馬屁永恒

只要是獨裁政治，真話的空間便十分狹小，馬屁市場便無限廣闊。

中央政府為了“聽真話”，自古以來不知想了多少辦法，從秦始皇起，就設了御史。這很有點像我們今天的紀律檢查委員會和檢察院一頭盯著公安局，一頭限制法院，你胡來我就抗訴。誰也不是“最高”。

封建皇帝才是“最高”。作為國家政府，社稷、廟堂最需要的是耳目靈動聽到名副其實的情弊。然而一個無法克服的麻煩在于：作為個人，要聽的是好話，阿諛逢迎的溜溝子舔屁股的話。而個人，既是政府的核心，卻又完全屬于個人!對國家做貢獻，碧血黃沙汗馬萬里，遠遠不如一個響亮的馬屁來得快!楚王手下有兩個人，一個研制出“不龜手藥”，楚國軍隊到北方打仗，天寒地凍，手臉都裂了，常常為此吃敗仗，“不龜手”就解決了這個問題。楚王很高興，賞了他五乘車。另一個人呢？楚王得了痔瘡，很難受，他來舔楚王的肛門，大約很受用，一下子賞了他一百乘車。再有一個慈禧，她老人家愛看戲，戲上趙子龍在長坂坡保阿斗，甘寧夫人叮囑了幾句，戲子也就是演員了，大袍一揚銀槍高掃，一聲“領懿旨”!滿堂喝彩，慈禧臉上大放光，她認為這一嗓子喊出了同治王朝的實質。于是乘興揮毫，連寫幾個“福”字賞了“趙子龍”，那些苦巴巴在前線九死一生，那年頭叫“出兵放馬”，打太平軍、打捻軍、打八國聯軍的將軍，那些憂國憂民，一心想“挽狂瀾于既倒”的剛勇忠貞之士，想要指望她賞個“福”字，比登天還難。“最要”是聽真話，“最高”要聽的是假話，這是中國歷代中最臭的東西，皇上管著一切，當然包括御史他們在內，督察院不過是皇上手下一個跑耳目管人的差役衙門罷了，所以，凡歷史上好一點的皇帝，是“兼聽”，說是兼聽則明，就是說順耳的不順耳的都聽一聽。魏徵寫《十漸不克終疏》惹得李世民大怒，回到后宮，現在說法是下了班，還惱得咬牙切齒說，非殺了這老家伙不可。長孫皇后問明原因，陳說利害，“太宗爺”這才憬悟過來。他的過人處是講理、理智。當然，老婆也很重要，這時候撩上幾句，魏徵就死定了。好話壞話都聽，這是好的，差勁的是只聽好話，聽到丁點壞話立刻聯想到“反對我”上頭，這類皇帝倒居多。所以古人嘆息，小人整君子，只是舉手之勞，君子搏小人，猶如赤縛龍象，這上頭吃虧的屈死鬼如恒河沙數。

千穿萬穿，馬屁不穿，這是古今中外的公理。什么叫公理，我記得我的一位教師說的有趣：“公理，就是不需要證明，狗都懂的道理。比如，直線距離最近這公理，你扔一個肉包子，那狗肯定直線撲過去，絕不會繞個彎奔去。”“馬屁不穿”這公理，恐怕受用到地老天荒地球人類消失，聰明人也逃不脫這利器，不過善于躲避一點罷了。當初海瑞上《治安疏》，他懂得里頭說的話不中聽，已是做了死的打算。嘉靖皇帝看了這奏折，把奏折甩在地下，思量著又撿起來看，如是幾番，扔了撿，看幾行又扔。史載這細節，很有個性特色，文學性也極強，史籍資料能如此傳神刻記，洵為難得。由此可見，嘉靖并非不知好壞，他只是更想成仙，永遠聽馬屁就是了。

《鄒忌諷齊王納諫》是中學選文吧？現在不知“下放”了沒有，里頭有精辟論述，下頭對上有三條：一是怕，因為當政的可以讓你富貴榮華極是享用膏腴，也可以讓你潦倒困頓，窮蹙終生。他有這樣的權柄，當然要舔他；二是愛，這類人是已經拍馬成功的“過來人”，擔心一個不慎掉下去，因而要繼續拍馬“鞏固”陣地；三是“有求于”當政的，這是指下層普通人了，因為當政的掌握著一切的分配權，三個核桃兩個棗，可以給你，也可以給他，你和他又需求這核桃棗，于是馬屁競爭賽開場。所以，只要是獨裁政治，真話的空間便十分狹小，馬屁市場便無限廣闊。在為國家整體還是為個人舒張的選擇上，主人們大抵誰也不肯放棄后者。

誰都不是“最高”。老虎吃雞，雞吃蟲，蟲吃“杠子”，杠子呢？打老虎。這也是人類政治循環制約的一個鏈，抽掉任何一個環節都要出大問題：比如沒有杠子，靠老虎“自律”敢情它就不吃雞了？它恐怕敢是“通吃”!這樣的情形，馬屁便永遠不穿，造就出的是李林甫、盧杞、趙高、魏忠賢，消滅的是比干和屈原們。

（選自《二月河語》/二月河 著/昆侖出版社/2004年1月版）