貴州蒙正苗族的“竹王崇拜”

《后漢書·南蠻西南夷列傳》（卷八十六，第七十六）曰：“夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節(jié)大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男嬰，歸而養(yǎng)之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。”這是史書的記載。

然而，在貴州省安順市鎮(zhèn)寧、紫云、西秀區(qū)三縣（區(qū)）交界處，這個山巒重疊，溝壑縱橫的方圓約600平方公里的深山里，以鎮(zhèn)寧縣革利鄉(xiāng)為中心，居住著一支神秘的苗族，自稱蒙正（遺留之意）。有獨特的頭飾、服飾。分布在11個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、68個村、162個自然寨，人口約25000多人。至今老百姓家里都還供奉著夜郎竹王的偶像，千百年來，他們篤信夜郎竹王就是自己的祖先。

蒙正苗族不信神，而是敬奉祖宗竹王，說夜郎竹王是他們的老祖宗。竹王成了維系著一個家庭的人身依附，活著需要得到竹王的保護，死去要得到祖宗竹王的承認。因此，男性成人都要舉行儀式供竹王，死時用供的竹片陪葬，有了竹片為證，到陰間祖宗才承認。如江龍鎮(zhèn)子朝寨的朱天文，1956年應(yīng)征入伍在云南當兵，1978年轉(zhuǎn)業(yè)到云南省徵江縣檢察院工作（已退休），2003年12月回老家江龍鎮(zhèn)子朝寨舉行供夜郎竹王儀式，現(xiàn)夜郎竹王的偶像還供在朱天文的家鄉(xiāng)子朝寨的房子樓上，到他百年歸天時，要送供的竹片到云南去陪葬。婦女用兩塊竹片髻在頭頂上，以示對竹王至高無尚的崇拜。

在蒙正苗族中，一個人從生到死，從民俗事象中看“竹王崇拜”最重要的表現(xiàn)為以下5個方面：

一、殺母豬供祭安竹王位

供竹王是蒙正男性成年人一生中的大事。一般在成家后，首先要用1頭母豬來祭給竹王，然后才能舉行供竹王儀式。殺母豬祭給竹王的時間是二三月間（花開時節(jié)）；束供竹王的時間是在冬、臘月舉行。安竹王位全由祭司主持，祭司有專用的一對竹掛。其程序是：

祭床——祭床由祭祀師來做，用4根木棒做成3尺長、3尺高、1尺5寸寬的兩層祭床。上層用13條竹片、13塊杉樹皮鋪上，在杉樹皮上擺1塊蠟布，用竹片做13把弓箭擺在竹床上；下層用3條竹片、3塊杉樹皮鋪上，在杉樹皮上擺上3個土碗。祭床做好后，把事先準備好的母豬的4只腳捆起，抬到堂屋里，用根木杠子壓著。祭祀師坐在堂屋中間面對祭床，女婿身著衣裙坐在祭祀師的右側(cè)，佯為一對夫妻。祭祀師邊念祭詞邊問，女婿邊撕麻邊回答。

祭詞——其祭詞是：“今天是竹王的好日子，某某家備辦得1頭母豬來祭給竹王，是為祖宗清根。竹王是從哪里來？他們又到哪里去？??！竹王是從天上來的，來到房上，來到樓上，來到蠟布上，來到木鼓里頭，快倒茶!老祖公來了，有香燒香，無香就殺母豬當……”

上糧給竹王——其祭詞是：“在當初，有金米、銀米吃也吃不完的時候你不來，今天吃完了你才來，今天供祭給你，一碗、兩碗，十升、一斗、十斗、一石……”

用母豬肉祭供竹王——祭祀師把祭詞念完后，把母豬殺死，煮熟后，把母豬肉擺在竹床上祭供竹王，通過祭供竹王后再分給主人家、祭祀師、女婿。主人家得一前腳左腿，祭祀師得一只豬前腳右腿帶腳（因祭司要走路），女婿得豬尾三岔骨及尾巴，用3只筷子穿祭供的3串肉（肉、心、肝、肺、腸、腰子各1小塊），主人家、祭祀師、女婿各得1串。

封口舌——封口舌用3個豬蹄叉擺在一個篩里成三角形放在堂屋里的地上，祭司手中提3根竹簽、3根茅草糾，口中念念有詞：“比苦來幫忙，有人亂說主家，叫他的嘴爛；有人要來擾亂，叫他的腳斷。3根竹簽、3根茅草糾封他的嘴，穿他的喉，叫他說不出話，啍不出聲?！蹦钔辏浪居檬种刑岬?根竹簽、3根茅草糾在擺放豬蹄叉的竹篩上掃3轉(zhuǎn)，“封口舌”儀式完。

最后，由女婿抬祭床走在前面，在場1人捧擺豬蹄叉的竹篩走在后面，3個寨老跟在后面。祭床丟在三岔路口，3個寨老在三岔路口拿竹篩里的豬蹄叉各吃1個，吃完提起竹篩返回。

安竹王位儀式到此結(jié)束。

二、用刺竹束成竹王偶像

蒙正苗族供“竹王”可由家族中自己來辦理，不用祭祀師。舉行供竹王的整個過程是：

打粑粑來祭供竹王——將30斤糯米蒸熟后分3槽打，第一槽打好后放在簸箕里，先掏第一個大的為竹王的放在一邊，其他的掏出捏成小粑粑待冷后裝做1袋；第二槽打好后掏出捏成小粑粑待冷后裝做1袋；第三槽打好后掏出捏成小粑粑待冷后裝做1袋放好，待第二天用于擺祭竹王。

舉行掩口舌活動——為保證第二天祭供竹王活動的安全順利，晚飯后首先用1只大公雞來掩口舌。其做法是：在堂屋中燒1籠火，家族中都圍坐火邊，1人1只手提竹卦，一只手提1只大公雞；1人手里拿5棵竹簽，邊掏暴格騷葉子穿在竹簽上，掏下幾皮暴格騷丟在火里燒炸，口中念念有詞，意在保第二天祭供竹王活動的安全順利。

請竹王到家來首坐——把封口舌和掃屋程序做完后，正式請竹王來堂屋里首坐，由家族中1人手提竹卦，首先念道：“竹王老祖公，今天是你的好日子，請你到家里來首坐，我先祭一道酒、肉給你吃，今晚和子孫們歡樂一夜，明天再用羊、豬祭給你。”祭畢就起鼓起笙、起鼓起笙后2人吹蘆笙，1人擊鼓。2人吹蘆笙調(diào)蘆笙后，1人唱古歌……

用粑粑、酒、豬、羊祭竹王——第二天在堂屋里舉行祭供竹王儀式。堂屋神龕下面擺放1塊竹席，首先在竹席上用粑粑擺祭給祖宗，擺成5排，每排11個，共55個。在每個粑粑上面放上1塊小竹片，粑粑前面擺放一對竹卦。第一個大的為竹王的，其它的為家族中死去五代各祖宗的，逐一請各祖宗來就位，用粑粑擺祭3次后；接著給竹王祭酒，同時也要請家族中死去五代各祖宗都來陪竹王喝酒；祭酒后先用1頭豬祭給竹王，然后再用1只羊祭給竹王。

束竹王偶像——竹王偶像是用刺竹來做?？持駮r很講究?？持裼杉易逯幸粋€有經(jīng)驗的人去砍，進了竹林，要找長成一排對齊的砍(3棵、5棵、7棵)。用1棵（3節(jié)）長1尺5寸的刺竹作母竹，竹掛一對、5塊大竹片、50塊小竹片合在一起，用姑媽家送來的半斤園麻將母竹、竹掛、竹片捆在母竹上端，麻尖留1尺長作為“竹王”的胡須做成竹王偶像。竹王偶像束好后，就請去供在堂屋樓上，平時不能動著，如翻蓋房屋及新建，首先要用1只仔雞祭給竹王并通說清楚，然后才把竹王的偶像揭下來放在一個干凈的竹簸里。房屋修建完畢，立即將竹王偶像請回原位。

為竹王舉行歡慶活動——竹王偶像束好后立在1個竹簸里，請竹王老祖公坐堂屋神龕中間看子孫們表演摔跤舞。此時家族中在堂屋里舉行摔跤舞表演活動，摔跤舞由3人組成，一男人吹著蘆笙走在前面，一人跟在后面邊走邊舞，一男伴女裝身挎一竹兜，竹兜里裝著稻草，兩只手端著一竹篩跟在后面，邊走邊舞，邊用竹篩去杵前面男人的屁股。杵前面男人的屁股3次后，走在前面的這個男人調(diào)轉(zhuǎn)回來，“女”的把竹篩放下，兩個人抱起就摔起跤來，摔跤舞要摔3次，其中：“女”的要倒2次，男的只能倒1次。如扮女的勁大摔不倒，站在旁邊的都要幫忙男的，伸手去拉“女”的腳，站在旁邊的男女老少都哄堂大笑。

請竹王偶像供在樓上——舉行摔跤舞活動結(jié)束后，就請竹王偶像去供在堂屋樓上，竹王偶像在竹篩里，一人兩手端著竹篩往樓上走，邊走邊問，一人在樓下回答。

供竹王偶像對話是：端著竹篩的人問：“這里是竹王老祖先的坐處，是不是？”答：“不是，那里是子孫們玩耍的地方。”問：“這里是竹王老祖先的坐處，是不是？”答：“不是，那里是鴿子在的?！眴枺骸斑@里是竹王老祖先的坐處，是不是？”答：“是，那里是竹王老祖先的坐處、在處?！碧е窈Y的人把竹王偶像插在堂屋樓上，插放好后，面對竹王偶像念念有詞說：“竹王祖先，今后五黃六月，吃麥吃蕎，怕子孫們不懂事，大意動著你的胡子，你老祖先不要多心，不要生氣；二三月間，如發(fā)生不測，搶救不得竹王祖先頭發(fā)胡子，你老祖先不要多心，不要生氣?！?/p>

竹王在樓上灑下銀子來——請竹王偶像去供在堂屋樓上供好后，把頭天打好的糯米粑粑拿到樓上去，一人在樓上邊念邊把粑粑一把一把的撒下來，說是竹王老祖公撒銀子下來了，在堂屋里的大人、小孩都爭著搶粑粑，誰搶得多表示財運好。粑粑要雙不要單，參加的人搶得的粑粑最后自己數(shù)，如是單數(shù)的自報后由撒粑粑的人給補為雙數(shù)以示吉利。

撒粑粑后祭供竹王儀式宣告結(jié)束。

三、亡人在蓋棺前

用供奉竹王的竹片陪葬

蒙正苗族老年人壽終正寢的葬禮隆重，裝殮尸普遍用棺木，實行土葬埋墳堆，抬尸上山路上不丟“買路錢”。其竹王崇拜的表現(xiàn)是：

破竹卦膽——死者不論男女，把尸停好后，拿事先準備好的刺竹來做竹卦，竹卦做好后用刀由竹卦中間向準“竹膽”一劃兩破，破竹膽后說明死者已離開了人世間，這對竹卦就是代表死者。死者的整個喪葬程序都要用這對竹卦來做。

用竹篩把供的竹王偶像取下——男性成人在世時供有竹王偶像的，人死停尸結(jié)束后，家族中端一個竹篩到樓上，面對供竹王偶像念念有詞。念完后把供的竹王偶像取下來，放在竹篩里端下樓來擺在棺木中間下面，供來吊唁的客人祭奠。

男性揣竹證在胸間回歸祖宗——男性成人死后，在蓋棺前，從供奉的“竹王偶像”里要取出兩塊竹片，家族中一老人手提著竹片面對死者說：“亡人，要把你胸間的竹片揣好，到祖宗那里去報到，祖宗問你，你要把竹片拿出來給祖宗看，有了竹片作證據(jù)，祖宗才承認你。”念完把竹片放在死者胸間，然后蓋棺。

四、亡人進“竹王宮”

做“竹王宮”——在出喪的頭天，家族中的主要任務(wù)是去找一處稍平的場地做“竹王宮”?！爸裢鯇m”的主把用一棵杉樹，框架用竹做，外面用草蓋，形狀像一把傘，為3層，每層為4方，共有28塊木牌。其中：第一層為12塊，每面插3塊；第二層為8塊，每面插2塊；第三層為4塊，每面插1塊。“竹王宮”前面用1棵竹子彎為弓型，意為大門；用4棵竹子插在“竹王宮”外面東、南、西、北四方，表示竹王城。共有9只木鳥守護其中：竹王宮第一層4只檐角各有1只鳥守護；竹王城東、南、西、北四方每棵竹子上各有1只鳥守護；在做吃的地方插1棵竹子，竹子上有1只鳥，守護鍋灶。

坐竹馬——蓋棺后，要由祭祀師來給死者開路，指引死者回歸故土，砍4棵小竹，量與棺木長，架斜捆起叫“竹馬”。眾人把棺抬起把竹馬放在棺木底下，意為給死者坐上竹馬后，在回歸故土的路上一是走得快，二是祖先看見坐竹馬容易識別。

用豬祭竹王偶像——在出喪前，家族中一人用竹篩端著竹王偶像走在前面，一人提著豬籠，里面裝著1頭小豬走在后面，走到寨邊選一平地停下來，面對竹王偶像念念有詞。念完后就當場把這頭豬殺來祭給竹王，用豬血淋在“竹王偶像”和竹篩上一起燒掉。

抬棺繞“竹王宮”3圈——抬棺進“竹王城”后，由蘆笙開路，抬棺、牽牛、拉豬、抱雞等跟在后面繞“竹王宮”3轉(zhuǎn)，才把棺停放在“竹王宮”門前面，以示死者已回歸到宗廟。然后再舉行各種儀式。

倒“竹王宮”——家族中祭祀程序做完后，把棺木蓋好，抬靈柩出“竹王宮”。靈柩抬出“竹王宮”后，倒“竹王宮”由大女婿來完成。此時，家族中的媳婦都準備好火把在“竹王宮”兩邊等著，待大女婿去倒“竹王宮”時，媳婦們就放火去燒“竹王宮”，讓火燒著大女婿取笑。

五、竹人是亡人的靈魂

接竹卦——死者安葬后，當天晚上家族中安排兩個膽大的人，悄悄到死者墳邊去把“竹卦”拿回家放在堂屋里，叫接死者的“魂魄”。意為接死者來與家人、親戚再團聚一夜。

給“竹人”做靈——安葬死者的第二天早晨，家族中用竹條做成一個人的框架，意為死者（死者是男的穿男衣，是女的穿女衣），把由墳上接回來的“竹卦、”“竹人”（均代表死者）放在竹簸里抬到寨邊三岔路“做靈魂”。做靈魂儀式完后，用1只小雞在“竹人”頭上繞3下把雞摔丟在山上，叫“放生”。意為人鬼分開。

送“竹人”靈魂回歸祖宗——放生完后，一人抬著“竹人”回家，此時家里已關(guān)門。一人佯為死者叫開門，屋里的人問：“是誰？”死者自報名字，屋里回答不讓死者回來了。此時死者在門外說明回家的目的：是給家人送金銀財寶、兒女、牲畜等來。對完這4句后，屋里的人才開門，抬死者影身“竹人”坐在堂屋中間。家族中又用1只小豬祭給死者，祭祀完后一人抬著“竹人”走出大門，哭喪的跟在后面，將死者的靈魂（竹卦、竹人）送到三岔路燒掉，死者的喪葬儀式告結(jié)束。