中國古代是如何穩(wěn)定物價的

近來，什么東西都漲價，就是工資不漲，爺們姐們都很郁悶。北京也急了，國家發(fā)改委５天連著下發(fā)９個文件，要求穩(wěn)定物價。其實，價格波動是商品交易出現(xiàn)以后的正常現(xiàn)象，沒有什么大驚小怪的。但價格波動總有一個度和限的問題，即合理性。任何大漲和暴跌，都是不正常的。那么，中國古代是如何穩(wěn)定物價的？

交易行為早在原始社會后期便出現(xiàn)了，其標(biāo)志就是“貝幣”的誕生。這是用一種用產(chǎn)自海邊的貝殼作為等價物的硬貨幣，五貝為串，兩串為朋（“朋”時是計量單位）。在進入青銅時代后，這種“貝幣”才為銅板所替代。再后來，銅板與金子、銀子并用。到了近現(xiàn)代，中國人才普遍使用紙幣。貝幣、銅板、金子、銀子、紙幣，就是我們現(xiàn)在誰也少不了的“錢”。

物價的穩(wěn)定與否，都是通過花“錢”多與花“錢”少來反映和體現(xiàn)的。

在大家的印象中，中國古代社會就是一個自給自足的小農(nóng)意識的社會。其實不是這樣，只是古代中國的商品交易相對單一，主要是糧食、衣物這類生活必需品，并不是沒有交易，并不缺少“商品經(jīng)濟”（現(xiàn)在一說商品經(jīng)濟，濟，就認為是西方的，實在是謬誤），所以物價是否穩(wěn)定也是古人很關(guān)心的一件事。

古代日常交易主要是粟、谷、豆、麥、米這些糧食，大宗的交易也有房產(chǎn)、土地、農(nóng)具、牲口，此外重要買賣商品還有一個，就是“人”，有錢人會去買妻妾，買奴婢，買男仆（現(xiàn)在包二奶，養(yǎng)小三應(yīng)該就是這種舊俗的遺存和變種）。

對于妻妾、婢妾、男仆這類人口的買賣，1930年始出土于甘肅境內(nèi)居延這個地方的“居延漢簡”上，便有這樣的記載，在西漢時花一萬五千錢便可買到一名小奴（原文“小奴二人，直三萬”）。但到了東漢早期，則要花兩萬錢，這是《風(fēng)俗通》上所記，價格開始漲了。等到東漢晚期，價格就大漲了，一萬五千錢只能買到一頭牛。據(jù)1966年在四川郫縣犀浦一座東漢磚室殘墓中出土的一塊殘碑所記，時奴婢價每名四萬錢。

對此，連日本人都感興趣，一個名叫好并隆司的日本學(xué)者，還寫了一篇文章發(fā)表在《四川文物》第二期上。舉這個“買人”的例子，是想說明，從西漢到東漢就有嚴重的漲價現(xiàn)象，物價不穩(wěn)，通貨膨脹，并不是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下僅有的問題。可能不少網(wǎng)友不太明白這例子，那么我試著換算成人幣，進一步來表述一下。

古代的銅板面值與銅材是等值的，如以每千錢銅板8斤重的標(biāo)準(zhǔn)來計算的話，大概是120斤銅，以現(xiàn)在每斤銅25一斤（這是紫銅價格，黃銅便宜，現(xiàn)在不少青銅器造假作坊都買黃銅來做）來算，價格變化情況是，西漢時買一個人大約要3000元人民幣，東漢早期4000元人民幣，到了東漢晚期，要8000元人民幣，價格翻了一倍，還多。

換個方式來理解，雖然漢代漲價這么厲害，但以現(xiàn)代的物價水平來看，當(dāng)時的人還是頗不值錢的。比如，早幾年北方一些娶不到媳婦的男子，會跑到云南、貴族一些地方去買老婆，少的也要花上萬的。再如眼下，一名普通的工薪階層如果回到西漢，一個月工資就可以買一個女孩子回家當(dāng)老婆，就是到了東漢晚期，現(xiàn)在的白領(lǐng)們的一個月工資也能買一個仆人來家端茶倒屎，侍候侍候。當(dāng)然，這也可能說明現(xiàn)代人的生活水平真的提高了。

從漢代時，“錢”，確實給人們帶來了很大的誘惑，物價的問題隨之而來。當(dāng)時有識之士也充分認識到了，中國首個穩(wěn)定物價的政策就是在西漢時期出臺的，即“常平倉制度”，這個制度現(xiàn)在還在用，國家糧食儲備制度就是這個漢政的現(xiàn)代版。

最早提出這一穩(wěn)定物價政策的，是一個叫耿壽昌的人，他在漢宣帝劉詢當(dāng)皇帝（公元前74年－前49年在位）時，擔(dān)任大司農(nóng)中丞一職（這個人因為提出了這一制度，受到后世的贊揚，被現(xiàn)代財經(jīng)界認為是“理財家”，其實他是一位天文學(xué)家）。《漢書·食貨志》（卷24）記載了這個新政出臺的經(jīng)過：“（耿）壽昌遂令邊郡皆筑倉，以谷賤時增其賈而糴，以利農(nóng)，谷貴時減賈而糶，名日常平倉。便民之。”

什么叫“常平倉”？《漢書》的記載說得很清楚了，就是運用價值與價格的規(guī)律，來調(diào)節(jié)糧食供應(yīng)，穩(wěn)定糧食的市場價格。實際操作手法是，在市場糧價低賤的時候，適當(dāng)提高糧價，由國家財政大量收購入倉；在市場糧價上漲的時候，開倉放糧，適當(dāng)降價出售。這一措施的實施，不僅使朝廷儲藏糧食的大谷倉——太倉和、甘泉倉都堆滿了糧食，而且邊郡地方也是倉廩充盈。

“常平倉”的實施，既避免了“谷賤傷農(nóng)”，又防止了“谷貴傷民”，老百姓得了實惠，歡迎；國家呢，穩(wěn)定了民心，皇帝高興。物價穩(wěn)定了，國家也穩(wěn)定了。現(xiàn)在國務(wù)院出臺的許多“三農(nóng)”政策，都包含這個“常平倉”原理。

到了隋文帝時期（公元581年-604年在位），穩(wěn)定糧價又出現(xiàn)了一個新政——義倉制度，即“民辦糧庫”，它是在官府的監(jiān)督指導(dǎo)下進行的，要求每家每戶在秋糧下來的時候，繳納一定數(shù)量存到指定的倉庫里，以備欠收年用。設(shè)在縣一級政府所在地的倉廩，叫義庫；村鎮(zhèn)一級設(shè)倉，則叫社倉。“義倉”制度其實是在賑災(zāi)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，是古代人們賑災(zāi)的需要，它是民間荒年救災(zāi)的一種行之有的手段，客觀上起了穩(wěn)定物價的作用。

提出“義倉制”的，是時任隋度支尚書長孫平，他是河南洛陽人，提出時間在隋開皇三年（公元583年）。當(dāng)時，長孫平看到全國各地有很多地方鬧水旱災(zāi)害，老百姓沒有糧食吃，便想到了這一賑災(zāi)方式，農(nóng)村人稱之為，“有時防無時”。此即《隋書·長孫平傳》（卷46）所記，“平見天下州縣多罹水旱，百姓不給，奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備兇年，各曰義倉。”

“義倉制”是對國家層面上的“常平倉”制度的一種彌補，在國家財政能力不足的情況是十分給力的。所以，長孫平奏書一上，隋文帝馬上就同意了。

但是，“義倉制”后來歷代或廢或興，“常平倉制”則是歷代通用，因為這是穩(wěn)定物價的絕招，特別是穩(wěn)定糧價最管用，管用包靈，既可嚴厲打擊屯積倒賣、哄抬物價的奸商，又保證了人民的基本所需。

最后說一句，雖然“常平倉”歷代都用，但效果卻不一樣的。只有真正為民眾著想時，它才能起到穩(wěn)定物價、穩(wěn)定民心、穩(wěn)定政權(quán)的作用。所以，制度雖然好，還要靠掌握政權(quán)和實施政策的人。