顏真卿的楷書字帖(二)

三、多寶塔碑

這個堪稱史上最有名的楷書字帖，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》，唐玄宗天寶十一年（公元752年）立。原在唐長安安定坊千福寺，最晚到明代移到府學，也就是現在的西安碑林。碑石螭首，龜座，高285厘米，寬 102厘米，文34行，行66字。岑勛撰文，顏真卿正書書丹，徐浩隸書題額，史華刊石。行間原有界格，現在已經磨滅。碑文描述西京龍興寺僧人楚今禪師發愿興建多寶塔的事跡及與唐玄宗有關的佛事。碑陰是貞元十二年（公元805年）草堂寺僧人飛錫撰文的《唐國師千福寺多寶塔院故法華楚金禪師碑》，吳通微楷書，知道的和學習的人就不多了。碑側刻金蓮峰真逸題名及金明昌五年（公元1194年）劉仲游的到此一游詩。原碑石現存西安碑林第二室，就在一進門的右邊，用玻璃罩著。（見圖 1）

多寶塔碑屬于顏真卿的中楷，與其他碑相比，字形稍微扁一點，因此風格有些差異。書法不用我多說，只強調一點：它的普及程度達到家喻戶曉，一個重要原因是它點畫清晰，易于初學，這方面刻工河南史華有不可磨滅的貢獻。石質選材堅韌細膩，所以至今剝落很少。刻法，有描述稱之為直刀平底，看原碑，似乎沒有這么夸張，但確實比較深，所以經歷無休止的捶拓，仍然沒有像《九成宮》那樣徹底面目全非。但畢竟筆畫瘦了很多，也經過后來的工匠剜洗。（見圖2、圖4d）清康熙時碑末銘詞有損傷，有約18個字受到損害。明清以來，多寶塔的拓本需求量極大，所以翻刻本的量也極大，但在照相制版印刷術引進以后，公認的宋拓本大量發行，所以對學習者來說，即使是明拓本，也沒有多大意義，所以大家去西安考察的時候，就沒有必要動買多寶塔拓本的心思了。

下面介紹一些常見的宋拓本的單本印刷品：

被認為是北宋拓最佳本的康熙年間內府藏本，首頁第二行下面鈐蓋有“懋勤殿精鑒璽”，第三行上面鈐蓋有“乾隆御覽之寶”，現藏北京故宮，簡稱為“懋勤殿本”。文物出版社出版的多寶塔，都是這個本子。最好的印本，是1963年的8開線裝珂羅版《唐顏真卿書多寶塔碑》（見圖3a）。1978年又出了12開膠印的普及本（見圖3b）。其實1962年文物出版社就出了“故宮博物院藏歷代善本碑帖之一”的《宋拓多寶佛塔感應碑》（見圖3c），12開膠印，技術精湛，但細膩程度自然比不了線裝珂羅本。1982年代文物出版社8開“中國書法”系列的《顏真卿》卷，第一冊也選了懋勤殿本，印刷質量僅下珂羅版一等。1963年代北京出版社的《顏真卿書多寶塔》（見圖3d）和1982年文物出版社“歷代碑帖法書選”本（見圖3e），都是16開印本，發行量大，物美價廉，但原裝裱的尺寸大于開本，所以版式改動，割去了懋勤殿的印章（圖4b）。2010年人民美術出版社大16開印本《中國碑刻全集》，第五冊彩色影印了懋勤殿本，但細節還不如黑白本。文物出版社2007年“歷代碑帖法書選”的大16開的所謂彩色印本（見圖3f），其實是翻黑白變彩色，不知道是什么意思。

此外，北京故宮還有兩本所謂宋拓本，一本缺頁，計17開半，后來劃撥給中國歷史博物館了；一本別名是臨川李氏本，或臨川十寶本，只有解放前的石印本，這里就不提了。臺北故宮也有所謂宋拓本，但缺頁更多。

1963年遼寧人民出版社還出過一個16開膠印的《顏真卿多寶塔碑（節本）》，用的是遼寧博物館的藏本，比較少見，印了徐浩的隸書碑額，但拓本比較晚，字又縮小，印的不全也不精。

比懋勤殿本略晚，但同屬所謂北宋時期拓本的是汪稼門舊藏本，現在也被稱為王虛舟（澍）題簽本，拓碑和裝裱的技術似乎更上層樓（見圖4），現藏日本東京國立博物館。日本昭和八年（1933）平凡社珂羅版影印《宋拓顏真卿多寶塔碑》，裱成大冊，裝成一函，附印自清王澍至近代梁啟超等二十八位學者的題識與簽題，附《解說》1冊，這就是最好的印本了（見圖5a）。彩色印本就是二玄社1985年“原色法帖選”第19冊《顏真卿多寶塔碑》，12開折頁，印制精美，可惜的是刪除了諸家題識，僅存伊秉綬的題簽“宋拓僅存”（見圖5b）。二玄社1988年“中國法書選”第14冊，大16開黑白印本，細節不弱。這兩本二玄社就是現在數不清的國內彩色或黑白翻印本的底本了。吉林攝影出版社“中國名碑海外遺珍”，（見圖6）是彩色翻印二玄社最好的印本，如果沒機會或沒錢買二玄社，那就買它吧。其它，如最早翻印黑白本的吉林文史，掩蓋掉印章的中國書店之類，可以不論。

西泠印社1998年“法帖叢編”叢書的12開黑白印本（見圖7a），和上海書畫出版社2000年“中國碑帖經典”的大16開黑白印本（見圖7b），均翻印自民國有正書局王文治跋本的印本。上海書畫的老毛病，反光，據說要出升級版了，大家期待吧。西泠印社也印了徐浩的隸書碑額（見圖8），算是特色，但墨色略嫌粗暗。

武漢古籍出版社1988年的16開黑白印本《北宋拓多寶塔碑》，翻印自民國文明書局珂羅版小玲瓏山房本，后面印了王澍等人的跋，但印刷實在不怎么樣，想要參考這本的學者，只有去舊書市場買珂羅版了。