雕刻在石頭上的王朝——云岡石窟

我曾像天上的白云一樣從云岡石窟飄過(guò)，但心卻留了下來(lái)。

當(dāng)看到中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的《千手觀音》，我仿佛找到某種默契。《千手觀音》從何而來(lái)？那天無(wú)意中看到一個(gè)訪(fǎng)談節(jié)目，該舞蹈編導(dǎo)張繼鋼透露：“我的家鄉(xiāng)在山西，經(jīng)常去云岡石窟采風(fēng)，觀音千手形態(tài)可以說(shuō)醞釀了很長(zhǎng)時(shí)間，《千手觀音》素材就來(lái)源于云岡石窟。”

從山西大同向西行16公里，便到了武周山麓，也終于邂逅了東西綿延達(dá)1公里的石窟。

原來(lái)，距北京300多公里的山西大同是遼代五京之一的西京，北魏也曾定都于此，并在此建造了石窟。因其高處名云岡，故取名云岡石窟。

從停車(chē)場(chǎng)出來(lái)，首先是一條商業(yè)街，各店鋪叫賣(mài)的大都是云岡石窟主題紀(jì)念品。來(lái)到景區(qū)門(mén)前，視野豁然開(kāi)闊。武周山并不高，海拔也就幾十米，卻給人以蒼涼遼闊的印象。檢票入內(nèi)，隨人流向里走，先到第五、第六窟參觀。當(dāng)面對(duì)山壁上這些北魏時(shí)期雄偉的石刻時(shí)，很是震撼，語(yǔ)言已無(wú)力，惟有默默欣賞贊嘆。

五窟與六窟為一組雙窟，分前后室，后室北壁的主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿(mǎn)雕佛龕、佛像。拱門(mén)兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐，在菩提樹(shù)頂部浮雕飛天，線(xiàn)條優(yōu)美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年（1651）重建。

第七窟優(yōu)美而自然的6個(gè)供養(yǎng)天人雕像有“云岡六美人”之稱(chēng)；第八窟五頭六臂乘神鳥(niǎo)的鳩摩羅天有東西方藝術(shù)結(jié)合之妙；第九到十三窟被稱(chēng)為五華洞，因?yàn)榍宕鷷r(shí)對(duì)石像外塑泥進(jìn)行了彩繪，風(fēng)格華麗。角線(xiàn)部位的三層佛龕的頂層周?chē)性S多小佛像，是云岡最小的佛像，只有2厘米高。

第十二窟被稱(chēng)為音樂(lè)窟，頂部雕有眾多伎樂(lè)天，手持各種不同樂(lè)器。第十三窟的交腳彌勒菩薩右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。其中有3尊佛像被盜，現(xiàn)在收藏在美國(guó)大都會(huì)博物館。

在云岡，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多尊石雕被分身而盜，他們至今蒙羞在東洋或西洋的博物館。那神圣雕像被盜走而留下的殘缺，是一處處打烙在中華民族文明上的巨大創(chuàng)傷。走過(guò)這里，我就仿佛聽(tīng)到一聲聲無(wú)言的吶喊，沖蕩著我的心胸……

第十六到二十窟被稱(chēng)為曇曜五窟，是最早開(kāi)鑿的。北魏“太武滅佛”、“文成復(fù)法”后由高僧曇曜主持開(kāi)鑿，規(guī)模很宏大。第十八窟是身披千佛袈裟的釋迦立像。釋迦手執(zhí)衣袂，袈裟上隨衣紋起伏雕滿(mǎn)眾多佛像。第二十窟的露天大佛是云岡石窟的代表作。走過(guò)二十窟，才知道在云岡，第五至二十窟為其精華，其他石窟因嚴(yán)重風(fēng)化和人為的破壞，都已經(jīng)面目全非。導(dǎo)游介紹說(shuō)，云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟45所，有大小石窟佛龕1100多個(gè)，石刻造像5萬(wàn)多尊。這批精美的古代雕塑，融匯中外藝術(shù)于一體，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

在云岡，總能為看到這么多、這么美的雕像而激動(dòng)，即使你以前對(duì)這類(lèi)藝術(shù)一點(diǎn)不熟識(shí)，一點(diǎn)也不了解。可是，當(dāng)一種美的享受時(shí)刻縈繞著你時(shí)，仿佛心靈得到洗滌，人性也向善，向往美好生活之情油然而生。

同行的一位大同老同學(xué)介紹說(shuō)，北魏拓跋氏王朝從道武帝建都平城，直到孝文帝遷都洛陽(yáng)，曾經(jīng)在大同盤(pán)踞了近百年。云岡石窟即是這一時(shí)期的產(chǎn)物。此間北魏國(guó)力強(qiáng)盛，先后在軍事上打敗了周邊國(guó)家，擄掠后秦、北涼等吏民工匠及宗族僧徒數(shù)萬(wàn)名，隨之也將佛教及石窟造像藝術(shù)引介進(jìn)來(lái)，從而形成中國(guó)佛教傳播史上的第一個(gè)高峰期，鑿崖造寺之風(fēng)幾乎遍及全國(guó)。

與同期開(kāi)鑿的敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、龍門(mén)石窟、響堂山石窟等(以上石窟的開(kāi)鑿年代前后相差不超過(guò)120年)相比，云岡石窟以其開(kāi)鑿年代較早、保存資料較多、建造手法豐富獨(dú)特以及雄偉的氣勢(shì)而對(duì)中國(guó)建筑的發(fā)展產(chǎn)生出巨大的影響作用，堪稱(chēng)北魏建筑的典型代表。云岡石窟也是舉世公認(rèn)的，它是與印度犍陀羅、阿富汗巴米揚(yáng)佛教藝術(shù)齊名的東方藝術(shù)瑰寶，并列為“世界文化遺產(chǎn)”。云岡石窟也和敦煌石窟、龍門(mén)石窟并稱(chēng)我國(guó)三大古代石窟。

云岡石窟對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)可以產(chǎn)生夢(mèng)想的地方。不僅僅是因?yàn)樗囊?guī)模宏制，也不僅僅是因?yàn)樗牡窨叹溃且驗(yàn)樗谖渲苌侥_下巍然屹立的1500多年，目睹過(guò)一個(gè)個(gè)王朝的更替，經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)民族的滅亡與發(fā)達(dá)。云岡石窟可以說(shuō)是雕刻在石頭上的王朝。北魏——一個(gè)鮮卑人的世界，在歷史的寒風(fēng)里淡然消失了。而他創(chuàng)造的文明卻永久地保留下來(lái)。以我們今人的眼光看，云岡石窟是一部斷代史，蘊(yùn)藏著北魏王朝的歷史；它更是一冊(cè)文化史，濃縮著鮮卑民族的文化。

在經(jīng)歷了太武“滅佛”的反復(fù)后，鮮卑人最終選擇了佛教，并以皇家之實(shí)力傾力營(yíng)造云岡石窟，使它成為中國(guó)歷史上少有的完成于一個(gè)朝代并深深地打上了鮮卑民族烙印的石窟藝術(shù)。

云岡石窟大多數(shù)石窟完成于北魏遷都洛陽(yáng)前。大約在公元460年，一個(gè)叫曇曜的和尚來(lái)到了云岡，這里，武周山一片荒涼，有的只是山前的小河汩汩流淌。曇曜在進(jìn)行了勘察之后，覺(jué)得風(fēng)水不錯(cuò)。不多久便帶領(lǐng)一群工匠開(kāi)始在這里丁丁當(dāng)當(dāng)按照曇曜法師的設(shè)計(jì)建寺造像。著名的“曇曜五窟”所雕刻五尊4至5層樓高的大石佛，就是按照“皇帝即如來(lái)”的旨意，把北魏太祖以來(lái)的5位帝王形象搬到山崖的釋迦牟尼佛身上。

石窟開(kāi)鑿先后歷時(shí)近50年。參加開(kāi)鑿人數(shù)，多達(dá)4萬(wàn)余人。當(dāng)時(shí)獅子國(guó)(今斯里蘭卡)的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的偉大藝術(shù)創(chuàng)作。至今，仍留有中外文化交流的斧痕。北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，記錄了當(dāng)年云岡石窟的壯景：“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”可見(jiàn)，云岡石窟是一處非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

公元2001年歲末，從芬蘭首都赫爾辛基傳來(lái)一個(gè)令石佛也為之動(dòng)容的特大喜訊——云岡石窟被列入世界文化遺產(chǎn)名錄！古老的云岡，民族的云岡，世界的云岡，迎來(lái)了又一個(gè)春天。