對人類學田野調(diào)查的幾點看法

摘 要：田野調(diào)查是人類學基本的方法論，也是最早的方法論，是人類學家的“成年禮”，在人類學的研究中占據(jù)重要的地位。只有進行了充分完備的田野調(diào)查，才能真正了解他者文化，才能完成人類學課題的研究。主要介紹人類學田野調(diào)查的階段要點及注意事項，給大家的田野調(diào)查工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：人類學；田野調(diào)查；觀察法；訪談法

中圖分類號：C915文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）15-0167-02

田野調(diào)查是文化人類學、考古學的基本研究方法論，即“直接觀察法”的實踐與應用，也是研究工作開展之前，為了取得第一手原始資料的前置步驟，是研究工作取得成功的前提。人們認為田野訓練造就了真正的人類學家，真正的人類學只是都來自于田野調(diào)查，決定某項研究是否屬于人類學范疇的唯一標準實際上就是看研究者做了多少調(diào)查。

一、什么是田野調(diào)查

田野調(diào)查又稱為田野工作（fieldwork），是指經(jīng)過專門訓練的人類學者親自進入某一社區(qū)，在一個相對較長時間段內(nèi)通過參與觀察與居住體驗等方式獲取第一手資料的研究工作。早期的人類學家的確不情愿進行實地調(diào)查，大多根據(jù)閱讀大量的文本、史料進行人類學的研究，因此，后人將早期的人類學者稱為“搖椅上的人類學家”。美國傳統(tǒng)上第一次田野調(diào)查，是由號稱美國人類學之父博厄斯（Franz Boas）于19世紀末在愛斯基摩腹地的巴芬島（Baffin Land）完成的，這次調(diào)查的意義非常重大，博厄斯創(chuàng)立了一個傳統(tǒng)，使參與觀察成為美國人類學的基本要素。在20世紀60年代末，馬林諾斯基開創(chuàng)了“參與觀察”式田野工作的新局面，這是人類學田野工作發(fā)展過程中的一次變革和飛躍，奠定了現(xiàn)代田野工作的基石。

二、田野調(diào)查的過程

田野調(diào)查不是一朝一夕就可完成的，這是一段艱苦但又充滿快樂的行程，在進行調(diào)查之前要規(guī)劃好調(diào)查的步驟，不可任意為之。田野調(diào)查大致可以分為這樣幾個階段：確定調(diào)查主題、調(diào)查前的準備、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查報告、回訪調(diào)查階段、回訪調(diào)查報告形成論文階段。本文主要介紹前五個階段的具體操作。

（一） 確定調(diào)查主題

進行田野調(diào)查要有明確的主題。有了明確的主題，才能制定總體的調(diào)查計劃，確保田野調(diào)查的順利進行。檢視自己興趣所在，熱點的教育問題等等，都可以作為調(diào)查的主題。有的田野調(diào)查活動無法在調(diào)查前確定主題，這就要在調(diào)查前明確研究的大致方向，在調(diào)查的過程中培養(yǎng)敏銳的觀察力，仔細尋找，及時發(fā)現(xiàn)問題。有時一次的調(diào)查活動不能發(fā)現(xiàn)問題，那么就需要田野工作者多次的調(diào)查。

（二）調(diào)查前的準備

1.確定調(diào)查地點

選點對于成功進行田野調(diào)查至關(guān)重要，選擇調(diào)查點的基本要求：一是選擇有特色的地區(qū)，即該地的社會或文化較為特殊，與其他民族或本民族的其他地區(qū)差異較大。二是要選擇有代表性的地區(qū)，就是說該地在該民族中具有代表性，比較典型。三是選擇前人調(diào)查研究過的著名社區(qū)，有一個基本的參照系，可以了解該地的文化變遷，也可重新審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準確。

2.查閱相關(guān)文獻

調(diào)查點選定之后，必須作好充分準備，收集相關(guān)的文獻資料和地方志資料，熟悉當?shù)氐那闆r，熟悉該民族的歷史、地理、部落或民族支系、天地系統(tǒng)、人文系統(tǒng)等各方面的情況。如果調(diào)查前不了解已有的文獻資料和調(diào)查資料，對該民族和該地區(qū)一無所知，一則需要較長的時間來熟悉當?shù)厍闆r，浪費大量的時間；二則可能會把別人早就調(diào)查和發(fā)表過的材料當做新材料，就做了無用功。

再一個就是對前人的調(diào)查研究成果進行梳理。只有通過對前人的調(diào)查研究成果進行文獻分析，我們才能更好地知道已經(jīng)有了哪些有價值的研究成果，存在哪些問題，而我們可以從哪些問題著手研究，能做出哪些成果。這些都可能成為我們進行新的調(diào)查的出發(fā)點。

3.制訂調(diào)查方案，調(diào)查計劃

在確定了調(diào)查主題和地點以后，在廣泛的查閱文獻資料的基礎上，制訂調(diào)查方案。調(diào)查法案主要包括：選題依據(jù)與價值、調(diào)查地點和對象、選點依據(jù)、調(diào)查點的基本情況、調(diào)查日期和預計的時間跨度、主要調(diào)查的內(nèi)容與方法、調(diào)查路線等。

調(diào)查方案中應列舉調(diào)查中準備提那些問題。調(diào)查方案主要供調(diào)查者自己看，幫助調(diào)查者全面考慮問題，防止在調(diào)查過程中有所遺漏。

4.組成調(diào)查隊伍，購置裝備

一項研究很難一個人獨自完成，需要根據(jù)研究課題的性質(zhì)邀請各方面的專家共同完成，這樣才能全方位的考慮問題，調(diào)查小組最好有女性參加，便于調(diào)查婚姻或與婦女有關(guān)的問題。

調(diào)查的裝備主要包括：地圖、攝影錄音設備、記錄本、相關(guān)介紹證件、藥品、生活用品等。

（三）調(diào)查過程

1.聯(lián)系相關(guān)單位，取得當?shù)卣С?/p>

進入調(diào)查地點，應與相關(guān)政府部門和教育部門取得聯(lián)系，以獲得他們的幫助和支持。如果可能，請相關(guān)部門提供向?qū)В@樣將避免調(diào)查過程中不必要的麻煩，

2.查閱地方文獻，采集基本信息

進入調(diào)查點后要進一步的了解當?shù)氐臓顩r，在這種情況下要借閱當?shù)氐牡胤街荆胤街局型衅渌牧现袥]有或記載不明確的資料，借以完善或修改調(diào)查方案。地方志還可以幫助調(diào)查者進一步了解當?shù)氐木唧w情況，如調(diào)查點的戶數(shù)、人口、收入、天地系統(tǒng)，生計類型、當?shù)氐娘L俗、故事、歌謠等。這些資料可以在調(diào)查者進一步的調(diào)查中提供幫助。

3.試點調(diào)查

了解了當?shù)氐幕厩闆r后，要在當?shù)氐湫偷泥l(xiāng)或村莊進行試點調(diào)查。試點調(diào)查可以幫助調(diào)查者檢驗先前設計的調(diào)查提綱，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，及時修改調(diào)查方案和提綱。

4.正式調(diào)查

有了最終的調(diào)查方案，就要開始進行正式調(diào)查。這是一段比較艱辛的文化理解和溝通，有不適應但又有很多的文化體驗的樂趣。由于不同民族語言、生計活動、季節(jié)與社區(qū)周期等因素的影響，成功的田野調(diào)查工作通常需要一年甚至更長的時間，以便深入、完整的了解當?shù)厣鐣Ｔ谡秸{(diào)查中比較常用的方法有：觀察法和訪談法。

（1）觀察法

在田野調(diào)查中，一般采用參與式觀察法，即調(diào)查者深入到當?shù)氐纳钪腥ィ洚斊渲械囊粋€角色，參加其中的活動，帶著問題身臨其中，去觀察研究對象的生活。在參與是觀察中應注意以下幾點：①所調(diào)查社區(qū)的結(jié)構(gòu)特征。每個社區(qū)都有自己獨特的社區(qū)文化結(jié)構(gòu)，社區(qū)所有的文化活動都是在它的文化結(jié)構(gòu)的基礎上進行的。②社區(qū)內(nèi)各種醒目的文化符號。如當?shù)亟ㄖ氖綐印⒚褡宸b等等，從外顯的看得見的信息入手來了解背后的規(guī)則。③在參與文化活動中，整個過程的記錄一定要完整。參與到民族地區(qū)的文化和日常生活中，可以得到別的途徑無法獲得的對該文化的體驗、深刻理解和把握，這種方法收集到的資料的質(zhì)量較高，有較強的解釋力度。

（2）訪談法

訪談有兩種類型，一是結(jié)構(gòu)性訪談，即有嚴密的訪談提綱，在訪談過程中嚴格按照訪談提綱進行。這種訪談可以節(jié)省調(diào)查者的時間，便于訪談結(jié)束后的統(tǒng)計分析，但這種訪談缺乏彈性，難以對問題進行深入的探討，不利于發(fā)揮訪談者和被訪者的積極性、主動性。

另一種是非結(jié)構(gòu)性訪談，只按照一個粗線條式的訪談提綱進行訪談。對所要提出的問題只有一個基本的要求，田野作業(yè)者和受訪人可以根據(jù)訪談時的情況靈活地做必要的調(diào)整。以對方的興趣作為切入點，能達到很好的效果。

無論是何種形式的訪談，都要注意到幾個問題。一是要注意深度。深度訪談是田野調(diào)查的特色。田野調(diào)查之初，受訪人往往有警惕，許多事情不愿意談，只有建立較為密切的關(guān)系，才有可能進行深度訪談。二是要講究技巧。一些受訪人對自己的傳統(tǒng)文化知道很多，但他卻很難用自己的語言有層次、有系統(tǒng)表達出來。在這種情況下，必須調(diào)查者必須一步一步地啟發(fā)受訪人。在調(diào)查過程中有些問題不方便直接發(fā)問，則可以從別的話題入手引導被訪者。

在進行調(diào)查的過程中，要堅持每天記錄調(diào)查內(nèi)容和調(diào)查日志，以便在撰寫調(diào)查報告時查閱，還可為他人提供參考資料。

（四）撰寫調(diào)查報告

在完成一系列艱苦的調(diào)查之后，要完成調(diào)查報告，詳細的記錄調(diào)查過程中的所見所聞。針對自己的研究主題，在參考他人優(yōu)秀的調(diào)查報告的基礎上，完成調(diào)查報告。

（五）回訪調(diào)查

在民族地區(qū)進行的田野調(diào)查，幾年之后要進行回訪。有些事件是延續(xù)性的，一次兩次的調(diào)查并不能把事件完全的記錄下來，也有一些活動有了一些變化，需要在回訪調(diào)查中予以補充。在回訪調(diào)查中也會發(fā)現(xiàn)一些新的問題，改變一些舊有的觀念，使自己的調(diào)查更加完善、切合實際。

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Some opinions of Anthropological Fieldwork

SHU Hui-min

（The Research Institute for Education and Psychology of Southwestern Ethnic Groups;

Southwest University; Chongqing 400715，China）

Abstract: Field work is the basic methodology of Anthropology， is the first methodology of Anthropology， is the anthropologist's \"rite of passage\"， occupy an important position in anthropological studies. Only through a fully comprehensive field survey one people can truly understand the cultural of the other， can complete anthropological projects research. This paper describes the stage points and notes of anthropological fieldwork ， provide a reference for the field research work.

Key words: anthropology; fieldwork; observation method; interview method