景觀設計中環(huán)境陶藝的美學價值研究

摘要：環(huán)境陶藝介入現(xiàn)代景觀設計中，其美學價值的表現(xiàn)一方面從環(huán)境陶藝自身所表達出的美的因素顯現(xiàn)出來，一方面又通過環(huán)境陶藝對景觀空間美的營造來體現(xiàn)，本文正是主要從這兩個方面揭示環(huán)境陶藝在現(xiàn)代景觀空間中特有的美學價值。

關鍵詞：景觀設計 環(huán)境陶藝 美學價值

一、引言

隨著對環(huán)境陶藝研究的深入，以及環(huán)境陶藝作品的逐漸增多，環(huán)境陶藝在景觀空間中的魅力也逐漸展現(xiàn)出來，對環(huán)境陶藝相關問題的研究也越來越重要，其中美的問題是不容忽視的，環(huán)境陶藝在景觀環(huán)境空間中所表現(xiàn)出的美學價值的研究正是對這一問題的深入探索。

二、環(huán)境陶藝對景觀設計的介入概述

環(huán)境陶藝以材料優(yōu)勢介入到景觀設計中，不僅展現(xiàn)了環(huán)境陶藝自身的美，同時它對整個景觀設計的空間環(huán)境美的營造，受眾對于景觀空間的審美體驗等都表現(xiàn)出環(huán)境陶藝不可或缺的美學價值。陶藝是“水、火、土”的藝術(shù)，作為一種具有獨特表現(xiàn)力的藝術(shù)形式進入到環(huán)境藝術(shù)設計中，顯示出它與環(huán)境結(jié)合的獨特的材質(zhì)優(yōu)勢。首先，陶瓷豐富的色澤足以與環(huán)境相融，營造出和諧而富有特色的空間環(huán)境。其次是陶瓷無窮的藝術(shù)表現(xiàn)力，由于泥土的可塑性，可以曲折、擠壓、干裂、盤筑、拉坯、刻劃等等手法，表現(xiàn)出豐富的肌理，同時陶瓷獨特的繪畫表現(xiàn)能力，可以繪制出豐富的畫面，能夠滿足環(huán)境空間的多樣性的需求。再次，陶瓷材質(zhì)的穩(wěn)定性，泥土成瓷以后，成為性質(zhì)穩(wěn)定、質(zhì)地堅硬的物質(zhì)，用于室內(nèi)，沒有環(huán)境污染，就是裸露于戶外空間，也可經(jīng)久耐用。

環(huán)境陶藝對景觀設計的介入，有兩種方式，一是以作品的方式，這種方式的介入，環(huán)境陶藝表現(xiàn)為景觀空間的主體，體現(xiàn)出來的是一種相對的完整性和獨立的藝術(shù)性，可以表現(xiàn)為城市廣場的環(huán)境陶藝雕塑或者環(huán)境陶藝壁畫等，表現(xiàn)的是獨立的環(huán)境陶藝作品。這是目前環(huán)境陶藝介入景觀設計的最主要方式。另一種方式是以裝飾的方式介入，這種方式的介入，體現(xiàn)的是環(huán)境陶藝的裝飾力量，它是對景觀空間中細節(jié)的完善，表現(xiàn)出與其他材質(zhì)的完美結(jié)合。不管是哪種介入的方式，環(huán)境陶藝都以其特有的魅力詮釋其獨特的美。

三、景觀設計中環(huán)境陶藝的美學價值

景觀設計有廣義和狹義之分。廣義的景觀設計，麥克哈格(Ian Lennox McHarg)認為景觀設計是多學科的綜合，是用于資源管理和土地規(guī)劃利用的有力工具，他強調(diào)把人與自然世界結(jié)合起來考慮規(guī)劃設計問題。從目前來看，我們所講的景觀設計主要包括規(guī)劃和具體空間設計兩個環(huán)節(jié)。景觀設計中具體空間設計環(huán)節(jié)就構(gòu)成了景觀設計的狹義概念，主要包括了場地設計和戶外空間設計，主要要素是地形、水體、植被、建筑及構(gòu)筑物，以及公共藝術(shù)品等等，主要設計對象是城市開放空間。環(huán)境陶藝作為傳達藝術(shù)美的載體，通常介入到景觀設計中的建筑及構(gòu)筑物，公共藝術(shù)品等方面。

1、環(huán)境陶藝美的探討

景觀中環(huán)境陶藝美的探討從環(huán)境陶藝的形態(tài)、肌理、色彩等幾個方面進行，環(huán)境陶藝的這些美的因素研究是不能離開景觀空間而孤立進行的。

以作品形態(tài)出現(xiàn)在景觀設計的環(huán)境陶藝有著具象和抽象兩種形式。具象的形式具有視覺真實性或客觀性，是以客觀世界為表現(xiàn)對象，對其進行提煉、取舍等藝術(shù)處理，通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達藝術(shù)家的個人情感和觀念的，具有很好的情節(jié)性或敘事性。瓷都景德鎮(zhèn)昌江廣場陶瓷壁畫《源遠流長》以具象的淺浮雕形式講述了陶瓷的制作過程和制瓷技巧，是千年瓷都文化最直白的表述。抽象的形式不以描繪具體物象為目標，通過線、色彩、塊面、形體、構(gòu)圖來傳達各種情緒，激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維。巴塞羅那的米羅公園的抽象雕塑《女人與鳥》，其抽象的形態(tài)與超現(xiàn)實主義的色彩，留給觀者無窮的想象空間。

以裝飾的方式介入到景觀設計的環(huán)境陶藝形態(tài)一般都取決于其裝飾的主體，有時融合于主體形態(tài)，比如在景觀中鋪裝的設計，環(huán)境陶藝可以作為局部的點綴，豐富鋪裝的細節(jié)，整體上融入到鋪裝中去，這時環(huán)境陶藝就會以獨有的形態(tài)去演繹陶瓷的美。有時服務于主體形態(tài)，環(huán)境陶藝具有相應的使用功能，比如在草坪的設計中，環(huán)境陶藝就可以作為草坪燈的形態(tài)出現(xiàn)，既能夠滿足草坪的照明，同時又有陶瓷的特色之美成為草坪的亮點。

環(huán)境陶藝肌理的自然美感是其他材料都無法比擬的，其來自自然的天然親和力使得它和自然環(huán)境之間有著一種更深層的契合。隨著現(xiàn)代陶藝觀念在上世紀末的傳入，環(huán)境陶藝的創(chuàng)作中更注重對泥土自然肌理的表現(xiàn)，使得環(huán)境陶藝與景觀環(huán)境空間在自然中有了很好的共融性。在景德鎮(zhèn)陶瓷學院環(huán)境陶藝墻景觀中，黃煥義教授的作品充分挖掘陶藝的泥味，使環(huán)境陶藝在人工的自然中與周圍的環(huán)境空間相互融合，在融合中顯現(xiàn)其肌理的迷人魅力。

2、環(huán)境陶藝對景觀設計空間環(huán)境美的營造

環(huán)境陶藝以作品的形態(tài)出現(xiàn)，是當下環(huán)境陶藝較為普遍的存在形式，環(huán)境陶藝以“圖”介入到景觀設計中，在大的景觀環(huán)境背景中營造相對完整的景觀空間，從中體現(xiàn)出環(huán)境陶藝的美學價值。在景觀設計美學中，追求環(huán)境空間的意境是一個非常重要的美學命題，“意境是‘情’和‘景’(意象)的結(jié)晶品”，表現(xiàn)出來的是情和景的相互交融互滲，“景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個獨特的宇宙，嶄新的意象”。環(huán)境陶藝在景觀空間中的“情”是設計者通過作品表達的藝術(shù)情感，是情具象而為的景，能夠使整個景觀空間呈現(xiàn)出新的美的意象。在景德鎮(zhèn)機場的環(huán)境景觀設計中，環(huán)境陶藝作品《門》、《窗》系列作品與景觀空間情景交融，很好的展現(xiàn)了環(huán)境陶藝對景觀空間的美的營造。機場是一個城市的重要門戶之一，營造的景觀空間一定要符合“場所”特征，要富有熱情，同時又能體現(xiàn)自己的文化特色。通過環(huán)境陶藝作品形態(tài)營造的主題“門”，寓意城市敞開的胸懷，熱情的擁抱四方來客，通過“窗”能夠讓世界了解景德鎮(zhèn)的陶瓷文化特色，設計者正是通過作品傳達出情，同時這種情又能與境——景觀空間融為一體，作品在形態(tài)設計時的虛實空間的處理，將景觀空間的大的“底”隨著環(huán)境陶藝的虛空間轉(zhuǎn)化為“圖”，豐富了景觀空間的同時，使作品在形態(tài)上能夠與景觀空間充分融合，使整個景觀空間形成情景交融的意境。

環(huán)境陶藝以裝飾的方式介入到景觀空間中，目前還不是主流，但是環(huán)境陶藝對空間營造的非凡能力是不容置疑的。不象以作品形態(tài)出現(xiàn)的那樣張揚，以裝飾角色出現(xiàn)的環(huán)境陶藝是以“底”的形式融入到大的景觀空間中。如果說以作品形態(tài)介入到景觀中的環(huán)境陶藝追求的是大的景觀空間的意境，那么以裝飾的方式介入到景觀中的環(huán)境陶藝更多的是對景觀細節(jié)的詮釋，透過細節(jié)的襯托營造景觀空間的美。這里環(huán)境陶藝可以介入到景觀中的公共設施的設計中，也可以單純地成為景觀空間構(gòu)成的裝飾因素，共同的目的都是為了營造一個具有美的意味的景觀空間。公共設施是多種設計學科相結(jié)合的工作，大致有兩種特性，功能性和藝術(shù)性。在景觀設計中，環(huán)境陶藝可以介入到諸如休息座椅、指示標牌、照明燈具等公共設施中，在這里，環(huán)境陶藝或許不是主角，它融入到景觀空間中了，成為景觀空間的一個構(gòu)成因素。如高迪設計的“龍椅”，這件雖然時間上已經(jīng)過去一個多世紀的作品，但至今充滿魅力，整個“作品”都是用瓷片作表面的貼附，自由活潑，艷而不俗，成為景觀空間中不是主角的主角，對整個景觀環(huán)境空間美的營造發(fā)揮了重要作用。如果環(huán)境陶藝是以單純的景觀空間構(gòu)成的裝飾因素出現(xiàn)，就要依附到一定的景觀構(gòu)成因素中去，如城市景觀中路燈的燈柱，鋪裝中的局部裝飾等等，這里環(huán)境陶藝就充分的利用其材質(zhì)的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為強大的裝飾力量，形成對整個景觀空間的美的營造。景德鎮(zhèn)在城市街道路燈的設計中，大量運用了陶瓷燈柱，反映出濃郁的地方特色的同時，對整個城市景觀空間氛圍的營造起到了無可替代的作用。由此可見環(huán)境陶藝在景觀設施中的潛力，環(huán)境陶藝融入到景觀設計的美好前景。

3、景觀設計中環(huán)境陶藝對受眾審美的影響

瑞士思想家阿米爾(Amiel)說“一片自然風景是一個心靈的境界”。一切的美是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。景觀設計中的環(huán)境陶藝是為人而設計的，人是整個景觀空間的主體，是最終的接受者。環(huán)境陶藝是作為景觀空間的客觀存在，與受眾是相互依存的，盡管受眾的審美心理有著多方的制約，如受眾的文化背景、藝術(shù)修養(yǎng)等，但很大程度上取決于環(huán)境陶藝本身的美學價值。以作品形態(tài)出現(xiàn)的環(huán)境陶藝，通過作品本身的造型、色彩、肌理等傳達出感知、情感、想象、理解等審美體驗。如前面提到的景德鎮(zhèn)機場的環(huán)境陶藝《門》《窗》，因為處于特定的城市空間，首先通過“場所感”讓受眾獲得最初的審美體驗，再通過作品的形態(tài)、裝飾感受作品所傳達出的熱情，體味瓷都的印象，讓設計者的情感通過作品形成與受眾的審美體驗的重合。以裝飾的方式介入到景觀中的環(huán)境陶藝，通過受眾對空間細節(jié)中裝飾意味體驗，讓受眾的情感受到感染，融入到景觀之中。

四、現(xiàn)代景觀設計中環(huán)境陶藝美學價值研究的意義

現(xiàn)代景觀設計中環(huán)境陶藝美學價值的研究，一方面能夠很好地促進環(huán)境陶藝在景觀設計中的發(fā)展。目前，國內(nèi)環(huán)境陶藝在景觀設計中的運用還處于起步發(fā)展階段，對環(huán)境陶藝在景觀中的作用的認識還不夠全面，通過對環(huán)境陶藝在景觀設計中所表現(xiàn)出的美學價值進行研究，能夠進一步地認識環(huán)境陶藝，并將其更好地引入到景觀設計中。另一方面，通過對環(huán)境陶藝在景觀空間中表現(xiàn)出的美學價值的研究，無論對設計者還是接受者而言，都能夠?qū)坝^中的環(huán)境陶藝所表達出的美有充分的認識，使環(huán)境陶藝之美能夠感染身臨其境的每個人。

參考文獻：

[1]宗白華《美學散步》上海，上海人民出版社1981；

[2]劉濱誼《現(xiàn)代景觀設計》南京東南大學出版社2000：