東涂西抹總關(guān)情

古人云：“情動(dòng)于衷，訴之于言，言之不足，訴之于歌，歌之不足，則不禁手之舞之足之蹈之也?！边@便是一切藝術(shù)產(chǎn)生之根由，均出于情感表述與宣泄之需要。古往今來(lái)，凡感人肺腑影響至深的藝術(shù)作品無(wú)不出自作者全身心的投入，既是嘔心瀝血和殫精竭慮的真情與苦思的凝聚，也是坎坷人生和血淚傾訴的交融，使人們?cè)讷@得藝術(shù)享受之時(shí)，又得到心靈的凈化和精神的升華，固而成為不朽的傳世杰作，實(shí)非偶然。

繪畫(huà)亦然，清代四畫(huà)僧中，最感人的八大山人即為最佳實(shí)例。作為明末遺民，國(guó)破家亡的巨大心靈創(chuàng)痛，使他精神受到極度刺激，因而經(jīng)由畫(huà)作表達(dá)出來(lái)的特殊藝術(shù)境界必然產(chǎn)生異常非凡的感染力。西方繪畫(huà)中則以梵高最為典型，他因病痛的折磨和特殊的性格加上異常的心靈和超人的睿智，使其藝術(shù)迸發(fā)出永不熄滅的異彩和光芒，以他悲苦的人生和痛楚的生命鑄就了他的藝術(shù)特質(zhì)，成為人類(lèi)藝術(shù)史上人人驚嘆永不凋謝的奇葩。雖然這兩人為中西繪畫(huà)史上罕有之特例，非常人所能比擬，但是凡歷來(lái)公認(rèn)的不朽作品無(wú)一不是出于作者的真情實(shí)感。那些無(wú)病呻吟，故弄玄虛甚或裝瘋賣(mài)傻的所謂“名家名作”只是心靈空虛和旨趣低俗的表現(xiàn)，而借助各種宣傳或炒作手段掩飾其偽藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，目的仍在于“忽悠”蒙蔽大眾謀取功利而已，此類(lèi)人雖屬少數(shù)，但其能量足以污染藝壇環(huán)境，毒化學(xué)術(shù)空氣，危害之大不能小覷。

另一種情況則是雖旨趣純正，然理念有誤，一味秉承傳統(tǒng)法則，不敢越古訓(xùn)雷池一步，因而極易只重筆墨技法，固守即成套路，忽視情感表達(dá)，于是徒顯筆墨工夫痕跡，難有個(gè)性心靈和藝術(shù)境界的展現(xiàn)，實(shí)是有違藝術(shù)之本意于宗旨，惟盼能作自我省悟而得以改弦易轍，糾正方向，才能有正常的應(yīng)有發(fā)展。

因此，黃賓虹蒼拙古厚，郁勃深邃的神韻；林風(fēng)眠疏淡曠遠(yuǎn)，沉靜凄美的意境：潘天壽雄健凝煉，大氣磅礴的氣息，無(wú)不出自他們對(duì)于人生和藝術(shù)的摯愛(ài)和真情，否則何能創(chuàng)造出令世人贊嘆激賞的不朽作品?再如，讓人們珍愛(ài)的兒童畫(huà)，也都出自孩童們情趣所至的信手涂抹，回憶起兒時(shí)到處涂鴉的天真無(wú)邪，便能深悟藝術(shù)創(chuàng)造的真諦仍在真誠(chéng)情感，然而現(xiàn)在能恪守此藝術(shù)原旨的人有幾何?