寫(xiě)意的原則與本質(zhì)

王輔民，1961年出生于甘肅慶陽(yáng)。1982年畢業(yè)于西北師大美術(shù)系。原蘭州畫(huà)院院長(zhǎng)、蘭州市文聯(lián)副主席，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院畫(huà)家、一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品曾參加第六、第八、第九屆全國(guó)美展；獲第八屬全國(guó)羹展優(yōu)秀作品斐，第三屆全國(guó)畫(huà)院優(yōu)秀作品展最佳作品獎(jiǎng)。先后參加200i年“水墨本色·當(dāng)代中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)辰”，2005年“南北人物·當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)學(xué)術(shù)交流展”，2005年“全國(guó)畫(huà)院國(guó)畫(huà)家年度提名展”，“天高云淡·當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家康巴寫(xiě)生展”，“生活之路·紀(jì)念黃宵誕辰80周年中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生展”，“春季新象·當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展”等學(xué)術(shù)展覽。有作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、中國(guó)藝術(shù)研究院收藏。出版《王輔民畫(huà)集》、《王輔民冊(cè)頁(yè)》、《王輔民研究》、《傳統(tǒng)紋樣剪紙》(合作)等專著。

“寫(xiě)意”不僅是中國(guó)畫(huà)的精神表現(xiàn)，也是中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中積淀的本質(zhì)精神：“寫(xiě)意”的形成及其表現(xiàn)方式，凝聚了中華民族的智慧結(jié)晶與實(shí)踐成果，歷代先賢為此付出了堅(jiān)毅的努力和巨大的代價(jià)。

藝術(shù)實(shí)踐表明，“寫(xiě)意”作為中國(guó)畫(huà)的原則與本質(zhì)，體現(xiàn)了一種文化心理結(jié)構(gòu)、思維方式和精神氣質(zhì)。而且惟一能貫通古今而不衰、惟一超越時(shí)空而永恒存在的，不是風(fēng)格樣式，不是筆墨技巧，不是題材意象，而是“寫(xiě)意”。“寫(xiě)意”作為一種精神本質(zhì)的規(guī)定，它是建立在對(duì)文化傳統(tǒng)，對(duì)人文精神最充分地理解與肯定的基礎(chǔ)上的。在思考與創(chuàng)造同在的時(shí)代，愈見(jiàn)出中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中“寫(xiě)意”的無(wú)比魅力和永恒的精神意義。

王輔民的人物畫(huà)創(chuàng)作正是在上述意義上體現(xiàn)出其美感特點(diǎn)與價(jià)值意義的。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，能否意識(shí)到“寫(xiě)意”的原則與本質(zhì)，是關(guān)乎作品優(yōu)劣高下的關(guān)鍵。王輔民的作品，在虛實(shí)之間，濃淡之間、剛?cè)嶂g，筆墨營(yíng)造的乃是張力彌漫的寫(xiě)意精神，這使得畫(huà)面獲得了相應(yīng)的形式、結(jié)構(gòu)，力度，節(jié)奏、韻律，以近乎抽象的方式表現(xiàn)了人的外在世界，內(nèi)在心理及相關(guān)的觀念意識(shí)。

王輔民的作品主要以西部題材為主，重在表現(xiàn)人和他的世界、生命的形態(tài)和感性生動(dòng)的形式，它們?cè)诋?huà)家筆下被表現(xiàn)為直覺(jué)、感性的“寫(xiě)意”性。王輔民的寫(xiě)意風(fēng)格及其筆墨方式是含蓄與渾然的，是苦澀與和諧的，他以書(shū)寫(xiě)型的長(zhǎng)線，短線及曲線等不同的線型變化、筆性變化，賦予線的節(jié)奏，韻律的審美性和虛實(shí)濃淡的流暢，及由此產(chǎn)生的意蘊(yùn)美感。看得出，一切都是從寫(xiě)意出發(fā)的，一切都體現(xiàn)著寫(xiě)意的灑脫與單純，豐富與韻致。細(xì)加分析，可以見(jiàn)出，畫(huà)家以意象表現(xiàn)為主的用筆用墨方式的特征——展示出其力度的強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢，彈性的松緊、韻味的曲直、意緒的疏密、風(fēng)骨的虛實(shí)，及由此產(chǎn)生的生命形式和價(jià)值意義。

王輔民的藝術(shù)風(fēng)格表明，西部主題的風(fēng)情意味與生命狀態(tài)，在他那里已被意象化了。物象的實(shí)在性，被他意象化為想象的虛構(gòu)世界，使之具有審美意義；與此同時(shí)，也體現(xiàn)出一種創(chuàng)造性，即寫(xiě)意繪畫(huà)的心靈因素與主觀駕馭特點(diǎn)，使生動(dòng)的生命形式更為鮮明。面對(duì)“寫(xiě)意”，王輔民把它確立為，既是永遠(yuǎn)的藝術(shù)目標(biāo)，又是對(duì)自我的挑戰(zhàn)。在這一過(guò)程中，他超越了物象層面，作品體現(xiàn)為愈明確的心象特點(diǎn)，畫(huà)家也因而從對(duì)外部世界的認(rèn)知中獲得解脫而進(jìn)人心靈自由的境界。

所以，王輔民作品的審美特點(diǎn)，在這樣兩個(gè)方面展開(kāi)：首先是通過(guò)作品意蘊(yùn)，人物意象來(lái)表達(dá)他對(duì)世界的總體性價(jià)值評(píng)價(jià)；其次是通過(guò)近乎抽象的意趣、意緒來(lái)抒發(fā)他對(duì)世界的傾向性感受和體驗(yàn)。無(wú)疑，這將使王輔民的藝術(shù)前景更加廣闊。

(責(zé)編 李夢(mèng))