清金磚宋公墓志銘考析

2010年春天，安徽省文物局張宏明處長回家掃墓，有幸相聚，談到懷遠縣館藏文物數量多、精品少、能反映懷遠歷史的文物藏品不足的情況時，處長推薦去看看縣城關文物愛好者張懋毅收藏的清“金磚”墓志銘。該墓志銘為懷遠宮、宋、楊、林四大家族中的宋氏家族所有，能反映懷遠的人文歷史。

“金磚”墓志銘，志蓋一合，正方形，邊長72厘米、厚13厘米。志蓋中部篆書“皇清例授登仕郎、誥贈武德佐騎尉宋公墓志銘”，書法風格端莊，行筆圓轉，排列整齊，線條均勻挺勁，筆勢富有神韻。邊刻海水紋托二龍戲珠減地增陽的淺浮雕，蓋殘。(圖一)志文為楷書，25行，滿行32字，陰刻。書法端莊典雅，字跡清晰，筆致流暢。志文中有部分別體字。(圖二)墓志側面有三方印戳：“嘉慶貳拾壹年成造細料二尺二寸見方金磚”，“江南蘇州府知府音德和知事謝良紹管造”，“大三甲[橫讀]小甲窯戶、陳大章造[豎讀]”。字體方正端莊，筆致挺秀。(圖三)

“金磚”生產于蘇州陸墓、陳墓兩地，因其制磚所取之土質量上乘，含鐵砂，多膠質，色干黃與金色同，故稱為“金磚”。又因其燒造之磚顆粒細膩，質地密實，斷之無孔，敲擊有金石之聲，為供奉之品，用于宮殿鋪地，因此有“京磚”之名。亦有以為“京”、“金”音近，遂訛稱為“金磚”。《大清會典事例》中記載：正式命名“金磚”在康熙時期。

“金磚”制造工序特別繁瑣，有一套嚴格的操作規程，選土、練泥、澄漿、制坯、陰干等工序，道道都非常細致。翻閱明宋應星的《天工開物·陶埏第七》，了解到它的基本制作過程，所用土質須“黏而不散，粉而不沙為上”。選好的泥土要放置年余，去其“土性”。然后“吸水滋土”，讓牛反復踩踏練泥，以除泥團中的氣泡，練成稠密的泥團。反復摔打，將泥團裝入模具，平板蓋面，兩人站板研壓。壘疊成撐，上蓋草薦，避風避日，約八月后成坯，才能入窯燒制。據明張問之《造磚圖說》載：“入窯后為防驟火激烈，先以穅草熏一月，乃以片柴燒一月，又以棵柴燒一月，又以松枝柴燒四十日，凡百三十日而后窨水出窯”。從中可以看出從泥土到成磚，需時間長達兩年。燒制要求之高，一般人很難想到。

《工料史書》載：成品質量要求極為嚴格，須面背四旁色呈青灰或青黑，無燥裂紋，無墜角，叩之聲響震而清脆，方為合格。故燒成后常“或三五而選一，或數十而選一”。

成品磚初步加工，經水路運往京城。為此，明清皇帝還下過圣旨。據史載：永樂三年(1405年)，朱棣下旨：凡經運河抵京的客船，“船每百料(料：古代船只大小的計量，約為現在0.39立方米)帶磚20塊”。朱棣之后，歷任明代君主大有變本加厲之勢，由于明清時期大興土木幾乎沒有消停過，強制性的搭帶一直延續到清朝末年。鋪墁時，工藝要求非常嚴格，當時有專門的術語叫“磨磚對縫”。磚鋪好用黑礬水涂抹地面，干燥后，再用生桐油涂刷地面。也有采用燙蠟見光法的，即以四川出產的上等好蠟熔化涂于磚面，用竹片刮平刮勻，再用軟布擦拭，直到地面墨玉似地光亮為止。從圖片中可以看出宋公墓志銘，志蓋表面就采用宮廷鋪墁“金磚”的涂礬抹蠟法，光潤如墨玉，悅目而又賞心，手觸摸處既不滑也不澀。

“金磚”制作有年號、質料和規格。規格主要有尺七見方、二尺見方、二尺二見方三種(明代多為尺七及二尺，清后期多為二尺二)，另有長方形的稱作“半金磚”，用于宮殿鋪地補缺。有監督制造地方官員的姓名，還有磚的型號及具體制磚工匠的姓名，都明明白白地鈐在磚的身上。

“金磚”黛青光潔，砥平如鏡，叩有鏜鞳之聲，視之，也很難引起人們觀賞的美感，然而當我們知道了它的滄桑歷史，也就會油然生出珍愛之情。同時，因“金磚”主要為宮廷中使用，流落民間的很少。光緒年問曾任蘇州知府的何剛德《話夢集》卷上《郡齋憶歸》詩第三十二首詩后附筆云：“金磚為蘇州貢物。……遇傳辦時，貢余或取以學習，或架作方幾，民間殊不易得。”為數不多的“貢余金磚”，亦多在地方官紳之手。

“金磚”也是財富的象征，俗話說：“家有‘金磚’，財富如山”。故不少人偶得一“金磚”，均視為珍寶。宋公使用此鐫墓志銘，可見其家殷實非同一般。

現將其內容抄錄于下(文中標點為筆者所加)：

皇清例授登仕佐郎誥贈武德佐騎尉宋公墓志銘

公姓宋氏諱爽，字晴軒，太封翁謙益公之子也，謙益公得公最遲，年十三而孤，事母以孝聞，初就傅，有老成風，塾師恒器重之。比長，自思家僅中貲非所以計長久，因棄童子業，謀家政。才識過人，而所往輒沮，如是者十余年，備歷艱辛。愛公者僉為公危，而公之志益奮。未幾，家漸裕，處己甚儉，而處人甚周，不惟慰慈親，而迎養舅氏，憐孀姊，而厚待孤甥，凡族戚中有貧乏者，悉賙之，無使缺，遇營建賑恤諸事，亦任之而慨然。邑之大士堂，公先世所建。日久就傾，力為重修，承先志也。邑令重其行，延請督修城隍廟及誠求門。道光甲午歲饑，公倡，首捐貲，設粥廠，籍以存活者甚眾。其樂善如此。人情，久處坎軻之境，一饒裕則吝惜之意生，而公之賙族戚，議營建，賑恤諸事，每慷慨，義形於色，可謂賢豪間者矣。公居家嚴肅，教諸子以義方，晚年延師課孫，勤勤懇懇。嘗謂諸子曰：“吾先人世讀書，今家計粗完，而弗力于學，曷以繼先業”?諸孫亭亭玉立，頭角崢嶸，將來造就，誠未可量也。公生于乾隆四十八年七月初一日未時，卒于道光十九年正月十五日申時，享年五十有七，以恩例贈武德佐騎尉。配段宜人，以賢行稱。先公十九年卒，柑葬于馬家湖祖塋之側。

子三人，長聯捷，國學生，次聯第，誥授武德佐騎尉，季聯步，九品職銜。孫七人：楊、威、顯、瑯俱業，儒、琪、珍、琳尚幼。

今卜道光二十一年二月十九日戌時，合葬于段宜人之墓，諸嗣君乞為之銘，予以世為姻好，且館其家數載，知公之生平甚悉，不獲辭。銘日：不遭險沮，德慧弗彰。不履豐享，事業弗光。有為有守，終始如常。幽宮窅寐，神其永藏。蔭爾后嗣，俾熾爾昌。

截取知縣姻愚蛭楊榮生頓首撰文

內閣中書姻愚姪林士珍頓首書丹

候選教諭姻愚姬李守恭頓首篆蓋

荊山司全鐫

通觀上述：金磚宋公墓志銘的出現，有助于我們全面地了解他的家世淵源及生平事跡，以補《地方志》之闕。他少年喪父，卻竭盡孝誠，后棄學謀家，家境逐漸殷實，傾情孝親敬老，慈愛幼弱，捐資、樂善、慷慨義形于色。德行高妙，志潔清白。

墓志由姻愚姪楊榮生、林士珍、李守恭分別撰文、篆蓋、書丹合作而成，具有較高欣賞、臨摹和研究價值，堪稱清代墓志中的佳品。而且從中也可以了解宋氏于懷遠楊、林、李氏的婚媾交往及宋氏家族的仕宦興衰，對研究懷遠宋氏宗族史有一定的參考價值。加之荊山司那蒼勁質樸、流利清新的鐫刻技法更增加墓志銘的厚重感。