蒙古男人

說起蒙古男人，相關詞仿佛是剽悍、粗獷、奔放這些慣常的說法。這倒沒有錯，但你走近或者說熟識蒙古男人，讓人難忘的是他們的細膩和柔情。

所謂“柔情”，說的是蒙古男人心腸軟。雖然他們同時也堅韌、暴躁。看蒙古男人的眼睛，眸子深處總藏有一些珍憐。當他們注視馬、土地和女人的時候，珍憐便流露出來，仿佛面對一個易碎的好東西。因此，他們經常贊美的是馬、女人和土地。

同樣看馬，蒙古人和別人不同，跟可以給人帶來鴻運或沮喪的賭馬的香港人看馬尤其不一樣。在蒙古男人眼里，馬并不是牲畜或動物，它是——馬，一種驕傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。蒙古男人抱住馬的寬厚的頸子時，臉上的神情令人感動。

蒙古男人看見傾心的女人時，肆無忌憚地盯著她們看。事實上，每個女人都知道，被人看就是被譽美。蒙古男人的眼睛像火把一樣，企圖燒光她們的衣服和羞澀之心，直至合好。西方把“浪漫”一詞視為男性近乎偉大的品質，它不止于好色，當然也不是在KTV包房動手動腳，它把情愛視為人生大事，赴湯蹈火，悲壯纏綿。這樣的男人當然不是很精明的，譬如比爾#8226;蓋茨就不會這樣去做。而浪漫的人認為，只有傻瓜才會犧牲浪漫而追求其他。他們還認為，一個人掩飾對女人的態度實為愚蠢。因此蒙古男人不太理解虛偽是怎么一回事。

我還感念這樣一種情形，蒙古男人歌唱之際的柔情萬端。蒙古民歌多，但主題不外三種：母親、土地、愛情。這些粗糙莊重的男人在歌唱的時候，像用口唇小心吹火，用泉水洗臉，用刀仔細地雕一尊佛像。蒙古男人所謂的歌，沒有一首是所謂氣壯山河的。這又引出了我的第二個困惑，在小橋流水的江南，男人們清秀潔凈，他們沒什么柔情，他們的細膩大多體現于財物上。那么，在冰天雪地的北國，蒙古男人的柔腸百轉剛好與外貌的粗豪相表里。同理，一個粗放的種族，如果內心也粗放，就很不像人了。

蒙古男人第二個特征是“傻”。我說的是生活在草原的人們。說他們不工于算計已不準確，應該說工于不算計。他們可笑到他們認為斤斤計較可笑。他們怕被別人認為是精明過人的人。被這么一種形象鎖定，在草原上就不好做人了，難堪。聰明不妨，但不能算計別人。

在這種心態籠罩之下，他們所處的環境不一定不發達，這是從GDP說。而“錢”——上帝賜予人的啟智的工具，也沒把蒙古男人塑造好。他們所能產生的優秀人士，大多是一些運動員與文藝家，靠體能和心靈抵達優秀，而不像猶太人，在精算和苦難中成為大商人、大科學家和大藝術家。當然，這種情形正在改變，在市場經濟的巨手下，沒有什么不可改變。

在蒙古男人或者說在蒙古人眼里，竊人財物是不可理喻的一件事。偷竊不僅極其可恥，而且匪夷所思。為什么要偷別人的東西？他們對此困惑不解，就像牛頓當年對行星內部蘊藏的規律困惑不解一樣。蒙古人在夏季睡覺夜不閉戶。白天，全家出牧亦不閉戶。有一個半截門是擋家畜的。他們的箱子不上鎖。沒有人會到別人家去翻箱子。對他們來說，那些盜竊、搶劫、貪污的行為簡直就是魔鬼的行為。在樓房裝防盜網、把金銀首飾放入保險柜，而保險柜裝嵌水泥鋼板的情形實在是有趣的笑話。這種笑話每講一遍人們都要笑。

蒙古男人喜飲。人們相信他們是最善豪飲的人，這里邊有些誤解。人對酒精的依賴程度和化學處理能力，即肝臟的分解動能，蒙古男人與漢族老大哥并無高下之別，遠沒有俄羅斯人那么能喝。我在牧區見過許多不能飲酒的男人，原因簡單，不愛喝。事實上，一個集體嗜酒的民族，不出五代就會消亡。隨著體能和智能的遞減，酒精會在遺傳基因中把一個民族消滅掉。成吉思汗親手制訂的“大札撒”——它如拿破侖法典一樣，是一部律條和行為規范全書——規定子民不得留戀杯中物。他早就發現，對蒙古這樣一個隨時準備攻擊，撤離、上馬而家搬的民族來說，酒是大惡，而非大善。蒙古人飲酒的形象，特別是捧著潔白的哈達，用銀碗獻酒的情景，是無聊文人杜撰出來的，也是地方政府為開放搞活策劃的花樣。蒙古人的哈達素來獻予至尊的長者，譬如活佛。平時珍藏箱里，別說摸，連看一下都很難得。他們怎么會捧著此物到處勸一些不相干的人飲酒呢？現今穿蒙古袍的人手捧哈達獻歌獻酒，成旅游項目中的一種，名曰“民族特色”。

蒙古男人最后一個特色是“懶”。放牧、蓋房這些重活由男人完成，但只是季節性的。平時，他們不染指家務。早上起來，蒙古男人要喝茶，這是重要的功課，喝兩三個小時并不算長。而擠奶、做飯、燒茶、管牲畜、撫育老人孩子這些繁重的勞務，由女人擔當。當女人做這些事的時候，男人睬也不睬。他們一生中恐怕沒有認真觀察過蒙古女人做事的辛勞。在牧區，能看到腰身傴僂的老年婦女艱難行走，那是勞役留下的印記。而男人假如協助（僅僅是協助）做一些家務，會被認為“那怎么行”？甚至婦女也這樣認為。做一個蒙古女人很苦，而蒙古男人對待家務的傲慢態度，遠不及南方男人熱衷“買、汰、燒”更合乎人性。

成吉思汗曾經說，我的子孫不可居住在城市里面。為什么不可以居住城里，怕他們喪失體能抑或淳樸的天性？成吉思汗沒有明言。城市是各路人交匯之地，也是各種誘惑所在之地。不妨說城市是吞噬礦石、吐出金屬與礦渣的熔爐。就蒙古男人而言，居于城市，會把一些比較不好的品格暴露出來，比如熱衷于權力以及爭斗。他們容易自卑，容易沽名釣譽，膜拜官場秘術，而不是以平靜的寬大胸襟對人對己，這恐怕是成吉思汗當年憂慮的理由之一。自然，立身都市渦流，保持純和的心境與樸素的本色，對任何民族的人來說都不是一件容易做到的事。

（選自《銀說話》/鮑爾吉#8226;原野 著/新世界出版社/2006年5月版）