京劇申遺著力正當(dāng)時(shí)

經(jīng)常有人疑惑京劇沒(méi)有面臨生存危機(jī)，狀態(tài)其實(shí)還不錯(cuò)，為什么要申遺?

“京劇申遺更多的是展現(xiàn)一種對(duì)于本民族文化的自信和自覺(jué)。與西方不同，作為東方文化，中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)講究寫(xiě)意，而京劇作為‘國(guó)粹’秉承了中國(guó)5000年來(lái)的審美情趣和審美特征，融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、雜技、武術(shù)、繪畫(huà)多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。雖然僅僅有200多年的歷史，但其作為藝術(shù)經(jīng)典的文化地位是不可撼動(dòng)的。”研究京劇幾十年的北京京劇院原副院長(zhǎng)陸翱如是說(shuō)。

東方藝術(shù)緣何唱響世界

京劇的自信從何而來(lái)?早在上世紀(jì)前半葉，京劇作為中國(guó)戲劇的典型代表，就已走出國(guó)門(mén)，在世界戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特的東方神韻，備受西方世界的矚目。作為集眾多戲曲門(mén)類之所長(zhǎng)的京劇藝術(shù)有著“國(guó)劇”的雅號(hào)，至今它仍被看作是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要媒介。

一曲流行歌曲《說(shuō)唱臉譜》，唱的就是外國(guó)人眼中的京劇：“外國(guó)人把那京戲叫做pekingopera，沒(méi)見(jiàn)過(guò)那五色的油彩楞往臉上畫(huà)，‘四擊頭’一亮相，美極了，妙極了，簡(jiǎn)直O(jiān)K頂呱呱!”外國(guó)人眼中看到臺(tái)上演員抖擻出來(lái)的精氣神兒，沁透著演員無(wú)數(shù)的汗水。在京劇的行當(dāng)里，武行最為重要，無(wú)論是唱生的，還是唱旦的，都要先練武功。舊年習(xí)武的人總說(shuō)一句老話：“好把式打不過(guò)賴戲子。”可見(jiàn)京劇演員武功底子的重要。

京劇作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，第一個(gè)真正將它推廣到世界的人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳。很難說(shuō)究竟是京劇成就了梅蘭芳，還是梅蘭芳光大了京劇。梅蘭芳和京劇已經(jīng)密不可分，世界上有這樣一個(gè)梅蘭芳，是因?yàn)檫@世界上有這樣一個(gè)戲曲劇種——京劇。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)典亮相于世界藝術(shù)大師們的眼前，梅蘭芳希望的不僅是以唯美的唱腔與身段征服外國(guó)人，更是要讓“老外”欣賞京劇中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。

是什么讓這些人看到中國(guó)京劇就會(huì)興奮異常?五顏六色的臉譜、古色古香的服飾、亮麗夸張的盔飾……無(wú)不給人以美的享受。當(dāng)越來(lái)越多國(guó)際友人對(duì)京劇產(chǎn)生濃厚興趣，當(dāng)京劇越來(lái)越多地走上外國(guó)人的舞臺(tái)時(shí)，他很自然就成為了中國(guó)文化的一種象征、一個(gè)符號(hào)。

1919年，梅蘭芳率團(tuán)赴日本演出，一出《御碑亭》讓深受封建制度壓迫，夫權(quán)至上缺少家庭地位的日本婦女感同身受，紛紛灑淚而泣。這是京劇藝術(shù)首次在海外取得較高影響力的演出。

1930年赴美，首登百老匯舞臺(tái)，梅蘭芳精心挑選了歌舞并重的劇目。《西施》里的羽舞、《霸王別姬》里的劍舞、《木蘭從軍》里的戟舞、《上元夫人》里的拂塵舞和袖舞，還有《嫦娥奔月》里的鐮舞，展現(xiàn)了來(lái)自東方文化中對(duì)于美的寫(xiě)意性理解。當(dāng)時(shí)美國(guó)正值金融危機(jī)，豈料美國(guó)人競(jìng)對(duì)京劇如癡如醉，“梅蘭芳熱”在全美迅速升騰。

《霸王別姬》虞姬舞劍既有雙手持劍的美姿，又使出各種單手餅劍的劍式，行云流水般目不暇接的劍花，讓劍舞變得出神入化；《天女散花》里的長(zhǎng)綢共有十幾米長(zhǎng)，粉色的長(zhǎng)綢“圓圓圈圈”舞動(dòng)起來(lái)，極為柔美、灑脫、飄逸，展現(xiàn)了仙女出神入化的美；《麻姑獻(xiàn)壽》里融合了雜技的功夫，盛壽桃的盤(pán)子，在一根手指尖飛速旋轉(zhuǎn)，猶如“二人轉(zhuǎn)”里的手絹一樣聽(tīng)話。

當(dāng)時(shí)，梅蘭芳在百老匯演出，被譽(yù)為“主教”的大衛(wèi)-貝拉斯科生病住院，沒(méi)能當(dāng)面歡迎。可接連三個(gè)星期的演出好評(píng)如潮，讓貝拉斯科在醫(yī)院里終于按捺不住了，他不聽(tīng)醫(yī)生的勸阻，依然抱病前往觀劇。散場(chǎng)后，一見(jiàn)面，他懇切地握住梅蘭芳的手，贊揚(yáng)道，“君真是世界上的大藝術(shù)家，怎么能教我不佩服呢!本來(lái)大夫不許我出門(mén)，今天因?yàn)槟鷮⒁萃辏俨粊?lái)恐怕就沒(méi)機(jī)會(huì)瞻仰東方戲劇和您的藝術(shù)了。”在洛杉磯演出《刺虎》，因觀眾太過(guò)熱情，梅蘭芳不得不謝幕15次!與在國(guó)內(nèi)被稱“梅郎”“藝士”“伶人”“老板”有天壤之別，在美國(guó)，梅蘭芳被稱為“偉大的藝術(shù)家”“罕見(jiàn)的風(fēng)格大師”和“卓越的藝術(shù)大師”。

1934年，梅蘭芳應(yīng)邀去歐洲訪問(wèn)，受到歐洲戲劇界的重視。與歐洲的歌舞劇不同，在導(dǎo)演們還在忙于用一臺(tái)的布景來(lái)表現(xiàn)環(huán)境，中國(guó)的京劇已經(jīng)通過(guò)動(dòng)作暗示出了虛擬的場(chǎng)景。翻山越嶺只需舞臺(tái)上打幾個(gè)旋子，打魚(yú)只需一支船槳，跨障礙只需來(lái)個(gè)“鐵門(mén)栓”(就是一只手捏著一只腳，另一只腳圍著被捏住的那條腿前后跳躍的動(dòng)作)。1935年梅蘭芳到蘇聯(lián)，有位導(dǎo)演看完京劇，感慨于京劇豐富的肢體語(yǔ)言、想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力，表示：“當(dāng)我們還在苦苦尋求再現(xiàn)生活的舞臺(tái)形式的時(shí)候，中國(guó)人早已進(jìn)入了寫(xiě)意的境界，不能不令人嘆眼。”

50年代中國(guó)京劇演員不斷出國(guó)演出之后，京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的代表，已廣為海外所知，甚至影響到二次大戰(zhàn)以后歐美的斯坦尼斯托大戲劇表演體系和布萊希特戲劇表演體系，成為東方戲劇的一顆璀璨的叫珠。此后，世界各地開(kāi)始把京劇看成中國(guó)的演劇學(xué)派。

這些極富東方韻味的文化特質(zhì)，讓京劇跨越了語(yǔ)言、跨越了世界，也跨越了意識(shí)形態(tài)的障礙。即使從未接觸過(guò)中國(guó)戲曲，不具備專業(yè)知識(shí)的觀眾，也為京劇藝術(shù)的美、梅蘭芳的美而傾倒。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，梅蘭芳的京劇藝術(shù)推動(dòng)了東西方的文化交流，讓外國(guó)人第一次認(rèn)識(shí)了京劇，在他們的心里留下了京劇的記憶。

京劇申遺有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它作為中國(guó)的文化符號(hào)，早已得到了世界的認(rèn)可。京劇作為中國(guó)鮮活傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，具有特殊的價(jià)值，符合了聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)的標(biāo)準(zhǔn)。

“深入淺出”的文字博弈

15個(gè)月的申遺之路，20多萬(wàn)元人民幣的申報(bào)花費(fèi)，讓京劇成為了高效申遺的典范。“聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺要求的資料就是一些文本、圖片和視頻材料。其實(shí)這次申遺耗費(fèi)最多的不是金錢(qián)而是時(shí)間和精力，申報(bào)文本要寫(xiě)得讓外國(guó)人懂，這個(gè)說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)難!”北京市文化局非遺處處長(zhǎng)、北京非遺保護(hù)中心主任千容回憶整個(gè)申報(bào)過(guò)程時(shí)說(shuō)。

從2009年8月起，北京市文化局就開(kāi)始組織京劇和非遺專家對(duì)名錄申報(bào)要求和申報(bào)材料進(jìn)行討論和認(rèn)定。短短不過(guò)千字的京劇介紹，初稿撰寫(xiě)修改了無(wú)數(shù)次。前后請(qǐng)了十多位京劇和非遺方面的專家進(jìn)行研討，千容至今仍清楚記得厚厚的一本申報(bào)說(shuō)明，令人費(fèi)解的生澀詞匯，拗口的表述……

“申遺之初，我們也曾走入過(guò)誤區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作是政府在進(jìn)行。無(wú)論從內(nèi)容，還是詞匯的使用上，一填表就明確地告訴人家是政府要申報(bào)。但事實(shí)是教科文組織不認(rèn)為政府是遺產(chǎn)持有者，他們認(rèn)為文化遺產(chǎn)是創(chuàng)造者的，所以只有站在遺產(chǎn)持有者的角度敘述，才不會(huì)錯(cuò)位。”跨過(guò)這道門(mén)檻，文化局先是請(qǐng)來(lái)兩位京劇專家寫(xiě)申報(bào)書(shū)。8月底，北京市文化局向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了京劇申報(bào)書(shū)、申報(bào)照片、申報(bào)視頻、五位國(guó)家級(jí)代表性傳承人和全國(guó)五個(gè)傳承單位的確認(rèn)書(shū)，確認(rèn)聲明他們知曉并自愿參與京劇申報(bào)工作。

初稿對(duì)于京劇音樂(lè)的表述，“京劇的唱腔音樂(lè)以西皮、二黃為主，節(jié)奏上分為散板、慢板、原板、快板、流水板等。伴奏樂(lè)器有‘文場(chǎng)’‘武場(chǎng)’之分；‘文場(chǎng)’即管弦樂(lè)器；以京胡、月琴、三弦為主(俗稱‘三大件’)，兼用嗩吶、笛子等吹管樂(lè)器；‘武場(chǎng)’即打擊樂(lè)器，以板鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸為主，顯示出鮮明的民族風(fēng)韻。”作為中國(guó)人看沒(méi)問(wèn)題，已經(jīng)囊括了京劇內(nèi)涵，但卻沒(méi)能得到聯(lián)合國(guó)教科文組織的認(rèn)可。

2009年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織反饋的修改意見(jiàn)提出，“由于大多數(shù)讀者不是京劇的專家，他們對(duì)這一申遺項(xiàng)目并沒(méi)有預(yù)先的了解，因此，概括性描述應(yīng)該能讓讀者了解京劇的重要特點(diǎn)。如果能提供一個(gè)生動(dòng)的描述，使從沒(méi)有看過(guò)或聽(tīng)過(guò)京劇的人在腦子里想象出京劇演出的情景就好了。”專家搞研究沒(méi)問(wèn)題，要深入淺出地寫(xiě)出讓外國(guó)人、外行人一看就懂的申報(bào)書(shū)卻沒(méi)那么容易。申報(bào)書(shū)要求既短又準(zhǔn)確，每個(gè)項(xiàng)目都有嚴(yán)格字?jǐn)?shù)要求，必須一字一句地斟酌。

為了避免過(guò)度的技術(shù)性描述，實(shí)現(xiàn)深入淺出、完整表達(dá)出京劇的內(nèi)涵，非遺中心工作人員加班加點(diǎn)到圖書(shū)館查閱大量資料，足跡遍及各大京劇院校、團(tuán)體，組織了十幾位專家、學(xué)者、傳承人來(lái)共同“會(huì)診”申遺文本，針對(duì)文字表述重點(diǎn)字、句，進(jìn)行一次次的研討，終于尋找到了最佳的表述方法。

一個(gè)經(jīng)典的京劇音樂(lè)文本就在這樣一次次的努力下誕生了。“京劇音樂(lè)以西皮、二黃聲腔為主，西皮表現(xiàn)激昂、歡愉的情感，二黃表現(xiàn)尤愁、傷感的情緒。京劇用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏。京胡是‘首席’；司鼓是‘指揮’。優(yōu)美柔和的京胡、月琴、三弦等演奏的管弦樂(lè)，稱為‘文樂(lè)’；清脆明亮的板鼓、大鑼等打擊樂(lè)器演奏的，稱為‘武樂(lè)’。”

可問(wèn)題又來(lái)了，京劇過(guò)多的專業(yè)詞匯如何去翻譯?因?yàn)榫﹦∈侵袊?guó)特有的藝術(shù)形式，很多術(shù)語(yǔ)并沒(méi)有一一對(duì)應(yīng)的英文。比如，唱、念、做、打中的“做”，英文翻譯就不完全統(tǒng)一了，做是表演、跳舞，還是什么?打指的是武術(shù)還是雜技?這幾個(gè)版本都存在。京劇申遺文本關(guān)系到國(guó)家的形象，準(zhǔn)確的表述尤為重要。按照目前比較公認(rèn)的《維基百科》的英文版“唱、念、做、打”被翻譯為“音樂(lè)、人聲演唱、啞劇表演、舞蹈和雜技”。但經(jīng)反復(fù)斟酌并多次征詢京劇專家和翻譯的意見(jiàn)，最終將“做”譯成兩個(gè)詞，“表演和舞蹈”。2010年1月，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織反饋的修改意見(jiàn)，文化局組織專家修改申報(bào)文本，補(bǔ)充完善申報(bào)材料并提交。

不同于流行的經(jīng)典傳承

京劇作為申請(qǐng)人選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的項(xiàng)目，聯(lián)合國(guó)教科文組織不僅關(guān)心其文化價(jià)值，更加關(guān)注其保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃。文本撰寫(xiě)不僅要寫(xiě)它的藝術(shù)成就，還要有文化遺產(chǎn)保護(hù)和振興的方案，必須細(xì)化到每一件事的實(shí)施辦法、時(shí)間表、負(fù)責(zé)人或機(jī)構(gòu)和費(fèi)用等。申遺也成為了對(duì)經(jīng)典藝術(shù)保護(hù)的另一種方式。

與中央戲劇學(xué)院和北京電影學(xué)院表演系動(dòng)輒上千人的報(bào)考規(guī)模形成了鮮明對(duì)比，今年中國(guó)戲曲學(xué)院京劇系結(jié)束了本科生招生的初試，僅有115人參加京劇系表演專業(yè)考試。面對(duì)這樣的比例，京劇人卻并不憂心。

“口傳心授是京劇的主要傳承方式，它不僅在戲班(劇團(tuán))中以師徒關(guān)系得以延續(xù)，也在現(xiàn)今戲曲教學(xué)活動(dòng)中被普遍運(yùn)用。作為遺產(chǎn)持有人，每位京劇演員從小都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格、系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練，通過(guò)老師的言傳身教，掌握念白、演唱、舞蹈、武術(shù)等基本技能。一名表演藝術(shù)家，需要在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷提升自己的藝術(shù)造詣，并為豐富和完善該遺產(chǎn)發(fā)揮作用。京劇遺產(chǎn)代表性傳承人，都深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，如書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、歷史等，因而備受公眾尊重。”(摘自京劇申遺文本)

“京劇是經(jīng)典藝術(shù)不同于流行，成千上萬(wàn)人學(xué)京劇是學(xué)不出來(lái)的。從有京劇以來(lái)，京劇弟子都是老師點(diǎn)將，一對(duì)一的教學(xué)，要有好老師、好戲校學(xué)，才有可能出好角兒。京劇傳承不是以量取勝，不在乎考生有多少，在乎的是能否出兩三個(gè)長(zhǎng)期立足于時(shí)代的精英人才，而非一個(gè)時(shí)期的流行。”國(guó)家級(jí)非遺傳承人、梅派藝術(shù)傳人梅葆玖表示，“京劇申遺將有助于讓外國(guó)人對(duì)京劇有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，理解中國(guó)東方的文化魅力。聯(lián)合國(guó)教科文組織審議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，不是看京劇哪出戲好看，哪個(gè)角唱得好、演得好，而是將京劇作為傳統(tǒng)文化來(lái)對(duì)待，看它獨(dú)特的文化價(jià)值。從漢劇、昆曲梆子、徽調(diào)，到成為宮廷藝術(shù)的京劇。京劇的文化地位如同國(guó)外的歌劇一樣，我們應(yīng)該把京劇作為一種嚴(yán)肅藝術(shù)來(lái)對(duì)待，應(yīng)該站在世界的高度來(lái)看待京劇，讓我們能更清醒地認(rèn)識(shí)到京劇的文化價(jià)值，這樣有助于未來(lái)多出好戲、多出人才、多出好節(jié)目，促進(jìn)京劇的保護(hù)與傳承。”

京劇雖然有200多年的歷史，但它在戲曲界還是最年輕的劇種之一，還在不斷發(fā)展、豐富它的表現(xiàn)手段。事實(shí)上，自打誕生那一刻起，京劇自身就從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)創(chuàng)新，從譚鑫培創(chuàng)造了獨(dú)特的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)，王瑤卿打造了唱、念、做、打并重的“花衫”行當(dāng)，梅蘭芳創(chuàng)造了醇厚流麗的唱腔和獨(dú)特的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，形成獨(dú)具一格的梅派，近百年來(lái)京劇身上留下了不斷創(chuàng)新的烙印，這樣的創(chuàng)新凝聚了民族的根與魂。

京劇劇目常以反映古代神話、歷史故事、文學(xué)名著、社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材，曾有3000多個(gè)劇目，經(jīng)常演出劇目也有近百出。在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，形成了以唱腔為標(biāo)志性特點(diǎn)的30多個(gè)流派。京劇把各種技藝融匯在一起，這種“逢動(dòng)必舞，有聲必歌”的綜合藝術(shù)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的錘煉磨合，逐漸形成與世界各種戲曲種類截然不同的劇種。以綜合性、程序性和虛擬性為其藝術(shù)特征的京劇表演體系已成為中國(guó)戲劇表演體系的典型代表，是世界三大戲劇表演體系之一。

京劇不僅是中國(guó)人的文化財(cái)富，也是人類藝術(shù)中的文化珍寶。中國(guó)京劇人選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，就是對(duì)京劇文化價(jià)值的一次充分肯定，其保護(hù)也將隨著申遺的步伐一步步邁進(jìn)。