中國(guó)古代是如何穩(wěn)定物價(jià)的

近來，什么東西都漲價(jià)，就是工資不漲，爺們姐們都很郁悶。北京也急了，國(guó)家發(fā)改委５天連著下發(fā)９個(gè)文件，要求穩(wěn)定物價(jià)。其實(shí)，價(jià)格波動(dòng)是商品交易出現(xiàn)以后的正常現(xiàn)象，沒有什么大驚小怪的。但價(jià)格波動(dòng)總有一個(gè)度和限的問題，即合理性。任何大漲和暴跌，都是不正常的。那么，中國(guó)古代是如何穩(wěn)定物價(jià)的？

交易行為早在原始社會(huì)后期便出現(xiàn)了，其標(biāo)志就是“貝幣”的誕生。這是用一種用產(chǎn)自海邊的貝殼作為等價(jià)物的硬貨幣，五貝為串，兩串為朋（“朋”時(shí)是計(jì)量單位）。在進(jìn)入青銅時(shí)代后，這種“貝幣”才為銅板所替代。再后來，銅板與金子、銀子并用。到了近現(xiàn)代，中國(guó)人才普遍使用紙幣。貝幣、銅板、金子、銀子、紙幣，就是我們現(xiàn)在誰也少不了的“錢”。

物價(jià)的穩(wěn)定與否，都是通過花“錢”多與花“錢”少來反映和體現(xiàn)的。

在大家的印象中，中國(guó)古代社會(huì)就是一個(gè)自給自足的小農(nóng)意識(shí)的社會(huì)。其實(shí)不是這樣，只是古代中國(guó)的商品交易相對(duì)單一，主要是糧食、衣物這類生活必需品，并不是沒有交易，并不缺少“商品經(jīng)濟(jì)”（現(xiàn)在一說商品經(jīng)濟(jì)，濟(jì)，就認(rèn)為是西方的，實(shí)在是謬誤），所以物價(jià)是否穩(wěn)定也是古人很關(guān)心的一件事。

古代日常交易主要是粟、谷、豆、麥、米這些糧食，大宗的交易也有房產(chǎn)、土地、農(nóng)具、牲口，此外重要買賣商品還有一個(gè)，就是“人”，有錢人會(huì)去買妻妾，買奴婢，買男仆（現(xiàn)在包二奶，養(yǎng)小三應(yīng)該就是這種舊俗的遺存和變種）。

對(duì)于妻妾、婢妾、男仆這類人口的買賣，1930年始出土于甘肅境內(nèi)居延這個(gè)地方的“居延漢簡(jiǎn)”上，便有這樣的記載，在西漢時(shí)花一萬五千錢便可買到一名小奴（原文“小奴二人，直三萬”）。但到了東漢早期，則要花兩萬錢，這是《風(fēng)俗通》上所記，價(jià)格開始漲了。等到東漢晚期，價(jià)格就大漲了，一萬五千錢只能買到一頭牛。據(jù)1966年在四川郫縣犀浦一座東漢磚室殘墓中出土的一塊殘碑所記，時(shí)奴婢價(jià)每名四萬錢。

對(duì)此，連日本人都感興趣，一個(gè)名叫好并隆司的日本學(xué)者，還寫了一篇文章發(fā)表在《四川文物》第二期上。舉這個(gè)“買人”的例子，是想說明，從西漢到東漢就有嚴(yán)重的漲價(jià)現(xiàn)象，物價(jià)不穩(wěn)，通貨膨脹，并不是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下僅有的問題。可能不少網(wǎng)友不太明白這例子，那么我試著換算成人幣，進(jìn)一步來表述一下。

古代的銅板面值與銅材是等值的，如以每千錢銅板8斤重的標(biāo)準(zhǔn)來計(jì)算的話，大概是120斤銅，以現(xiàn)在每斤銅25一斤（這是紫銅價(jià)格，黃銅便宜，現(xiàn)在不少青銅器造假作坊都買黃銅來做）來算，價(jià)格變化情況是，西漢時(shí)買一個(gè)人大約要3000元人民幣，東漢早期4000元人民幣，到了東漢晚期，要8000元人民幣，價(jià)格翻了一倍，還多。

換個(gè)方式來理解，雖然漢代漲價(jià)這么厲害，但以現(xiàn)代的物價(jià)水平來看，當(dāng)時(shí)的人還是頗不值錢的。比如，早幾年北方一些娶不到媳婦的男子，會(huì)跑到云南、貴族一些地方去買老婆，少的也要花上萬的。再如眼下，一名普通的工薪階層如果回到西漢，一個(gè)月工資就可以買一個(gè)女孩子回家當(dāng)老婆，就是到了東漢晚期，現(xiàn)在的白領(lǐng)們的一個(gè)月工資也能買一個(gè)仆人來家端茶倒屎，侍候侍候。當(dāng)然，這也可能說明現(xiàn)代人的生活水平真的提高了。

從漢代時(shí)，“錢”，確實(shí)給人們帶來了很大的誘惑，物價(jià)的問題隨之而來。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士也充分認(rèn)識(shí)到了，中國(guó)首個(gè)穩(wěn)定物價(jià)的政策就是在西漢時(shí)期出臺(tái)的，即“常平倉(cāng)制度”，這個(gè)制度現(xiàn)在還在用，國(guó)家糧食儲(chǔ)備制度就是這個(gè)漢政的現(xiàn)代版。

最早提出這一穩(wěn)定物價(jià)政策的，是一個(gè)叫耿壽昌的人，他在漢宣帝劉詢當(dāng)皇帝（公元前74年－前49年在位）時(shí)，擔(dān)任大司農(nóng)中丞一職（這個(gè)人因?yàn)樘岢隽诉@一制度，受到后世的贊揚(yáng)，被現(xiàn)代財(cái)經(jīng)界認(rèn)為是“理財(cái)家”，其實(shí)他是一位天文學(xué)家）。《漢書·食貨志》（卷24）記載了這個(gè)新政出臺(tái)的經(jīng)過：“（耿）壽昌遂令邊郡皆筑倉(cāng)，以谷賤時(shí)增其賈而糴，以利農(nóng)，谷貴時(shí)減賈而糶，名日常平倉(cāng)。便民之。”

什么叫“常平倉(cāng)”？《漢書》的記載說得很清楚了，就是運(yùn)用價(jià)值與價(jià)格的規(guī)律，來調(diào)節(jié)糧食供應(yīng)，穩(wěn)定糧食的市場(chǎng)價(jià)格。實(shí)際操作手法是，在市場(chǎng)糧價(jià)低賤的時(shí)候，適當(dāng)提高糧價(jià)，由國(guó)家財(cái)政大量收購(gòu)入倉(cāng)；在市場(chǎng)糧價(jià)上漲的時(shí)候，開倉(cāng)放糧，適當(dāng)降價(jià)出售。這一措施的實(shí)施，不僅使朝廷儲(chǔ)藏糧食的大谷倉(cāng)——太倉(cāng)和、甘泉倉(cāng)都堆滿了糧食，而且邊郡地方也是倉(cāng)廩充盈。

“常平倉(cāng)”的實(shí)施，既避免了“谷賤傷農(nóng)”，又防止了“谷貴傷民”，老百姓得了實(shí)惠，歡迎；國(guó)家呢，穩(wěn)定了民心，皇帝高興。物價(jià)穩(wěn)定了，國(guó)家也穩(wěn)定了。現(xiàn)在國(guó)務(wù)院出臺(tái)的許多“三農(nóng)”政策，都包含這個(gè)“常平倉(cāng)”原理。

到了隋文帝時(shí)期（公元581年-604年在位），穩(wěn)定糧價(jià)又出現(xiàn)了一個(gè)新政——義倉(cāng)制度，即“民辦糧庫(kù)”，它是在官府的監(jiān)督指導(dǎo)下進(jìn)行的，要求每家每戶在秋糧下來的時(shí)候，繳納一定數(shù)量存到指定的倉(cāng)庫(kù)里，以備欠收年用。設(shè)在縣一級(jí)政府所在地的倉(cāng)廩，叫義庫(kù)；村鎮(zhèn)一級(jí)設(shè)倉(cāng)，則叫社倉(cāng)。“義倉(cāng)”制度其實(shí)是在賑災(zāi)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，是古代人們賑災(zāi)的需要，它是民間荒年救災(zāi)的一種行之有的手段，客觀上起了穩(wěn)定物價(jià)的作用。

提出“義倉(cāng)制”的，是時(shí)任隋度支尚書長(zhǎng)孫平，他是河南洛陽人，提出時(shí)間在隋開皇三年（公元583年）。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)孫平看到全國(guó)各地有很多地方鬧水旱災(zāi)害，老百姓沒有糧食吃，便想到了這一賑災(zāi)方式，農(nóng)村人稱之為，“有時(shí)防無時(shí)”。此即《隋書·長(zhǎng)孫平傳》（卷46）所記，“平見天下州縣多罹水旱，百姓不給，奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲(chǔ)之閭巷，以備兇年，各曰義倉(cāng)。”

“義倉(cāng)制”是對(duì)國(guó)家層面上的“常平倉(cāng)”制度的一種彌補(bǔ)，在國(guó)家財(cái)政能力不足的情況是十分給力的。所以，長(zhǎng)孫平奏書一上，隋文帝馬上就同意了。

但是，“義倉(cāng)制”后來歷代或廢或興，“常平倉(cāng)制”則是歷代通用，因?yàn)檫@是穩(wěn)定物價(jià)的絕招，特別是穩(wěn)定糧價(jià)最管用，管用包靈，既可嚴(yán)厲打擊屯積倒賣、哄抬物價(jià)的奸商，又保證了人民的基本所需。

最后說一句，雖然“常平倉(cāng)”歷代都用，但效果卻不一樣的。只有真正為民眾著想時(shí)，它才能起到穩(wěn)定物價(jià)、穩(wěn)定民心、穩(wěn)定政權(quán)的作用。所以，制度雖然好，還要靠掌握政權(quán)和實(shí)施政策的人。