也談陶瓷紋飾與中國(guó)歷史文化

《江西畫報(bào)》2010年第9期刊樂知林文章《陶瓷紋飾與中國(guó)歷史文化》，以陶瓷紋飾來源于生活、承載著中國(guó)歷史文化的深刻而豐富的內(nèi)涵為論據(jù)，深刻地論述了瓷藝工作者要多讀書，深入了解中國(guó)歷史文化的主題。讀后深受啟發(fā)，不揣冒昧，也來就這個(gè)問題，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

一、陶瓷裝飾有鮮明的時(shí)代特征

陶瓷裝飾來源于生活，而不同時(shí)代的生活呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的面貌，反映到陶瓷紋飾上也就有了各自鮮明的特征：

1、不同時(shí)代陶瓷裝飾有不同的主題紋飾

以瓷上人物紋飾為例：

元代雜劇十分繁榮，影響所及，則青花人物紋飾多為戲劇人物；

明代成化皇帝執(zhí)政多年仍沒有子嗣，為迎合皇帝求子心理，瓷工們?cè)O(shè)計(jì)了各種嬰戲紋飾；嘉靖信奉道教，瓷上八仙紋飾大量涌現(xiàn)。

清朝以“馬上得天下”，早期瓷器多見刀馬人物紋飾；康乾盛世，天下太平，耕織、耕讀、五谷豐登、漁舟晚唱紋飾應(yīng)運(yùn)而生。

到了民國(guó)，婦女解放口號(hào)喊得震天價(jià)響，瓷器上出現(xiàn)了表現(xiàn)新時(shí)代女性形象的新彩時(shí)裝人物。

新中國(guó)成立，勞動(dòng)人民翻身做主人，工農(nóng)兵形象在瓷畫中得以表現(xiàn)；文革時(shí)期現(xiàn)代京劇一枝獨(dú)秀，李玉和、楊子榮、小常寶等樣板戲中的英雄人物成為瓷上人物畫的主題紋飾。

2、不同時(shí)代陶瓷紋飾有不同的創(chuàng)作風(fēng)格

仍以瓷上人物紋飾為例：

文化革命中，瓷上的英雄人物要按高大全的要求創(chuàng)作；改革開放后，則可以夸張、變型、突出表現(xiàn)瓷畫家的意象，即使是領(lǐng)袖人物，也不一定畫得莊重嚴(yán)肅，而著重表現(xiàn)他們的平易、親民的形象。

3、不同時(shí)代陶瓷紋飾的裝飾方法也有所不同

元代多青花，明代出現(xiàn)了五彩，清代有粉彩，民國(guó)至今新彩占據(jù)統(tǒng)治地位，現(xiàn)代中青年畫家及學(xué)院派師生多喜歡陶瓷綜合裝飾。

總之，陶瓷紋飾受到同時(shí)代的主流文化、審美旨趣和科技水平的影響，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

二、陶瓷紋飾的創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)

陶瓷紋飾有鮮明的時(shí)代特征。時(shí)代變了，陶瓷紋飾也必須跟著有所變化。

明以后，景德鎮(zhèn)官窯器上的紋飾，無論人物、花鳥，還是山水，都是由宮廷畫師根據(jù)皇帝的旨意畫出“官樣”，如建筑師的圖紙，交景德鎮(zhèn)瓷工依葫蘆畫瓢，描繪到瓷器上的。這些紋飾千人一面，沒有絲毫個(gè)性可言。雖然至精至美，為藏家所寶貴，認(rèn)為反映了當(dāng)時(shí)瓷藝的最高水平，卻只被視作工藝品，不能登上藝術(shù)的圣殿。

晚清時(shí)期淺絳彩畫家程門、金品卿、王廷佐拋開“官樣”，用淺絳彩畫文人瓷畫，表現(xiàn)自己的性靈；民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)“珠山八友”繼承淺絳彩瓷畫的人文精神，在文人瓷畫的道路上開拓前進(jìn)，無論繪制何種紋飾，都力求展示自己的個(gè)性，終于合眾人之力，將粉彩藝術(shù)推向了一個(gè)新的高峰，才使景德鎮(zhèn)瓷畫成為真正的藝術(shù)。

但如果認(rèn)為陶瓷藝術(shù)已到達(dá)了巔峰，只需繼承前人的傳統(tǒng)而不必創(chuàng)新、發(fā)展，就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。事實(shí)是，隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的不斷加速，中外文化藝術(shù)的碰撞和交融已形成不可阻擋之勢(shì)。在這種形勢(shì)下，陶瓷產(chǎn)品中的陳設(shè)瓷有許多已不再具備日用品的屬性，而成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，純粹的藝術(shù)品；陶瓷紋飾也從原來的寫實(shí)事寫意發(fā)展為注重技巧和形式、贊美夢(mèng)境和想像的繪畫。西方的象征主義代表畫家摩羅說：“我不相信我所接觸和我所看到的，我唯一相信的是我所沒有看到的和我所感覺到的。”這種認(rèn)識(shí)對(duì)陶瓷紋飾的創(chuàng)新產(chǎn)生了一定的影響。景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷紋飾沿著兩個(gè)方向發(fā)展：一是繼承傳統(tǒng)的文人畫樣式；二是迅速與世界接軌，把技法本身當(dāng)作一種內(nèi)容，將紋飾當(dāng)作“表現(xiàn)人類感情的符號(hào)”，如陶瓷學(xué)院部分師生的陶藝作品，特別是李林洪教授的釉上彩瓷板畫和陶板畫作品。這些作品的內(nèi)容和表現(xiàn)方法兼具中西文化藝術(shù)的特征，具有極強(qiáng)的創(chuàng)新精神，受到陶瓷藝術(shù)界的一致好評(píng)。

這事實(shí)啟示我們：創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)、富有當(dāng)代特色的陶瓷紋飾，除精通中國(guó)歷史文化外，還要學(xué)習(xí)、研究，深入了解外國(guó)的歷史文化，汲收其當(dāng)代藝術(shù)尤其是陶瓷藝術(shù)的長(zhǎng)處，來補(bǔ)充與豐富自己。只有這樣，我們的陶瓷藝術(shù)才能在前人的基礎(chǔ)上，再上一個(gè)新的臺(tái)階。