筆墨氤氳里的精神歸宿

《中國書法藝術教程》(原書名)是啟笛(袁守啟)先生20余年前為中共中央黨校學員講習書法課，在教案的基礎上出版的教材，這次再版皆因作者為我校的特聘教授，由學校教材建設基金資助、作者兩位在職的學生擔任特約編輯。

修訂版主要增加郭沫若的書法藝術和啟笛書畫賞析兩部分內容。在有了電子版的第一稿體例結構的校樣，相應的內容加進去就可以了，但事實并不是想象的那樣。首先是啟笛的那一章沒有文字，特編從E-mail傳給我的是一篇發表在《人民日報》上的評論文章PDF版。看了評論文章后，我有了疑惑：為什么時任山東大學校長的成仿吾介紹作者與文壇泰斗郭沫若學書法詩詞？為什么書法大師啟功對作者有如此高的評價和推崇？作者人文關懷回報社會的實質是什么？好奇心使我很快編完了這一章內容，但總覺得有疑惑缺乏說服力。后來，特編電話通知我，郭沫若的那一章取消了。

以往的經驗，再版這本書，從已有15年的市場檢驗稍加編輯出版是沒有任何問題的。我前面的幾處疑慮也可能是這本書不同于類似書的出彩處，也可能是讀者的疑惑。有道是書品即人品，為何不經過文字的加工(如語法修辭、邏輯推敲、信息傳遞等方法)與體例結構的調整，打開層層糾結變成一本作者與讀者在心靈上互動的、帶有自傳體式的，在學習書法的過程悟出其中要義的人文書籍呢？

第一次見到作者的第一眼印象，這是一位儒雅得體、眼睛中流露出堅毅與誠懇神情的學者，淺淺的笑意中有一種沉靜內斂但性情執拗的特質，這種性格的人一般不會去跟外界正面沖突，有不具競爭意識的善良本性，但對自己認定的事，也會溫柔地堅持——比較堅韌和持久，能夠溫柔地對待世界，能夠尊重他人。后來的事情也驗證了這些直覺。

在觀看其書法作品的宣傳冊里，除了能看到作品行云流水的細膩，氣壯山河的粗獷外，還多了幾分人格魅力。如一幅梅花書畫圖，梅花三兩枝的構圖特別清爽冷艷，有一種“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”(元·王冕《題墨梅》)的意境。作者是一位在中央和地方黨政部門及研究單位長期從事宏觀經濟調控、經濟與社會可持續發展等方面的研究和實際工作的國家公務員，搞好行政工作是職責所在，潛心書法又是貫穿其生命的全部愛好。學習書法詩詞他主張厚積薄發，低調宣傳回饋社會。在談到是否增加郭沫若書法賞析一章時，作者神態矜持沉穩，似在聽我們的看法。我因有諸多疑惑又不便當場詢問，加之時間緊迫，所以力主加上這一章內容。結果是，作者肯定了這些提議包括第一遍校樣稿。這匆匆一面不過一個多鐘點，但我確實有了編輯這本書是一次新的挑戰的預感。記得為了讓作者寫出他眼中的郭老幾番動員，在查閱了若干訊息找到作者一篇飽蘸深情的悼念文章《我與啟功先生的書法因緣》后，依此為突破口才說服作者利用一個小長假揮就了現在的第十二章內容。

隨著大量資訊的掌握，我開始對作者的判斷越來越有信心：這是當今社會不多見的一座精神追求崇高與純粹的富礦，是金子總是會發光的。例如，作者為什么如此的沉湎于中國的詩書畫作無日或間？在他的一篇關于守住中華民族優秀傳統文化，就是守住民族精神家園的論述(刊發在《人民日報》2008年12月18日)中找到了答案。國學是中華傳統文化的重要組成部分，反映的是中華民族的文化源泉、精神底蘊，書法藝術是傳承國學的重要載體。作者自幼習書，半個多世紀臨池不輟的習性、詩書畫作的浸潤和傳統文化素養的磨礪，已使傳統文化精髓與其融為一體，“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”(《孟子·盡心上》)的人生價值觀和胸懷一直激勵著作者，把促進書法藝術事業的發展當成了自己的使命。表現在用毛筆、墨汁揮灑詩詞書畫的“特長”上，從中找到自己的天地，找到了精神的歸宿與升華。

現實生活中因為一個偶然的因素而在不經意間影響了一個人，甚至改變一生。從作者對郭老書法詩作評析如數家珍般一一道來便略見一斑。可以這樣說，作者對郭老的感情是一種仰慕之情。從師郭老學習書法詩詞的10年正是作者風華正茂人生狀態的最佳時期，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”(清·曹雪芹《紅樓夢》)郭老的學識才氣、為人處世像“一團烈火”(王蒙語)深深地影響和感染著作者；與啟功大師是一種友情契合的金石之交，雖然從年齡、經歷上兩人有很大的差距，但從其紀念啟老文章的字里行間，可以看到作者與啟老的交往是不計年歲長幼，以才能德行為主的平等交往，友誼是牢固的，是在相互賞識中前行。

《中國書法藝術賞析》由原書的十三個部分到現今的十六章，增加了4個附錄和隨書贈送的小楷書法長卷《千字文》，無不透著作者的良苦用心。準確地說，修訂版已不是在原書上簡簡單單地復制和修修補補，更多的是作者50余載學書的理論與技法并舉，以技法介紹為重點的延續，是人生歷練與時俱進，藝術追求的翔實記錄。作為編輯職業生涯中歷時6個多月200日完成的一次可遇不可求的“苦差”，我感到收獲所得“物超所值”。