古人云:“情動(dòng)于衷,訴之于言,言之不足,訴之于歌,歌之不足,則不禁手之舞之足之蹈之也?!边@便是一切藝術(shù)產(chǎn)生之根由,均出于情感表述與宣泄之需要。古往今來(lái),凡感人肺腑影響至深的藝術(shù)作品無(wú)不出自作者全身心的投入,既是嘔心瀝血和殫精竭慮的真情與苦思的凝聚,也是坎坷人生和血淚傾訴的交融,使人們?cè)讷@得藝術(shù)享受之時(shí),又得到心靈的凈化和精神的升華,固而成為不朽的傳世杰作,實(shí)非偶然。
繪畫(huà)亦然,清代四畫(huà)僧中,最感人的八大山人即為最佳實(shí)例。作為明末遺民,國(guó)破家亡的巨大心靈創(chuàng)痛,使他精神受到極度刺激,因而經(jīng)由畫(huà)作表達(dá)出來(lái)的特殊藝術(shù)境界必然產(chǎn)生異常非凡的感染力。西方繪畫(huà)中則以梵高最為典型,他因病痛的折磨和特殊的性格加上異常的心靈和超人的睿智,使其藝術(shù)迸發(fā)出永不熄滅的異彩和光芒,以他悲苦的人生和痛楚的生命鑄就了他的藝術(shù)特質(zhì),成為人類(lèi)藝術(shù)史上人人驚嘆永不凋謝的奇葩。雖然這兩人為中西繪畫(huà)史上罕有之特例,非常人所能比擬,但是凡歷來(lái)公認(rèn)的不朽作品無(wú)一不是出于作者的真情實(shí)感。那些無(wú)病呻吟,故弄玄虛甚或裝瘋賣(mài)傻的所謂“名家名作”只是心靈空虛和旨趣低俗的表現(xiàn),而借助各種宣傳或炒作手段掩飾其偽藝術(shù)的實(shí)質(zhì),目的仍在于“忽悠”蒙蔽大眾謀取功利而已,此類(lèi)人雖屬少數(shù),但其能量足以污染藝壇環(huán)境,毒化學(xué)術(shù)空氣,危害之大不能小覷。
另一種情況則是雖旨趣純正,然理念有誤,一味秉承傳統(tǒng)法則,不敢越古訓(xùn)雷池一步,因而極易只重筆墨技法,固守即成套路,忽視情感表達(dá),于是徒顯筆墨工夫痕跡,難有個(gè)性心靈和藝術(shù)境界的展現(xiàn),實(shí)是有違藝術(shù)之本意于宗旨,惟盼能作自我省悟而得以改弦易轍,糾正方向,才能有正常的應(yīng)有發(fā)展。
因此,黃賓虹蒼拙古厚,郁勃深邃的神韻;林風(fēng)眠疏淡曠遠(yuǎn),沉靜凄美的意境:潘天壽雄健凝煉,大氣磅礴的氣息,無(wú)不出自他們對(duì)于人生和藝術(shù)的摯愛(ài)和真情,否則何能創(chuàng)造出令世人贊嘆激賞的不朽作品?再如,讓人們珍愛(ài)的兒童畫(huà),也都出自孩童們情趣所至的信手涂抹,回憶起兒時(shí)到處涂鴉的天真無(wú)邪,便能深悟藝術(shù)創(chuàng)造的真諦仍在真誠(chéng)情感,然而現(xiàn)在能恪守此藝術(shù)原旨的人有幾何?
世界知識(shí)畫(huà)報(bào)·藝術(shù)視界2011年1期