黎族船形屋的前世今生

在黎族民間，一直流傳著《雅丹公主》的故事……

雅丹公主因觸犯家規受到懲治，被父王置于一條船上，順水漂流到了一個孤島。公主為了躲避風雨，防御野獸，上山砍來幾根木樁，豎立在海灘上，然后把小船拉上岸，底朝天放到木樁上做屋頂，又割來茅草圍住四周，白日外出，夜晚睡于其中，猶如一條倒扣起來的船。后來船板爛了，她割來茅草蓋頂以遮風雨。這就是如今黎族船形屋的來歷。

黎族傳統的竹木結構建筑是最為環保的古老民居，符合現在最流行的低碳理念，全部是利用天然材料，主要是植物性材料如竹、木、藤、野麻、茅草等，都是就地取材，無污染、無輻射、綠色環保。蓋頂的茅草是一種良好的隔熱保溫材料，適應海南島炎熱的氣候。房屋里外都沒有涂顏色，完全是材料的本來面目。門扇也常用原根竹子拼成或利用竹片正反面編成各種席紋。墻面除多用編竹抹泥外，還常見用原根竹子或椰子葉編成。土黃色的民居，映襯著綠樹、白云、藍天，寧靜怡人。

黎族的住所有一個產生、發展的過程。遠古時期，人類有兩種住所：洞穴和巢居。人類最早的住所是天然洞穴，而后，黎族先民們搭建“山寮”，在生產季節看護莊稼，作為巡園、休息、用餐、驅趕野獸的臨時場所，這便成了黎族最早、最簡單的人工住所。

黎族村寨中高腳、低腳船形屋及谷倉均為古代遺留下來的“干蘭”建筑。高架船形屋分上下兩層結構，人沿竹梯而上，上層住人，下層用于飼養家畜。宋代范成大的《桂海虞衡志》稱黎族“居處架木兩重，上以自居，下以畜牧”。宋代趙汝適的《諸蕃志海南》中亦載：“屋宇以竹為棚，下居牲畜，人處其上。”清代《瓊崖黎歧風俗圖說》也有這種干蘭式建筑的直觀描繪。從以上這些記載可以看出，黎族的干蘭式民居與百越民族干蘭式建筑相近似。由于黎族居住的地區氣候炎熱、雨量過多、蛇蟲繁滋、野獸出沒頻繁，人們為了生存，必須去適應環境。于是在巢居的基礎上發明了高腳建筑——干蘭。而且，受到過去的船居生活和兩廣沿海居民干蘭式住房的影響，黎族先民吸收了干蘭建筑形式并與獨特的船形屋住房相融合而形成船形干蘭式。

黎族民居屋蓋喜歡做成船篷形狀，船形屋平面呈縱長方形，由南北兩端山墻人口，最原始的船形屋頂和墻面合而為一，表現出弧線形的美。正面山墻入口處常見做成深遠的出榴或另外加一道弧形小搪，在太陽光線照射下，形成較大的據下陰影，既適應了海南島陽光猛烈、多臺風暴雨的特點，也滿足了一定的審美要求。沿海地區，為了防臺風的侵襲，還常見用破漁網覆著茅草屋頂或用數個以粗木條做成的人字夾壓住茅草屋頂。

黎族的正式民居每戶面積一般在30至60米之間，一般都不開窗，只靠門扇及墻壁間隙通風采光，室內光線明顯不足。民居室內的中央高度矮的只有2.4米，高的也才3米左右，民居有些是單居室的，各項活動都集中在一個房間里進行；有些則稍加間隔分成廳堂、臥房、雜用房等不同的部分，功能劃分得較合理。“干蘭式”民居一般前面有“庭”(即曬臺)，地居式民居的正面往往有出槽深遠的據廊或有柱子的門廊。“庭”和廊都是為適應熱帶地區人們戶外生活而設立的。黎族人很喜歡廊子，但凡舂米、紡織、編竹藤器以及休息、談心等，經常在廊子上進行。有些廊子面積很火，還鋪有簡便的床鋪，夏天時晚上乘涼或睡覺很是愜意。

民居的門扇都是開在山墻的中間，尺度一般較窄，僅能過人，常需俯首彎腰進出。門都有門檻，起防風和攔水作用。通常前后墻都有門，也有只設前門而無后門的，在這種情況下，后面墻多開有小窗作采光通風之用。黎族是小家庭制，子女成婚后即與父母分居。即使是未婚的成年子女，也習慣和村內的青年男女在一起，另建小屋(黎語稱“布隆閨”)過獨立生活，只是白天回父母家吃飯。

黎族民族很有趣，廳堂、臥房都有“灶”，這里的老灶都砌成“品”字，稱為“三石灶”。三石灶是由一塊敷有泥巴的方形木板承托為火塘，在其周圍架上三塊石頭。灶一般離墻都有一二米遠，起到了防火的作用。廳堂的灶用來做飯，席地炊煮，席地而食，臥房的灶則只作為取暖來用。在灶上方多設有烘物架，便于烘干糧食、種子、肉類、衣物等。在擱架周圍懸掛著竹制品、椰殼制品、木制品的廚具等，很是古樸。在梁柱上并排釘上幾個水牛角；在右墻壁上并列懸掛著鹿的角叉、頭蓋或豬等動物的下頜骨。如此原生態的飾物掛件并非為了裝飾，這些動物身體某部位骨骸都是舉行原始宗教和祭祀儀式的工具。在大臥房與雜用房之間的正中處，是一株種在地上黎語稱“柴祝”的樹，作為結構構件的一根小木柱，建造時是以它為整座房子的依據點。據說這株“柴祝”樹以后如能成活在房頂上并生出葉子來的時候，家業就會興旺。

在這里，在村頭、村尾僻靜處或村谷倉邊，經常會看到只有幾平方米的“小號”民居。打開小門偷偷向內觀望，里面只有簡簡單單的床鋪，僅供一二人居住，里面沒有做飯用的火灶。詢問老鄉才知道，原來這里的兒女到了十五六歲時，家長就為他們在外面建一間小房子居住。這種小房子黎語叫“隆閨”，意思是“不設灶的小屋”。隆閨有兄弟隆閨與姐妹隆閨之分。兄弟隆閨就是男孩子住的房子，姐妹隆閨就是女孩子住的房子。兄弟隆閨由他們自己上山備料建造；姐妹隆閨由她們的父母親幫忙建造。隆閨也有大小之分，大的可住三五人以上，小的只能住一兩人。隆閨的式樣與主房相似。隆閨，專用于男女青年睡覺、對歌、玩樂器之用。走婚是黎族古老的婚俗，隨著時代的發展都已遠去。然而，黎族的隆閨卻伴隨著不落夫家的遙遠戀歌保留了下來。因此，隆閨成為黎族男女青年談情說愛的合法場所，并且得到社會的承認。

在村落外緣較干爽的向陽處，你通常能見到黎族結實、敦厚的谷倉單獨矗立，與民居互不干擾。黎族傳統的民居也有著自己的缺點：屋矮、光線暗，每年還要為防火、防蟲擔心，每隔3—4年還須換一次屋頂上的茅草。社會各界對黎族傳統民居及村寨的保護提出了很多很好的建議，但在保護傳統文化與提高當地黎族村民的居住生活條件之間，存在著一些必須要解決的矛盾。村民意識到磚瓦房堅固耐用，光線好，不必為用水和上廁所發愁，因此開始選擇搬離。如何能讓村民選擇留守成為發展的又一課題。