“風(fēng)箏”詩話

風(fēng)箏，古謂之“鳶”，不僅作為娛樂工具而深得世人喜愛，也成為文人墨客歌詠的素材，留下了諸多妙趣橫生的詩篇。

據(jù)《考工志》載：風(fēng)箏有弦有笛，因而“天際頻傳鉦鼓樂，云端隱聞絲竹聲”。唐代詩人鮑溶《風(fēng)箏》云：“何響與天通，瑤箏掛望中。彩弦非觸指，錦瑟忽聞風(fēng)。”描寫了風(fēng)箏上的彩弦和錦瑟發(fā)出的聲音。高駢《風(fēng)箏》：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。”生動表現(xiàn)出夜晚空中風(fēng)箏聲響的變化莫測。李商隱《燕臺詩》中“西樓一夜風(fēng)箏急，欲織相思花寄遠(yuǎn)”的句子，用夜晚風(fēng)箏之聲來烘托人的情感，真切感人。必須指出的是，唐時的“風(fēng)箏”似乎還不是放飛的風(fēng)箏，只是一種樂器而已。

放風(fēng)箏當(dāng)然是孩童的最愛。宋代詩人陸游《觀村童戲溪上》寫道：“雨余溪水掠堤平，閑看村童戲晚晴。竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。”生動刻畫了風(fēng)箏的晃動姿態(tài)和轟鳴聲音，令人想象到孩子們隨著風(fēng)箏狀況的變幻而或驚訝或釋然或瞠目或歡呼的種種神情。宋代王令《紙鳶》：“誰作輕鳶壯遠(yuǎn)觀？似嫌飛鳥未多端。才乘一線憑風(fēng)去，便有愚兒仰面看。”孩子們抬起頭，全神貫注地盯著飛向高空的風(fēng)箏，想必他們的心也跟著飛上天了吧。

明代畫家徐渭的題畫詩《擬風(fēng)鳶圖》細(xì)致入微地寫出了孩子急于放風(fēng)箏的心理：“春風(fēng)語燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠。此際不偷慈母線，明朝孤負(fù)放鳶天。”放牧歸來的村童，已在牛背上睡了一覺，為的就是明天放風(fēng)箏。這不？他今晚就準(zhǔn)備取來母親的棉線，以免可惜了明天的大好天氣。

清代詩人高鼎《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”雖沒有直接讓濃墨艷彩沾其筆端，但春之色彩躍入眼簾，一群可愛的孩子也仿佛就在眼前。孔尚任有詩云：“結(jié)伴兒童袴褶紅，手提線索罵天公。人人夸你春來早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)。”兒童風(fēng)箏放不上天，急得怒罵老天，其天真之態(tài)躍然紙上。紀(jì)曉嵐《烏魯木齊雜詩》其一：“花信闌珊欲禁煙，晴云駘蕩暮春天。兒童新解中州戲，也趁東風(fēng)放紙鳶。”原先塞外沒有風(fēng)箏，后來這種娛樂傳到了那里，遂習(xí)以成俗，給孩子們帶來不少歡愉。其實(shí)，大人們又何嘗不喜愛風(fēng)箏呢。清人軒治翁詩云：“清池玉水繞山川，攜手伴友放紙鴛。楊柳輕指意欲醉，疑是夢境回童年。”眼前放風(fēng)箏的情景，倒撩撥起了老人家對美好童年的回憶。

不少詩人寄風(fēng)箏以深意。清代徐天球《風(fēng)箏》充滿意趣：“誰向天邊認(rèn)塞鴻，但憑一紙可騰空。任他信風(fēng)東西轉(zhuǎn)，百丈游絲在掌中。”把飄飛的風(fēng)箏比作塞外鴻雁，信它高飛，卻又始終飛不出我的掌心，放飛之人的得意，溢于言表。畫家吳友如的題畫詩《清明放風(fēng)箏》富有理趣：“只憑風(fēng)力健，不假羽毛豐。紅線凌空去，青云有路通。”字里行間寓含高遠(yuǎn)之志，洋溢樂觀向上的情懷。

有的詩人頗為關(guān)注飄落的風(fēng)箏。陳長生《春日信筆》：“軟紅無數(shù)落成泥，庭草催春綠漸齊。窗外忽聞鸚鵡語，風(fēng)箏吹落畫檐西。”駱綺蘭《春閨》：“春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。何處風(fēng)箏吹斷線，吹來落在杏花枝。”都是寫風(fēng)箏斷線飄零，語感深沉，寓含無限同情和傷懷。有的詩人反彈琵琶，道諷喻之意。曹雪芹《紅樓夢》中借探春之口云：“階下兒童仰面時，清明裝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。”語含勸諷，寄寓哲理。袁枚《紙鳶》云：“紙鳶風(fēng)骨假棱嶒，躡慣之霄自覺能。一旦風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅。”入木三分地諷刺得勢小人。

縱覽之，風(fēng)箏從我國的昨日出發(fā)，一路走到今朝，還將走向明天。著名學(xué)者鄧拓曾欣然揮毫：“鳶飛舞蝶喜翩翩，遠(yuǎn)近隨心一線牽。如此時光如此地，春風(fēng)送你上青天。”正是風(fēng)箏季節(jié)的愉悅寫照。

［作者單位：江蘇省南通市啟秀中學(xué)］