淺談水彩的民族化

西方的舶來(lái)品——水彩畫(huà)在中國(guó)有近百年的發(fā)展歷史了，但我們和西方的傳統(tǒng)水彩畫(huà)還有一定的距離，人家是有著幾百年的繪畫(huà)傳承和歷史，而中國(guó)水彩畫(huà)要想立足于世界藝術(shù)之林，就必須要有自己的民族風(fēng)采，只有民族化才能在世界水彩畫(huà)中占有一席之地。“民族化”的提法既是從內(nèi)容上、也是從形式上的探索，這一點(diǎn)是我們大家公認(rèn)的。吳冠中先生探索出了自己的繪畫(huà)之路，而且得到了廣大美術(shù)家的肯定，他的作品也成為中國(guó)收藏家追尋的目標(biāo)。

改革開(kāi)放20多年來(lái)，西方藝術(shù)的各種流派(包括很多風(fēng)格的水彩畫(huà)作品)風(fēng)涌而入，使得我們看什么都感覺(jué)新鮮，自然也出現(xiàn)了一些生搬硬套的現(xiàn)象。有的是全盤(pán)西化，但還有一些老的水彩藝術(shù)家在做力所能及的藝術(shù)探索。也出現(xiàn)了具有民族化的高水準(zhǔn)的水彩畫(huà)家，如王悅之、倪貽德、林風(fēng)眠、李叔同、李鐵夫等，他們的水彩畫(huà)是在中國(guó)水墨畫(huà)之間演變，走出了一條中國(guó)特色的水彩畫(huà)。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和實(shí)踐中形成和發(fā)展出的民族心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映。時(shí)代精神是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展方向的最新氣質(zhì)，民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)。中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展就自然要結(jié)合本民族的文化，這樣時(shí)代與傳統(tǒng)的交融合璧，才能產(chǎn)生出精美的藝術(shù)精華。

中西方人的審美理念存在不小的差異：西方人的藝術(shù)是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖裹c(diǎn)透視”繪畫(huà)方法：而中國(guó)人的民族文化善用“天人合一”，“以我為中心”的理論方式創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特模式。中國(guó)人的審美觀是講究空靈、幽情、淡泊、自然的藝術(shù)情趣。但由于人類有共同的藝術(shù)審美“焦點(diǎn)”，所以明智的當(dāng)代水彩畫(huà)家能夠在民族化和外來(lái)藝術(shù)文化之間尋求到“交界點(diǎn)”，吳冠中先生就是個(gè)典范，他的水彩作品總能看到中國(guó)民族化的東西：流暢的線條、大片的水墨、幾點(diǎn)恰到好處的色塊，給人親切又耳目一新的感覺(jué)。他在材料使用上打破了界限，比如有時(shí)他用中國(guó)傳統(tǒng)的宣紙來(lái)畫(huà)水彩。他沒(méi)有受到“學(xué)院派”的干擾，勇于創(chuàng)新，把民族藝術(shù)文化推向一個(gè)高峰，他的畫(huà)中洋溢著東方氣質(zhì)、東方精神，這可算是民族化的經(jīng)典，是值得我們水彩畫(huà)家學(xué)習(xí)的。

中國(guó)有著悠久的文化歷史，從兩漢魏晉到唐宋，中國(guó)美術(shù)文化綿延千年，它渾厚、博大、深邃。如果我們把中國(guó)畫(huà)和西方水彩畫(huà)進(jìn)行比較，我們就能發(fā)現(xiàn)他們有很多相同之處，如宋代梁楷畫(huà)的《潑墨仙人圖》和唐宋時(shí)期重彩壁畫(huà)都能看到水和彩的結(jié)合，為我們現(xiàn)代人研究當(dāng)代水彩畫(huà)風(fēng)格提供了寶貴資料。只要我們?cè)谥袊?guó)文化這片古老的土壤，弘揚(yáng)中國(guó)文化的民族性和時(shí)代精神并吸取中國(guó)民間傳統(tǒng)美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論畫(huà)什么題材都會(huì)有東方的靈氣。

(責(zé)編 許潔)