海拉.楊格瑞斯陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性

摘要：海拉·楊格瑞斯是荷蘭當(dāng)代著名的女性設(shè)計(jì)師，主要涉獵陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，她設(shè)計(jì)的陶瓷產(chǎn)品風(fēng)格細(xì)膩、品味獨(dú)特。概括起來具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：手工品性、情感性、藝術(shù)性、文化性和象征性。正是這些藝術(shù)化的特性，讓海拉·楊格瑞斯的陶瓷產(chǎn)品具有了與眾不同的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：海拉·楊格瑞斯 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)手工品性 情感性 藝術(shù)性 文化性 象征性

海拉·楊格瑞斯(Hella Jongerius)出生于196 3年，是荷蘭當(dāng)代著名的女性設(shè)計(jì)師，1993年畢業(yè)于具有“荷蘭設(shè)計(jì)師搖籃”之稱的艾因霍芬設(shè)計(jì)學(xué)院。畢業(yè)后與Droog合作成為她事業(yè)發(fā)展上的重要契機(jī)，Droog選中了她設(shè)計(jì)的柔軟的盥洗盆，一個(gè)月之后，楊格瑞斯又設(shè)計(jì)了一件柔軟的花瓶，這件作品讓Droog決定與她合作。在這之后，楊格瑞斯每年都為Droog設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不斷加入Droog的藏品大軍，隨著Droog在世界各地展覽和宣傳，楊格瑞斯也逐漸被國(guó)際設(shè)計(jì)界所關(guān)注，成為國(guó)際知名的設(shè)計(jì)師，但是，楊格瑞斯一直很謙遜地認(rèn)為她是幸運(yùn)的。2000年，她在鹿特丹成立了個(gè)人設(shè)計(jì)工作室：Jong eriu s Lab，用來更好地實(shí)現(xiàn)她的創(chuàng)作夢(mèng)想。

楊格瑞斯的設(shè)計(jì)融合了現(xiàn)代高科技和傳統(tǒng)手工技藝于一體，她的設(shè)計(jì)具有特有的女性魅力。楊格瑞斯尤其擅長(zhǎng)家飾品的設(shè)計(jì)，荷蘭的Royal Tichelaar Makkum，美國(guó)的Maharair、瑞士的Vitra以及瑞典的Ikea都是其合作伙伴。

楊格瑞斯更喜歡進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在她的作品中陶瓷產(chǎn)品占據(jù)比較大的分量。楊格瑞斯的陶瓷作品具有一定的風(fēng)格和特色，歸納起來大概有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、手工品性

楊格瑞斯喜歡在陶瓷成型過程中融入手工技藝的特征，這也使得她的作品更具親和力。這些造型樸拙的陶瓷器皿透射出自然的氣息，充滿著荷蘭式的田野山問的爛漫。而陶瓷這種材質(zhì)本身就是一種最接近自然的材料，土為衣缽、火成器，再加入汗水和指紋的印記，體現(xiàn)了創(chuàng)作者心手相連的情感體驗(yàn)。這也是陶瓷材料吸引人的關(guān)鍵所在。

楊格瑞斯認(rèn)為手工技藝是她工作中不可或缺的一部分，她認(rèn)為手工藝和現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)是可以完美融合的，就相當(dāng)于融合高低技術(shù)、融合發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的文化、融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代語(yǔ)言的道理是一樣的。楊格瑞斯本人也試圖找尋一條新技術(shù)、新材料和手工藝的完美融合之路。

動(dòng)物碗(Animal bowls)

這系列限量版的動(dòng)物碗全部采用手工制作而成，手工拉坯留下的印記清晰可見，這些作品凝結(jié)了楊格瑞斯情感和汗水的印記。

2、情感性

楊格瑞斯的陶瓷作品更接近于藝術(shù)品，而不是陶瓷產(chǎn)品，她的作品更多體現(xiàn)的是創(chuàng)作者自身情感的表達(dá)。透過這些林林總總的器物，我感受到楊格瑞斯內(nèi)心細(xì)膩的情感變化，并通過陶瓷這一材料具體表現(xiàn)出來。那些留有手工痕跡的藝術(shù)品是楊格瑞斯細(xì)膩的表現(xiàn)手法和情感表達(dá)的產(chǎn)物。豐富的情感性是女性在成長(zhǎng)過程中，社會(huì)文化賦予女性獨(dú)特的烙印。這也是女性設(shè)計(jì)師特有的情感表達(dá)方式，女性敏感、時(shí)尚和細(xì)心的特質(zhì)，決定了女性特有的行為模式和審美標(biāo)準(zhǔn)。

3、藝術(shù)性

藝術(shù)性的表現(xiàn)是楊格瑞斯作品的特色，她的作品充盈著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，每件作品的背后都講述著一個(gè)深刻的具有內(nèi)涵的故事，這種敘事性的表述讓她的作品具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力和穿透力，讓欣賞者能夠看到作品表現(xiàn)之外的藝術(shù)內(nèi)涵。

花的金字塔(Flower pyramid)

楊格瑞斯于2008年創(chuàng)作的限量版生產(chǎn)的藝術(shù)品：花的金字塔，由荷蘭最古老的皇家陶瓷廠Royal Tichelaar Makkum公司出品。這是一件以花為題材的藝術(shù)品，傳統(tǒng)的荷蘭花器是一種類似塔形高高聳起的器物，楊格瑞斯將傳統(tǒng)花器進(jìn)行變化，以金字塔的造型出現(xiàn)，寓意獨(dú)特。

4、文化性

文化性也可以說是歷史性，楊格瑞斯在最初進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，并沒有對(duì)歷史傳統(tǒng)或者過去的文化產(chǎn)生興趣，但是，當(dāng)她深入了解工業(yè)設(shè)計(jì)這一行業(yè)之后，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)離不開歷史文化的傳承，一件好的作品如果只是一個(gè)漂亮的器型，就像一位美女少了內(nèi)在的氣質(zhì)襯托。這是一種相互依存的關(guān)系，一件設(shè)計(jì)作品要擁有精神內(nèi)涵，而這一內(nèi)涵是除了使用功能之外的無形特質(zhì)，正是這種無形的特質(zhì)，讓器物擁有了迷人的魅力。

5、象征性

楊格瑞斯一直努力在她作品中呈現(xiàn)更多的象征性和文化內(nèi)涵，“四季”就是其典型代表作之一。“四季”象征著季節(jié)的交替，春華秋實(shí)，盛夏隆冬的自然交替之美。楊格瑞斯將這種四季交替的自然現(xiàn)象應(yīng)用到陶瓷產(chǎn)品中，同時(shí)加入人的頭部和陶瓷的造型、裝飾融合于一體。帶有人頭裝飾的鏡子預(yù)示著春天的到來，帶有人頭的茶壺則象征著夏季，秋天是收獲的季節(jié)，則用一個(gè)把手上裝飾著人頭的酒壺來象征秋的收獲，冬季則用帶有人頭裝飾的燭臺(tái)進(jìn)行詮釋。

小結(jié)

楊格瑞斯陶瓷產(chǎn)品所具有的手工品性、情感性、藝術(shù)性、文化性和象征性使她的作品更接近于藝術(shù)品。這些凝聚著創(chuàng)作者智慧和辛勞的作品見證著作者的創(chuàng)作軌跡和情感表達(dá)，透過這些作品可以看到她思考設(shè)計(jì)和構(gòu)思創(chuàng)作的過程。楊格瑞斯的作品更具有知性的美感，細(xì)膩的表現(xiàn)手法和藝術(shù)化的語(yǔ)言體現(xiàn)了女性對(duì)陶瓷材料的獨(dú)特理解和掌控，她將自己對(duì)于陶瓷材料的認(rèn)知以手工制作的方式，將文化性和自身的情感體驗(yàn)糅合在粘土中，創(chuàng)作出具有與眾不同獨(dú)特魅力的象征性陶瓷藝術(shù)作品。