 文章編號：1009－783X(2011)06－0496－04 文獻標志碼：A

黃衛鋒先生在《英語語言文化三論》中認為：“學術批評的興起、學科評論的發展，是最近十多年來中國學術界彌足珍貴的進步之一。一些來自不同專業、不同行業、不同年齡段的有識之士的合力，殊途同歸，共同推動了學術批評、學科評論在中國內地學界的興起、發展與初步繁榮”。張亦工先生也談到“學科評論已經成為直接影響和制約中國學術進一步發展與繁榮的要素。”

學科評論可以理解為學術評論。有人在《我國“體育學術評論”評述》一文中，對我國體育學術評論進行了初步評述，其中提到“張洪潭先生有時處于體育學術評論的風口浪尖”。張洪潭先生在體育學術界是比較有爭議的人物。他的學術文章中都充滿著體育學術評論。本文對他關于體育學術評論的文章及其評論特點、影響和價值進行具體討論。以期對我國體育學術評論起到從個案而管窺整體的作用。

1 評論與被評論

張洪潭先生發表的所有的學術文章，是全都具有評論性質的，特征或明顯或隱含。其中有9篇是關于體育學術評論特色鮮明的文章。同時，張洪潭先生的學術文章也得到了一些學者的評論。

1.1評論文章

這一類學術評論文章，指的是張洪潭先生針對體育學術書籍、人物體育學術思想、某種體育學術觀點等，所作評論而成的文章。有《是非無須辯原文大家看》《<體育基本理論研究>接受剖析》《<體育法>的理論基礎探討》《體育的主旨是強化體能而非保健養生——讀張之滄先生(論身體教育的迫切性)一文有感》《體育學界一位自主思想者——李力研治學風格點評》《相對論思想在運動訓練理念中的萌發——茅鵬運動訓練理論研究》《中國第一部(體育原理>著作的當代價值論》《<技術健身教學論)源流記》《技術健身教學論本義續解》，共計9篇。發表時間主要在近幾年。期刊《體育與科學》《體育文化與導刊》是其主要評論陣地。

1.2被評論文章

這一類學術評論文章，指的是張洪潭先生的文章或書籍或其某體育學術觀點被評論的文章。有《體育之樂應當預設》《體育事業需要有更好的理論——張洪潭博士(體育基本理論研究)評介》《不要為“興奮劑”做倀——評張洪潭的“化學助力”論》《是新論，還是謬論?——評張洪潭先生的<體育人口新論>》《是傲慢，還是偏見?——評張新萍的(是新論，還是謬論?>——評張洪潭先生的<體育人口新論>》《對<論身體教育的迫切性)與(體育的主旨是強化體能而非保健養生)兩文的辨析與商榷》《如無必要，勿曾實體——用“奧康姆剃93-解剖張洪潭(訓練原理)》《再論“體質論”與“技能論”——兼評張洪潭之“技術健身論”》《也論“體質論”與“技能論”——與張磊商榷》，共計9篇。這些學術評論文章，主要是張洪潭先生的2部專著出版以后引起的學術評論，涉及到的評論陣地增加了《北京體育大學學報》《體育學刊》《山西師大體育學院學報》《體育教學》等期刊。

以上是關于張洪潭先生體育學術評論特色鮮明的文章，另外還有一些略帶有體育學術評論的文章，比如，《廣島亞科會略及疾想》《運動訓練原理新知》《體育之樂豈能預設》《學校體育新近課改旁觀》《北京奧運會啟示錄》《運動訓練理論的基本構成及其價值所系》等6篇。

從張洪潭先生的這些學術評論文章我們可以發現，基本是圍繞其2部專著(《技術健身教學論)>2000年出版、《體育基本理論研究》2004年出版)展開的學術評論與反評論以及關于評論的評論。這些評論的問題是體育學界一直爭論不休的問題，如體育概念、體育教學本質、體育人口、運動訓練理論等。隨著學界對體育學術書評的重視，例如《體育文化導刊》和《體育學刊》開辟了書評專欄，對張洪潭先生的學術評論文章會越來越多，研究也會越來越深入。

2 評論特點

2.1形式多樣

張洪潭先生比較熟練地應用了各種體育學術評論類型，有商榷類，如《體育的主旨是強化體能而非保健養生——讀張之滄先生<論身體教育的迫切性>一文有感》；有書評類，如《中國第一部(體育原理)著作的當代價值論》；有體育人物學術思想評論類，如《體育學界一位自主思想者——李力研治學風格點評》；有反批評類，如《是非無須辯原文大家看》。

2.2立論自洽

立論自洽是張洪潭先生自己對自己理論的評價。張洪潭先生理直氣壯地進行體育學術評論，是不是源于其對自己關于體育的基本理論研究的自信呢?有人認為，已經形成了一個體系。衛京偉認為張洪潭先生的理論是有內在一致性的。這個體系是以體育概念的界定(體育是旨在強化體能的非生產性人體活動)，為其邏輯起點和核心，以學校體育、社區體育和職團體育為框架，發散開來，主要表現在體育教學原理(技術健身論)、運動訓練原理、社區體育原理，然后，從各原理推論，得出各體育實踐領域的原則。這是一個有層次的理論體系。如圖1所示。

以上張洪潭先生體育原理算得上獨具特色，這里對其真理性不作討論。其中的某些原理，在用詞上別具一格，但得到了“奧康姆”剃刀對待。尤其是在“四環共振”原理中，提到的“四點一線”(材學－力學－化學－哲學)，由于涉及到“興奮劑”問題，某些對其的批評甚是猛烈。難道張洪潭先生要充當皇帝新裝中的那個小孩?

2.3考證嚴謹

張洪潭先生以上的立論，怎么論證的呢?主要有3種方法。

1)邏輯法。張洪潭先生的體育原理邏輯起點，出發于對體育概念界定。他嚴格按照下定義的邏輯方法，依據屬性和種差的原則，概括出體育概念：體育是旨在強化體能的非生產性人體活動。認為體育概念屬性為人體活動，種差為強化體能和非生產性。這樣，張洪潭先生概括出來的體育概念別具一格，與主流體育概念區別開來(其屬性是文化教育，種差是教育性和身體活動性)。

2)論從史出。張洪潭先生提出的“技術健身論”，可以說是根據學術界關于學校體育教學的爭論，從爭論的歷史中，梳理出來的，是用他自己的語言概括出來關于學校體育教學的本質。這從其《體質論與技能論的矛盾論——百年學校體育主線索厘澄》可以看出。

3)實踐提煉。張洪潭先生提出的訓練原理，是“我們在近十多年銖積寸累地構織出一個完整方案，盡管它還遠遠不夠完善。這一認識成果的起源，首先是切身的運動體驗，包括個人訓練和指導學生訓練，所有的訓練，又包括成功的經驗和失敗的教訓；其次是學習愛因斯坦相對論哲學理念所受到的啟發，點滴浸潤，潛移默化”。這其中的“我們”包括茅鵬、馬俊仁、孫海平等著名體育人物。

可以看出，張洪潭先生立論的考證，體現了邏輯與歷史的統一，體現了實踐的重要性，即使其沒有在體育科學實驗室里進行“硬”科學實驗。

2.4針砭時弊

張洪潭先生就某一學術觀點展開評論后，往往聯系到體育學術界的各種現實，對不良之處就會提出批評，多尖銳，少平和，尖銳處“鮮血淋淋”。比如，在《(技術健身教學論>源流記》中，說到學術成果評審時，指出“被職能部門收編、呈現論資排輩、指鹿為馬、內部圈定”等不良現象。在《中國第一部<體育原理>著作的當代價值論》中，指出體育學術界缺少批評精神，認為“近年來，體育學術界無關痛癢的書刊，已經匯聚成龐雜的多余文獻流，能用自己的話表達自己思想的文章，卻越來越少見。體育學界批評精神已經整體缺失了”。對大學統編教材提出批評“大學本該重在培養先生自由創造性，統一了教本豈不等于對思維活動加以限定?統編大學教材的依據是行政律令，怎能設想學術探索也要向世俗權勢俯首聽命?這種扭曲大學精神的做法已經開始發酵，學術大躍進更加速了教材泡沫的形成。字詞混亂，文句不通，照本宣科的教師并不覺得臉紅。”像這樣的話鋒在張洪潭先生的評論文章隨處可見。體現出了作為一個體育學者的學術抱負、學術責任和學術擔憂，甚為可貴。

張洪潭先生體育學術評論針砭時弊，有魯迅風骨，透露出對主流或官方的體育學術不正之風予以無情揭露與批判。因為，中國體育學術，實際上也是“舉國體制”的映照，或者翻版。張洪潭先生在體制內的學術生活，正像“身在曹營心在漢”。

2.5喜用韻腳

張洪潭先生文筆流暢，通俗而有古風，行文喜歡運用韻腳(隨處可見)，增加了學術文章的可讀性。比如，在反批評文章《技術健身教學論本義續解》中，全文結構6個一級標題，使用了韻腳“言前轍”：1遠鏈近接的引言(yan)，2斥補思想的本原(yuan)，3典型誤解的分辨(bian)，4教改發軔的信念(nian)，5超脫實用的學練(lian)，6高考實力展現(xian)，韻腳是“言前轍”。在“1遠鏈近接”的引言中，還有“……必經時段(duan)：祛舊不易，立新維艱(jian)；我們只能抱定信念(nian)：涓埃匯聚，水滴石穿(chuan)”，也是押韻腳“言前轍”。在《體育的主旨是強化體能而非保健養生——讀張之滄先生(論身體教育的迫切性)一文有感》中，結構3個小標題是：1開篇(pian)，2論辯(bian)，3新探(tan)押韻腳言前轍。“2論辯”這部分也是：2.1壽期長短(duan)，2.2古哲經典(di－an)，2.3教育理念(nian)。

“言前轍”韻腳使用“an、ian、uan”，其屬性為“寬、陽、亮”，表達的情感是“寬廣”。另外，張洪潭先生還使用“江陽轍”(ang、iang、uang)，如，2.4課改導向(xiang)，2.5杜威主張(zhang)，2.6尼采思想(xiang)，其屬性也為“寬、陽、亮”，表達情感是“響亮”；還有“中東轍”(eng、leng、ueng)，屬性為“寬、陽、亮”，表達的情感是“高昂”。這些韻腳的屬性都為“寬、陽、亮”，表達“寬廣、響亮、高昂”的情感，增加了學術論文的可讀性，體現出張洪潭先生對體育學術具有的那種博大胸懷，似有“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的豪邁氣概。

3 評論價值

張洪潭先生可以說是一位體育學術評論的實干家。以上看得出其對體育學術評論可謂“深得三味”。但張洪潭還沒有在體育學術評論理論上，形成自己的系統觀點，也即沒有總結出、歸納出、提煉出體育學術評論理論體系。但是，在其評論文章中對體育學術評論的理論是有所闡述的，如《是非無須辯原文大家看》中，認為“作為常識，一個嚴肅的學術批評，應當附齊所批原文，而不應剪接拼湊外加推想”。在《(體育基本理論研究)接受剖析》中。說道：“……除了大段大段地引述我書中的文字，并沒有什么作者自己的語言，當然就更談不上什么新的觀點。”這是意指學術評論一定要認真研讀文章，弄懂所評文章的觀點，不要歪曲文章意思。正如陳嘉映先生所說的，解讀文本最好說作者不曾說，但會說的話。這樣就容易說出自己的獨特見解。

張洪潭先生關于體育基本理論的體育學術評論以及針對其體育學術觀點的評論，最大的價值，可以說是引起了體育學界比較寬、比較深刻的爭論。百花齊放、百家爭鳴的學術繁榮氣氛的形成，特別需要這樣的爭論。對推動體育學術的不斷發展，不斷深入，起到助力作用。對體育實踐的指導無疑有幫助。

3.1固執與完善

目前，張洪潭先生正通過學術評論，致力于不斷修正、鞏固、宣傳自己的體育理論主張，在其教學、演講、發表文章等不同場合，“固執己見”地固守自己的這塊理論陣地，有越戰越勇的氣魄。比如，在訓練原理中，關于爭論最多的涉及到興奮劑問題時候，張洪潭先生堅持自己“四點一線”中化學助力的重要性，認為“我們堅決反對違規用藥，我們也凜然嘲笑拒用良藥”。“如果認清了激素制劑也是一種運動營養素，那么及時補足體內激素的做法又何嘗不是強身健體的福音呢?”這種非常“地帶”的堅持與固守，體現了張洪潭先生對學術無禁區的身體力行，學術評論的勇氣可見一斑。

并且，他的學術主張的堅持與固守，得到了其學術“粉絲”的熱烈擁護和極力支持。這些學術粉絲們.也在體育教學、體育科學研究中，遵循、實踐和補充著張洪潭先生的學術主張。比如《體育事業需要有更好的理論——張洪潭博士<體育基本理論研究>評介》《是傲慢，還是偏見?——評張新萍的<是新論，還是謬論?——評張洪潭先生的<體育人口新論>)》《也論“體質論”與“技能論”——與張磊商榷》。另外，體育學界還有韓丹、茅鵬、程志理、謝堅等學者，在不同場合給予了張洪潭先生學理上和勇氣上的支持。這在很大程度上可以說.已經形成了某種意義上的學派，或可叫做民間派，這些學者的學術主張和體育學術主流或官方的學術主張有“對峙”意向。體育學術學派之間的爭論，對體育學術的發展和深入研究有原發動力作用。

從張洪潭先生體育學術評論文章看出，其關于體育基本理論研究，套用“民間學術第一人”鄧正來先生的話來說，是屬于體育基本理論研究領域的“知識增量”，體現出“新”字。

3.2超越與屏蔽

而從批評張洪潭先生的體育學術評論文章看出，這些對體育基本理論的論說，多數是在傳統的體育理論里打轉，很難看出是超越了張洪潭先生體育基本理論觀點，雖然也指出了張洪潭先生在某些方面的不足。也可以說，在某種程度上，針對張洪潭先生體育學術觀點的體育學術評論文章，基本上是失敗的。說這話的理由，可以從朱光潛先生對書評的看法中得到啟示：“你寫書評的唯一理由，是對書有自己獨特的見解”。這些對張洪潭先生體育學術觀點的評論，是缺少獨特的見解的。有些對張洪潭先生的學術評論，像“嘣”的一聲炮響，也引來體育學界張望，原來卻一煙幕彈，煙散后，了無蹤跡。

另外，如今體育學界的大師級或大腕級人物.執牛耳的人物，很少見到對張洪潭先生進行學術評論。是認為張洪潭先生的體育學術價值還沒有達到被評論的標準?還是這些體育學界的“學術大佬”目前還沒有找到評論反駁的理由?體育學界外也沒有學者提出評論。這也可以看出，整個體育學界的學術地位和學術影響是有待提高的。這是不是為了某種學術上的需要，體育學術主流對張洪潭先生提出的學術觀點實行的學術屏蔽呢?

當然.張洪潭先生的體育基本理論研究的觀點，無疑是具有限度的。正如鄧正來先生所說：“我們人的理性所具有的構成性限度決定知識一定是有其限度的.對知識限度的承認，內在地建構起了知識與批判之間的關系。”在這點上，張洪潭先生似乎覺察不夠。

4 結束語

據說.張洪潭先生的“日子”并不好過，很多體育學人對其另眼相看.視為“另類”。張洪潭先生自己曾借用黑格爾的話來激勵自己：黑格爾直言不諱地說，“自本書(指《小邏輯》)第二版以后，有了許多對于我的哲學思想的批評出現。這些批評大部分表示他們對于哲學這一行道很少作專門研究”.黑格爾也做自我激勵，“以謹嚴認真的態度從事于一個本身偉大的而且自身滿足的事業.只有經過長時間完成其發展的艱苦工作.并長期埋頭沉浸于其中的任務.方可有所成就”。

時間和實踐的檢驗.是學術評論的最重要標準。張洪潭先生的體育學術評論一定程度上叫做“興風作浪”。他的關于體育基本理論肯定會在學術評論與被評論中.走向完善，為體育實踐提供參考。以下就體育學術評論，提出的建議可供體育學界以及張洪潭先生參考。

4.1體育學界營造注重體育學術評論的氣氛

既然學術評論對學術的發展，有“車之雙輪，鳥之雙翼”的作用，可以擔當學術發展的“磨刀石”.還可以成為一種獨立的學術力量，體育學界學術的發展是當然就要營造注重學術評論氣氛的，以提高體育學術的真理性，指導性和發展性。第一應該做到有自由探索真理的精神；第二要有平等的精神；第三要有公正的精神。

4.2張洪潭先生扛起體育學術民間派大旗

鄧正來先生認為，中國社會科學在“主流”或“官學”以外又在很大程度上漸漸形成了一種學人們所謂的“學在民間”路向。2種路向的形成，使中國社會科學為其在今后的發展設定了某種基本的規定性，即“主流官學”與“學在民間”共存發展的結構。

公民社會，草根時代下，張洪潭先生是體育學界條件比較充分.進行“學術單干”的學者，可以在“體育學學在民間”的路向上有所作為，可以跳出體制“三界外”，自行、自由生長，自由研究和自由影響。一是成立自己的組織，或可叫做體育學術評論協會；二是創建自己的陣地，當然是無刊號的期刊，比如《體育評論》；三是吹響集結號，形成學術評論共同體，比如茅鵬、韓丹、程志理、嚴政成為中堅力量，衛京偉、黃璐、張磊為新生力量；四是籌集資金支持。