不準不做官

當官，便治人，不當官，便治于人。換言之，要想不被別人治，唯一的辦法即是做官。所以，要做官，想做官，不擇一切手段地往上爬，甚至踩著他人腦袋、骸骨，用別人的鮮血染紅自己的頂戴，是一種生存競爭。追逐官職，謀取官位的時尚，成了封建社會中人們的一種動力。

讀書就是為了做官，從啟蒙開始，就被教導，“書中自有祿萬盅”，“書中自有黃金屋”，官是人生一大誘惑，誰也擺脫不了。游戲也是做官，有一種娛樂的名稱，叫做“升官圖”。唱戲也是做官，通常一出場，必有一出賀喜的戲，戲名就叫《跳加官》。門上貼一張畫，那是《天官賜福》，所謂“三星高照”之福、祿、壽中的“祿星”，就是玉皇大帝那兒專門負責賞官賜官的星宿，燒香膜拜，是輕易怠慢不得的。

數千年來，權力、金錢和美女是三位一體的，權力是實現欲望的阿拉伯神燈，所以作為權力的象征，那一頂烏紗帽是人們哪怕摩頂削踵，也要攫取到手的寶貝。一部《二十四史》，就是浩浩蕩蕩的皇帝和手下官吏的歷史，對于官的崇拜、追求，演變為社會的病態心理，不可遏止。時到今日，一些人的意識里，仍是削尖了腦袋，拼命鉆營當官，這種熱門也許并不值得奇怪。

偶讀《明史》，不禁失笑，敢情在中國歷史上，還有過不準不做官的時期。

非要你做官不行，你不肯出來做官，就砍你的腦袋！我想，那些官迷們一定會說，天下哪有這等好事？但在朱元璋當上皇帝以后，確實頒布過一條嚴懲不貸的法令，叫做“寰中士夫不為君用”的律例，歷朝歷代，還真是少見。

為什么有那么好的差使，人們卻不愿去當官呢？原因就在于這位皇帝太草菅“官”命。他取得政權后，經常借口謀反叛亂，大殺功臣宿將，每次興大獄，動輒誅殺萬人以上。尤其熱衷于“廷杖”，就是當他的面揍他的臣下，每五棍換一個打手，即使被杖者命大，不致斃命，也將終身殘疾不起。這種殘暴虐殺，弄得當時士人以服官為畏途，如“貴溪儒士夏伯啟叔侄斷指不仕，蘇州人才姚潤、王漠被征不至”，就按照這條“不為君用”的律令，結果將他們“誅而籍沒其家”。

現在弄不懂要飯出身，當過游方和尚的朱元璋，除了出于鞏固他的政權，鎮壓膽敢反對他的人，以及整肅吏治的目的外，是不是多少還具有某種平民式的報復心理？也許他在皇覺寺被治于人的時候，嘗夠了官吏的荼毒，因此當上皇帝后，對那些做官的動不動施以酷刑，如主要針對官吏的絕對是喪失人性的剝皮刑法，就是他干出來的。據《二十二史札記》載：“時京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事，則相慶以為又活一日”，做官做到這種戰戰兢兢如履薄冰的可憐，在中國各朝各代做官者之中，恐怕是最不濟的了。

所以，看到在中國長期的官本位的封建社會里，有這樣一段怕做官而又不準不做官的插曲，也是很別開生面的。

（選自《李國文千字文》/李國文 著/人民文學出版社/2010年8月版）