兩宋元宵盛景

正月十五元宵節又稱上元節，在兩宋時期，是一年中最熱鬧的節日，所謂“上元為天官賜福之辰”。

北宋都城汴梁（今河南省開封市）的元宵活動十分隆重。北宋詞人有不少吟詠元宵夜盛況的佳作。周邦彥在《解花語》中說，“千門如晝，嬉笑游冶”。無名氏的十五首《鷓鴣天》描寫得尤為詳盡生動，寫花燈是“一天燈霧鎖彤云”，寫游人是“九陌游人起暗塵”，寫歌舞是“千門萬戶笙簫里”，真是有聲有色。直到玉漏頻催，月落雞鳴，人們才“歸來尚向燈前說，猶恨追游不稱心”！其盛況可想而知。

為了體現皇帝“與民同樂”，宋徽宗趙佶還親上宣德樓觀燈“賜酒”。每個在樓下仰窺“圣顏”的仕女，都能獲得賜酒一杯。據說有個婦女賜酒后盜竊金杯，被衛士發覺，押至御前盤問。那婦女情急之中，即誦《鷓鴣天》一首，其詞云：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。”

趙佶聽罷大喜，當即“以金杯賜之”，顯示圣懷寬宏。其實這個縱情享樂的皇帝，殘酷壓榨人民，朝政腐敗不堪。靖康二年（1127年），他與宋欽宗同被金兵俘虜，最后死在五國城。

1135年，逃到江南的宋高宗趙構建都臨安（今浙江省杭州市）。在南宋150余年間，臨安城擴大數倍，人口增加到120多萬，呈現出空前的繁榮。元宵活動更加鋪張、奢靡。皇宮中，從上年九月底起，就開始籌備元宵夜的花燈。一有新制，即懸宮中，稱為“預賞”。過了春節，花燈日盛一日，而且年年競出新意。各色彩燈中，最大的是五色玻璃燈，直徑達三四尺，燈上繪有山水、人物、花卉、翎毛，栩栩如生。神州燈用純白玉制成，光耀奪目，清麗如冰玉之壺，賞心悅目。

元宵節也讓老百姓癡狂。舊歲冬至一過，京城歌樂相聞，歌班舞隊便不分晝夜開始排練了。除夕前，橫貫全城長達4000米的天街（基本上是今杭州中山南、中、北路的路線）上，大小茶館、店鋪，懸掛各色燈飾，供人選購，時稱“燈市”。等到暮云漸合，華燈初上，數十支樂隊便紛紛獻歌獻舞，向行人討賞錢。三橋（今杭州中山中路羊壩頭）一帶客樓最多，便成了歌舞集中之地。南宋詞人姜夔有詩紀其事云：“燈已闌珊月氣寒，舞兒往往夜深還。只因不盡婆娑意，更向街心弄影看。”

春節一過，舞樂人就帶著排練的節目上街了，杭州一城竟多至百隊。每夜天街鼓吹不絕，羅綺如云，節日氣氛日益濃烈。

從正月十四到十六日，官府免收公私稅賦3天，美其名曰“以寬民力”，其實是為博皇帝一笑。節日里皇帝的一盒奇果異瓜，就相當于10戶中產人家一年的收入。

十五日夜，元宵活動達到高潮。鳳凰山下，天街南北，華燈如晝，人山人海，爭看花燈和歌舞、雜藝。皇城南北門、朝天門（前杭州鼓樓）、清河坊、官巷口、眾安橋、中正橋（斜橋）等處，是全城最熱鬧的地方。所有酒樓茶館，競掛燈毬，鼓樂喧天。有“鐘馗捉鬼”、“福祿壽星”等人物燈，葡萄、楊梅等果品燈，鹿、鶴等飛禽走獸燈。絹燈上寫著隱語，稱為“燈謎”，其風俗一直流傳到今天。

舞隊扮演仕女、村童、走馬、鬼神等各種角色，邊舞邊唱，舞姿婀娜。旱龍船、踢燈毬、走高蹺等雜技也十分吸引人。官巷口、蘇家坡一帶，以演出木偶戲著稱，班子多達24家。女旦木偶披花朵肩，戴珠翠冠，腰肢纖裊，儼然美婦人，可見當時木偶技藝已相當高超。

臨安京尹（相當于首都市長）乘小轎，由舞隊前后簇擁，綿延10余里，簫鼓之聲相隨。隨從中的領隊官員，手提大布袋，沿途給小販小攤散發賞錢，稱為“發市”。有人手托裝有幾片梨和藕的小盤，一而再、再而三地討要賞錢，往往也能如愿。

西子湖畔行宮御苑，此時更是燈光相映。即便那些與紅塵隔絕的大小寺院，也經不住塵世俗習的誘惑，都張起彩燈歡慶。

天街左右的幽坊靜巷中，一樣處處張燈結彩。許多人家的門窗、庭院裝飾一新。穿著節日盛裝的男女老少，或設宴縱飲，或擁爐談笑，直到天明。女詞人朱淑貞的《生查子》元夕詞，還寫出了一個有趣的鏡頭：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”可知元宵狂歡之夜，還是青年男女幽會定情的難得良機。

到了正月十七日，一年一度的元宵狂歡方才結束。

兩宋的元宵歡慶活動至今雖已近千年，但我們借助古代文人的筆墨，尚能依稀看到當年的盛況。

（責編 關 工）