詩意端午

端午節，又稱端陽節，是我國傳統的節日。歷朝歷代，吟詠端午節的詩詞，不勝枚舉。其中大都是紀念楚國詩人屈原，或者描寫端午民風習俗的篇章。這些詩詞生動形象地再現了古人過端午的情形。

唐朝文秀的《端陽》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，講的是端午節流傳最廣、最多的一種起源與由來。“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”這首詩滿含深情摯意，詩人為屈原的冤死深感憤懣。

張耒的《和端午》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”此詩不僅指出端午節的起源是對屈原的懷念，而且還對屈原含冤投江深感惋惜。明朝邊貢《午日觀競渡》：“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁”，更表達出對屈原愛國精神的崇敬之情。

賽龍舟，是端午節不可或缺的活動。“兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船掄水已得標，后船失勢空揮橈。”唐代詩人張建樹的《競渡歌》，廣為流傳。古時候，觀看賽龍舟的人非常多，大家的興致十分高漲，就連久居閨房的的婦人們也都梳洗打扮，前來觀看。詩人寥寥數筆，就將熱鬧與澎湃的競渡場面描寫得繪聲繪色，如火如荼，高潮迭起。在屈原的故鄉，還有一種習俗，就是龍舟賽出勝負后，長輩們便會爭先恐后地去剪龍須，然后搓成繩，系在孩子們的手腕上，祈求健康長壽。

在民間，端午節是很隆重的節日。習俗里除了賽龍舟，更為重要的還有吃粽子、喝雄黃酒、插艾條、掛菖蒲等。艾條插在門楣，菖蒲懸于堂中，用來避邪驅蟲。長輩還會做一些精致的香包防病健身，掛在孩子的胸前、腰間，或者揣在口袋里。“渚鬧漁歌響，風和解粽香。”小島上漁家歡聲笑語，水面上的徐徐清風吹得粽香縷縷。蘇東坡還以“不獨盤中見盧桔，時于粽里得楊梅”來稱贊果脯粽子。

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”宋代陸游的《乙卯重五詩》彌漫了山野農家的煙火味，將平民百姓的端午節描繪得恬淡祥和，不覺讓人沉入詩中，流連忘返。