描摹物之建筑(1)

主題導(dǎo)引：

在人類文明發(fā)展史上，最初的建筑主要是為遮風(fēng)避雨、防寒祛暑而建造的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，建筑才越來越具有審美的性質(zhì)，直至發(fā)展成為以權(quán)勢(shì)象征為主要目的的宮殿建筑、以供觀賞為主要目的的園林建筑。

建筑藝術(shù)在其發(fā)展過程中，不斷顯示出人類所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神文明，以其觸目的巨大形象、具有四維空間（包括頂面）、時(shí)代的流動(dòng)性、講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為“凝固的音樂”“立體的畫”“無(wú)形的詩(shī)”和“石頭寫成的史書”。

美文欣賞

東方明珠電視塔：亞洲第一高塔

上海東方明珠廣播電視塔，位于浦東新區(qū)陸家嘴世紀(jì)大道1號(hào)，于1991年7月30日動(dòng)工建造，1994年10月1日建成投入使用。它與外灘的“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”隔江相望，同左側(cè)的南浦大橋和右側(cè)的楊浦大橋一起構(gòu)成了“雙龍戲珠”的美景。

東方明珠電視塔主體結(jié)構(gòu)高350米，塔總高度為468米，僅次于加拿大多倫多電視塔和前蘇聯(lián)的莫斯科電視塔，列亞洲第一，世界第三。它猶如一串從天而降的明珠，散落在上海浦東這個(gè)尚待雕琢的玉盤之上，在陽(yáng)光的照射下，閃爍著耀人的光芒。

東方明珠電視塔的設(shè)計(jì)者富于幻想地將11個(gè)大小不一的球體組合在一起。錯(cuò)落有致的球體晶瑩奪目，描繪出一幅“大珠小珠落玉盤”的如夢(mèng)畫卷。東方明珠電視塔由3根直徑為9米的立柱、塔座、下球體、上球體、太空艙等組成。

東方明珠電視塔，選用了東方民族喜愛的圓體作為基本建筑線條，主體由3個(gè)斜筒體、3個(gè)直筒體和11個(gè)球體組成，形成巨大的空間框架結(jié)構(gòu)，具有鮮明的海派建筑特色，做到了現(xiàn)代科技與東方文化的完美統(tǒng)一。從電視塔大臺(tái)階步入塔內(nèi)底層，便見宏偉的大堂，從底層電梯大廳到直徑為45米的中球，離地面263米，只需40秒鐘。該球共九層，有1萬(wàn)多平方米。人們?cè)谛D(zhuǎn)餐廳可看上海全景，北望可見寶鋼，東面是開發(fā)中欣欣向榮的浦東，南部是一片田野風(fēng)光，西南則可看到松江的九峰，西面則是上海市區(qū)全景。從中球乘高速電梯到350米高度，是一個(gè)全封閉的銀球體太空艙。電視塔桅桿長(zhǎng)118米。該塔燈光在電腦控制下，可以有1000多種變化，是上海黃浦江畔真正的夜明珠。在90米的下球體室外觀光廊、263米的上球體主觀光層、259米的上球體室外觀光層和350米的太空艙，高樓林立、大道縱橫、車水馬龍的都市風(fēng)景一覽無(wú)余；東方明珠電視塔各觀光層柜臺(tái)里1000多款造型獨(dú)特、制作精美的各式旅游紀(jì)念品琳瑯滿目，令人目不暇接、流連忘返。

東方明珠廣播電視塔集觀光、會(huì)議、博覽、餐飲、購(gòu)物、娛樂、住宿、廣播電視發(fā)射為一體，已成為上海城市的標(biāo)志性建筑。目前，東方明珠電視塔年觀光人數(shù)和旅游收入在世界各高塔中僅次于法國(guó)的埃菲爾鐵塔而位居第二，從而躋身世界著名旅游景點(diǎn)前列。

入夜后，遙望東方明珠電視塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌的景象。

（選自“國(guó)新辦網(wǎng)”2010年4月9日）

【思考練習(xí)】

1.給下列黑體字注音。

雕琢（）桅桿（）俯瞰（）琳瑯滿目（）

2.上海東方明珠廣播電視塔為什么被稱為“東方明珠”？

3.第一段中的畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？有什么好處？

時(shí)文傳送

東方之冠

□張赟

中國(guó)館是2010年上海世博會(huì)的東道國(guó)展館，也是世博園區(qū)中最重要的場(chǎng)館之一。中國(guó)館共分為國(guó)家館和地區(qū)館兩部分。國(guó)家館主體居中升起、層疊出挑，采用極富中國(guó)建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，宛如“華冠高聳，天下糧倉(cāng)”，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。地區(qū)館由地下一層和地上一層組成，外墻表面覆以“疊篆文字”，呈水平展開之勢(shì)，形成建筑物穩(wěn)定的基座。國(guó)家館和地區(qū)館共同形成中國(guó)館雄渾有力的建筑外觀。

參觀中國(guó)館，應(yīng)該從上到下參觀。參觀者首先可以從中國(guó)館正門到9米大平臺(tái)乘坐自動(dòng)扶梯，或者步行走上76級(jí)大臺(tái)階上到國(guó)家館頂層，即酷似九宮格的觀景平臺(tái)，將黃浦江兩岸美景盡收眼底。然后，自上而下，通過環(huán)形步道參觀49米、41米、33米三層展區(qū)。這三層展區(qū)分別為“東方足跡”“尋覓之旅”“低碳未來”。

“東方足跡”是國(guó)家館的最高展區(qū)，也是最大的核心展區(qū)。展區(qū)前方是一個(gè)超常規(guī)設(shè)計(jì)的環(huán)幕影院，播放一部7分鐘的電影，展示中國(guó)的城市文明。而緊鄰環(huán)幕影院的，是一幅立體的《清明上河圖》。它由原圖放大至100多米，“鋪”滿了左邊的整面墻壁，通過動(dòng)畫等多臺(tái)投影設(shè)備，使畫中的人物能夠活動(dòng)，讓參觀者直觀地感受來自北宋時(shí)汴京的繁華。展區(qū)還有一件神奇的展品，即意象化植物，1000多根發(fā)光管材猶如竹子一般排列，幾百種顏色和圖案交相變換。

順著環(huán)形步道慢慢走下，就來到“尋覓之旅”展區(qū)。在這里，參觀者可以看到一條穿梭隧道，中國(guó)傳統(tǒng)城市營(yíng)建的智慧被展現(xiàn)得淋漓盡致。如木結(jié)構(gòu)建筑、拱橋、庭院、園林、斗拱、磚瓦等成為沿途觀賞的亮點(diǎn)。

而在33米的“低碳未來”展區(qū)里，展示的是中國(guó)人如何通過“師法自然的現(xiàn)代追求”，反映中國(guó)用“取之有度、用之有節(jié)”的東方智慧，來破解現(xiàn)代和未來的城市化挑戰(zhàn)。該層以白色為基調(diào)的展廳被打造成流線型，配以光影的勾勒，將東方的內(nèi)斂與西方的張揚(yáng)相融合，給參觀者提供了暢想未來城市的機(jī)會(huì)。

參觀完國(guó)家館，參觀者可以來到地區(qū)館的屋頂平臺(tái)“新九洲清晏”稍作休息。這個(gè)2.7萬(wàn)平方米的城市空中花園，不但濃縮著中國(guó)傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代造景技術(shù)，更蘊(yùn)藏著中華智慧和東方神韻。這里的每一個(gè)小洲上都會(huì)有代表中華大地上典型地貌的景觀布置。參觀者穿梭其中，就好比在微縮了的神州大地上漫步。

巍峨壯觀的中國(guó)館，它的外形既像寶鼎，又像一盞巨大的酒杯，高高舉起，盛情歡迎五湖四海的朋友；同時(shí)它又像一只展翅欲飛的大鵬，沖天而起，預(yù)示著中國(guó)將翱翔萬(wàn)里，稱雄世界。

（選自《張家港日?qǐng)?bào)》2010年5月1日，有改動(dòng)）

【閱讀感悟】

作者首先抓住國(guó)家館和地區(qū)館的外貌特征，運(yùn)用比喻的修辭手法進(jìn)行形象的描摹，給人以總體印象。國(guó)家館的形狀如“華冠高聳”，地區(qū)館呈水平展開之勢(shì)。

然后以尋覓為主線，帶領(lǐng)參觀者從上到下依次行走在“東方足跡”“尋覓之旅”“低碳未來”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧，展示中國(guó)人如何通過“師法自然的現(xiàn)代追求”來應(yīng)對(duì)未來的城市化挑戰(zhàn)。

在“新九洲清晏”這個(gè)城市空中花園中，作者生動(dòng)形象地寫出了參觀者穿梭其中的感受。最后再次運(yùn)用比喻的修辭手法從整體上贊美中國(guó)館。文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。

經(jīng)典回放

世界屋脊上的宮殿

□梁思成

號(hào)稱“世界屋脊”的喜馬拉雅山下，世代聚居著我國(guó)的藏族同胞。這里，是一片神秘詭異的土地，悠遠(yuǎn)而凝重，綺麗且濃郁，豪邁不羈卻隱含悲傷。

拉薩，是西藏自治區(qū)的首府。在拉薩盆地的瑪布日山上，矗立著舉世聞名的瓊樓玉宇——布達(dá)拉宮。這里是西藏過去的最高統(tǒng)治者達(dá)賴?yán)锞幼　⒊鹨约疤幚砀鞣N宗教和行政事務(wù)的地方。這座建筑在山峰上的宮殿無(wú)疑也是西藏建筑藝術(shù)的巔峰之作。它以濃烈奪目、氣勢(shì)磅礴的形象震撼著人們的心弦，同時(shí)成為拉薩，乃至整個(gè)西藏的重要象征與標(biāo)志。

布達(dá)拉宮的修建年代，相傳始于公元7世紀(jì)的唐朝。松贊干布統(tǒng)一西藏定都拉薩后，由于娶了唐朝的文成公主和尼泊爾的拜木沙公主，開始信仰佛教，每天焚香靜坐念佛。為了避免打擾和防御敵人，開始在他所住的山上修建宮殿、高墻以及壕溝，后代又屢有加建。到17世紀(jì)中葉達(dá)賴五世受清朝冊(cè)封后，由當(dāng)時(shí)的總管桑結(jié)嘉木錯(cuò)主持，開始了大規(guī)模的修建工程。參加的工匠除藏族工匠7000名、畫師284名外，還有清朝派去的工匠114名，以及尼泊爾等國(guó)的匠人。整個(gè)工程歷經(jīng)50年之久，最終完成了我們今天所見的規(guī)模。

布達(dá)拉宮由紅宮、白宮和宮前建筑三大部分組成，這三部分都布置在瑪布日山的南坡上。整個(gè)宮殿四周由幾米厚的石墻和三座城門圍繞著。從山腳開始，有一條曲曲折折的白色階梯延伸至宮殿底，從大階梯到達(dá)的白色大門到第6層房屋，全部涂著白色，稱“白宮”。從第7層到第13層殿堂，正中刷著紅色，叫“紅宮”。為什么會(huì)有紅、白之分呢？原來這是根據(jù)喇嘛教義的規(guī)定，凡經(jīng)堂和塔必須刷成白色，佛寺必須刷成紅色。白墻面上必須用黑色的窗框、紅色的木門和棕色的飾帶；而紅墻面上則必須用白色和棕色的飾帶。屋頂和飾帶上的重點(diǎn)部分必須鎦金。

站在布達(dá)拉宮的腳下贊嘆、陶醉之余，如果我們走進(jìn)這座宮殿，還會(huì)有不少新奇的發(fā)現(xiàn)。在白宮的最高處，有一座日光殿，清晨它第一個(gè)迎來朝暉，遲暮它最后一個(gè)送走晚霞，從早到晚，總是陽(yáng)光燦爛。紅宮內(nèi)的靈塔殿可以說是最神秘、而又最華麗考究的地方。幾乎每世達(dá)賴死后，都要修一座靈塔，存放在靈塔殿中。最高的靈塔是五世達(dá)賴的，有14米高，塔身全部用黃金包裹，僅此一塔就用去黃金近12萬(wàn)兩。此外還鑲嵌有珍珠寶石一萬(wàn)五千多顆，塔的上方還懸掛著華蓋和絲綢帷幔，真可謂極盡奢華了。

布達(dá)拉宮，是幾千年藏族文化的縮影，就像那高原的雪山奇峰，就像那陽(yáng)光下燦爛的金頂和長(zhǎng)明的酥油燈，綻放著永恒不滅的奇光異彩。

（選自《中國(guó)古典建筑欣賞》）

【閱讀感悟】

文章開頭，作者對(duì)“世界屋脊”喜馬拉雅山進(jìn)行描寫，展現(xiàn)了這片土地的神秘詭異。用“瓊樓玉宇、濃烈奪目、氣勢(shì)磅礴”等詞語(yǔ)贊美了西藏建筑藝術(shù)的巔峰之作——布達(dá)拉宮，給人以無(wú)限的遐想。接著，作者從布達(dá)拉宮修建的起始年代、用工人數(shù)等方面，側(cè)面寫出了它的規(guī)模宏大；又正面描寫了布達(dá)拉宮的組成及裝飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。然后作者重點(diǎn)描摹了神奇的“日光殿”，華麗的“靈塔”，生動(dòng)形象。行文中作者抓住布達(dá)拉宮的特征，使其形象躍然紙上，富有生氣。結(jié)尾運(yùn)用比喻的修辭手法贊美布達(dá)拉宮的奇光異彩，讓人流連忘返。